장음표시 사용
81쪽
- . at demum aliquis, Ut ait Cicero Deus viderit,relinquamus id generis litigium Plenam barbam intelligimus abiblutam, persectam, consummata Auertite nucrogo uos animum a dimetione longitudinis, scio quis vos urgeat scrupulus, quia viueatis barbam semper creicere, vobis persuadetis eam nunquam consummari
perfici vi haec esse potius verba logica, sophistica, vos estis adhuc sordidis imis sophistis peiores,ubi non collum superbiae vestra submittatis iugo veritatis Explicabo locis proprijs causam finalem huius crementi capillorum, vel piloruin . nunc sciatis Barbam dici quidem ac censeri plenam persestu consummatam,
absolutam ratione quantitatis pilorum longitudinis, at non simpliciter . nam requiruntur,& loca oportet namque i Barba tale nomen consecutura sit,ut homo ABarbatus obtineat loca etiam omnia barbescere apta in illo indiuiduo, quoad raritatem,dusitatem, ad quantitatem discretam pilarem numerum obtineat, scilicet supremum,ultimum,quem obtinere valet illud individuum repugna qui'pe sensui Barbam post ipsa tempora Plenitudinis transacta pilum, vel unum ad- , - mittere, nisi,ut cum vulgaribus loquar, praeter naturam, scilicet monstroso, cuin ' tamen in ipsa statura nihil sit praeter naturam. ipsa monstra sit ni maxime naturalia,finemque obtineant proprium, singularem, licet minus nobilem, ratione intelliget tu,nobilissimum vero ratione finis. breuiter nec pilus unus,nisi praeter natura usitate nisi exacte loquimur succreicit in barba post ipsius transacta plenitudinis tempora suerit itaque Barba plena, loci,quantitatis continuae ac discretae a. regulis iudicanda,quas vos eruatis, sulficit mihi non indigitauisse, at etiam indi- . ,ἡῖ' eata Restat nunc dicere,quoto anno vitae nostrae consummetur abibluatur Bar metur ba quod ,respiciens vulgarem doctrine consuetudinem, non possum non asserereditscillimum esse docere tentabimus attamen disticultatibus nullis repulsi,quae argumenta sunt certissima semper conatuum nobilissimorum,d mysterisculus. piam vulgaribus mentibus,&popularibus absconditi, omninoq; secreti ab omni
Accipere oportet hoc principium,Pilos esse partes corporis humani,quemadmodum veritate compulsi, et luderunt, non docuerunt viri clarissimi inter quos Arist. legitur lib. . Meteorolog.cap.vit.&pluribus ali sin locis Gal. satis aberudito ingenio cognitis. CBarbam,hoc aliud principium accipere oportet esse partem corporis humani nostri, nam constat ex pilis, qui partes existunt, quemadmodum in physiologia nostra uniuersali pilorum commentario humanorum docere tentabimus. Tertium principium illud est, unamquamq; partem absolui ad corporis absolutionem,quod nisi veritas soret, corpori nullus esset constitutus modus,& mestra, laberemurque in illud infinitum, quod cane peius, angue odit Aristoe absurdius quouis absurdo, etiam absiardissimo semper constituit,quotiescunque est aliquid probaturus quemadmodum constat in eius doctrina versatis, atq; consum
malis nec facessat negotium egentibus, vel audientibus quantitas continua pi-Iorum Barbar semper crescens,indefinita,quasi nullam ea consequatur terminu, ac statum.Eximemus enim scrupulum hunc loco proprio, respiciatur,vel consideretur solummodo plenitudo Barba iam a nobis indicata Caeterum his p sitis videndum est quonam tempore corpus nostrum perficiatur,absoluatur, con. summetur, nam eodem temporis articulo prodit barbar plenitudo,& omnino co-Currunt, vel coeunt una barba plena, corporis absolutio quae visuntur anno ut
Plurimum trigesimoquinto,uitae nostrae septennario quinto,& hic etiam est iuuetutuae , cuiatio terminus,veluti centuit Hippocrates vetustissimu , integerrimus scriptOP
82쪽
scriptor omnium nobis non honorum simpliciter,ut ait Gal.at omnium nobis bororum Physicorum in Medicorum author diximus Physicorum etiam non inconsulto, nam praeceptor Gale vult in lib. de Elem Aristotelem plurima desumpsilie ad materiam inueniendam ωconstituenda physica principia, veluti, nul quisque videre potest Gal.locum, quem indicasse, non indigitasse suffecerit 'indigitauissemus duntaxat al. dicentes: indicauimus Gale. in tali dicentes libro. ne quis arbitretur nos, ut synon imis interdum utamur,propterea ijsdem ut semper. nam doctrinam admirationis indigitauimus ac obscurissime, quam nescio an quis intelligere valear. nunc ad ipsum diuersiculum redeamus. Tarba ple Barba est Plena, lycitissimc anno vigesimo quinto aut o tauo, si tardissim Eanno M. trigesimoquinto iuuentutis articulo extremo,&virilis,quam dicunt,eitatis vestibulo. incipit vero declinare corpus ab hoc anno, veruntamen insensibili maxime modo. quae insensibilitas neglecta est interdum ab authoribus grauissimis. Declinare mox corpus ab ipso iuuentutis exitu est sententia praeceptoris Galeni eaque verissima,quae legitur in Aph Hippocr. comm. 3. daph. 3t, ubi ait mctissimus Praeceptor, unus ex illorum numero, quos recte nuncupauit l. C. Scaliger scientiarum lumina, Iuvenum aetas quinta septimana terminatur. Iuxta hoc igitur, ipse in Prognosticis dicebat, magis autem expectare oportati anguinis quidem profluuium in iis, qui nondum trigintaquinque annos attigere.
Nam quae iuuenibus aetas continuatur, ad duas sequentes septimanas extendi tur: in qua aetate omnia vitae munia , aeque atque illi, qui in vigente aetate consistunt, conantur peragere, non tamen eodem modo ad labores sufficiunt. Nam ex
adustione, & algoribun& humi cubatu, vigilijs atque repletione plusquam illi
offenduntur. Saneque horum temperatura trabiliosior quodammodo est,atque ideo in ea multo melancholia affici utura veluti ex anni temporibus in Autumno scuti enim hoc tempus frigidum existens pallidam excipit bilem tempore estiuo exassatam: sic declinantium aetas iuuenilem,quae maxime aestati assimilatur subsequitur. Ex qua sententia clarissime patet corpus nostrum declinare incipere post annum trigesimum quintum iuuentutis exitum inuam eandem sententiam asseuerare videtur in eodem commentario, ac paulo inserius , quando inquit Diuturniora autem in declinantibus ventris profluuia contingunt propter ali imenti distributionis defectum Nam omnium sere aetatum ea quae iam declinat, paucissimi indiget ad corporis resumptionem siquidem id quod ex ipsis
resoluitur, paucissimum est. Neque enim corpus similiter calidum est, ut prius rneque ampliuscin augmentum quocunque assumitur. Ex quibus sententi js iudi clo sano intellectis,' uemadmodum saeuissimo pronuntiatis docemur plurima,&ad morbos cognoscedos, irςdicendos,& curandos ac praesertim victus ipsam rationem instituendam,quod est unum ex ijs sine quibus non agitmedicus,& ducimus Medicamentum celeberrimum,siquis eo uti nouerit, atque maxime inculpatum utcunque dicatur in cibo est quod prosit, est quod obst, nam si recte consulat medicus. sano aequo animo Ientiat, is omnino iudicet, quod resertur a U Celso dictum Asclepiadis Medicamenta omnia stomachum sere laedunt, sed popularis Medicina haec mysteria non intelligit, atque laniiciat admonuisse, narra quis docere tentet is aethiopem abluit,oleum operam perdit, perdet Medius terminus pronuntiatae a Gal. sententiae est Augmeti cessatio, qui etsi videatur,
patiuus,ab eo tamen colligitur assertivus,& recti concluditur est autem corporis status neque enim sensibiliter mouetur corpus ad augmentum naturarem anno
33 transacto,nam quicquid augescit augetur praeternaturam,in morbose licet Marci Ant. Vimi Paramni. sit
83쪽
caro musculorum,&adeps,quarum partium corporis augmenta non naturalia inuehunt morbos pernitiosissimos,at parum intellectos a medicina populari. . . i. ii Ou Consisten Laetas est quintum septennium uniuersum ab anno 28 ad annum vinsisteri ipsum . ii quidem quinto jn scptennio corpus obtinet absolutas,consummatas dimensiones ternas cum totius,tum partium omnium,atque mox ipsum ipsiusq; partes in eptennio quinto soliditatem acquirunt, a quo summo articulo consoquum declinare inciriunt anno ipso s.qui est postremus terminus corporanda rum partham, consummata corporationis cum totius,tum partium omnium. neque mirentur homines pronuntiari a nobis declinare corpus ab annos . nam suadet me suadebitillos renitentes tertius aph. i par.scite lectus,atq; intellectus A. thletaris quemadmodum enim athletarum dispotitios seu habitus. si in extremo consistat habitus. non possunt in eodem permanere, nequc quiescere cum vero non quiescant,n que possint proficere in melius, reliqhium est igitur . ut decidat in deterius A parii colpus nostrum, calor innatus antime organum, si consequuta fuerint ambo summum apicem iii anno 33. reliquum cli ipsa ambo retrocedere,atq; declinare incipere hoc ra o suadet, utcumque sensus refragetur, nam si stabit aliquo puta cto eruporis uermessimul duo contradictoria vera,eadem in codem puncto temporis, scilicet motus erit inintilete,&quies in motu . suadebit illos refracitarios
se iobnoxios exemplum pilus pl. ead parietem impulsae, que non quiescit in illo appultu ad parietem .sed in eodem puncto temporis,in quo appulit ad pari '
i miluc Em in t odem prorsus retro flectitur ab eius obice soliditur repulsa.Nec
xepugnare credant huic doctrinae, quae scribuntur in lib. a. de praediet ubi ait ex his porro quia sacro morbo corripiuntur dicillime quidem liberantur, hi quibus a puero contigit morbus,& simul ad vir in artatem peruenit,deinde hi,qui bus corpore in xigore aetatis constituto saetus est.& fuerita a es trianis, usque ad anniun y quasi corpus vigens non declinet ab anno n. ad M. in quae scriblm- Libri Hip tair in caeteri sit locis librorum Hipp. lib. de Dicta, loquor ego nunc de libris Hip-M pocraticis secundum vulgarem opinionem, afferens intcrea libros Hippota vetustissimi legitimos qui inscribuntur Aph de stacturis,de Vlc. nam in reliquis sententiam suspendem, interea dcuoiam aliquando,quid ipse sentiam, neque iniuriam quis credat hac mea animi sui pusillone fieri cuipiam, nihil enim minus Ccogito, at haec scribo, quia in oti inibus,&singulis requisiui, examinaui semper sententiam meam, lici hactenus mihi ipsi, liqua in setis facio, ut illud Plinianum
dictum experiar.Sunt quibus nimia cura nocet. leuetissimus ego iudex conscien-llae mea contra vero allorum Oinnium aequissimus vivo iudex cuncta a qui bonique conlii lens, ilia discere cupio id cognoscens decipi ab alio elle ueluti hu- Inaniam tolerandmia, decipi mea memetipso longinquum esse ab omni humani. tate sentio breuitem nisibin regredies di eo aetateni quae subsequitur annum 3 .-tas e verC declinantem appellari nonnunquam a grauissimis autoribus consistentem
miηψ' . vigentem,quia sensus non animailuaertit eius declinatione,&aliquatenus vigeret quemadmodum in celestibus dicitur solstitium solstitialis dies,Vtcunque sol sem. per decuria eclypticam, in sua sphaera moueatur semper, nunquam stet aut consistat mi uin quippe Diodest, non animaduertitur,& haec esto sito fallaciae, nam lentus non itingit momenta exemplum sit fornax quae ardenti ligno igne concalescas ct calorem conceperit, si auferatur ignis omnino sernax est ca/lida, at non iuxta eadem inomenta iuxta quae incalescebat igne praesenta .HAli.
bra , quod Cii in ipsis sens ilibus effugiens pirum sensum clarissime suadeo vin bra
84쪽
ctus donum animaduertitur. idem argumentum est in ipso cremento vegetalium, brutorum hominum . quod exemplum opportune interuenit mihi exaranti, nam do trina est per contrarium. Si crementum corporis nostri non animaduer- it sensurineque eodem animaduertetur corporis nostri decrementum. Quibus positis . cum actiones omnes anima nostrae, qua corporeo indigent organo consummata sint anno 3 s. ωBarba iuxta opinionem nostram inseruiat certar cuidam facultati animae humanae omnino haud videmur a praeceptore Gai dissent irri neque ab Hippα si dicamus Barbam veluti partem corporis consummatam TMsaei C, ac plenitudine in ut ipsius consequntam fuisse anno elatis iuuentutis ultimo,
ri qui est cxitus quinti septenta ij, atque s. annus post quem annum Barba nullam
amplius suscipit plenitudinc m. Iam plena cum facta fuerit secundum naturam,&i hic est annus, in quo . ubi uerit aliquis, illi conserebat Aelius Adrianus Imperator Augustus ipsum Tribunatum, nec aliqui temere credant me esse sentiet cm dissidere a Platone Diuino pr cepi definiente hunc annum coniugio aptu, obiectio at' procreationi liberorum propria Reip. nam si verum est aetatem ab annos 1 Tuist is Ucclinare aiberi suscepti invi becilli generabuntur, nihil degenerantes ab eorurri σπε ς' 'Parentibus iam declinantibus veruntamen iunioribus ingenijs consulentes interea o repraetium arbitramut tanti viri orationem subturi gere ex Mars Fic interpretatiohe,vivis obiectionis magis appareat qualisvi quanta existat cum exa huiuscemodi doctrina erui possint mysteria plura, quae intelligentur duntaxat aco summatis Platonicis qualem sentio esse Maronium Cc senatem,aut ab optimis ingenijs. duo enim requiruntur modo videam ego aliquid, ut intelligatur exadte Plato,atque Plotinus ingenium optimum,aut vis illa que Heroica nucupata fuit ab Aristotele in Ethicis,His vero ambobus quantum addiderit pietas,& afflatus diuinus, intelligunt duntaxat Pi viri, quorum cogitatio est ciuitas illa ce' estis,
sed & cognoscunt quotidiana ingenia, cum videant sensibiliter aliquando ingenium plebeium referre Diuina, quod nulla ope contingit humana, sed ipsa cςlesti Deicque ineffabili sapientia misericorditer irradiante, sed praestat ipsum audire tam Diuinum praeceptorem qui Dial.Quinto de Republica, vel de Iusto .rat. Sed
age deiiaceps quod maximo intendunus percurramus. Diximus planξ exr C l, ustissimis oportere filios procreari. Diximus.An non tibi quoque videtur modexatum adulti roboris tempus esse mulieri quidem annos viginti, viro autem triginta quis horum modus Θ Vt videlicet mulier a vigesimo aetatis anno incipic s. us' ad quadragesimum patiat Uir autem postquam acutissimum sui cursus visorem transierit, annos scilicet triginta, inde usque ad annos quinque,4 quinquaginta procreet. Profecto in ijs aetatibus vigor animi, corporisque consistit. Si igitur senior istis, sine iunior generationem in communi attigerit, prophanum, iniquum scelus hoc esse censebimus, quasi fetus in ciuitate seratur,qui si latuerit, orietur non sub sacrifici js quidem& votis, quae singulis in nuptijs peragent
facerdotes omnes, tam viri, quam mulieres in ciuitas uniuersa precarites, ut ex bonis meliores, ex utilibus utiliores nascantur, immo vero sub tenebris ex aeris quadam incontinentia. Recte loqueris. Hactenus prirceptor diuinus.Nunc om-
misso interim multiplici mysterio huius orationis, recordantes pro virili, nam rapimur scribendi calore thresdum, quae est potissima causa nostrarum digressionum adeo nobis familiarium, agere nunc de contradictione ad opinione metatis declinantis iam allatam summatinii ponere tentabitnus, vim illius admonentes hanc eandem opinionem serme retulisse lib. 4. 4 de legibus an alibi, memoria nunc non utimur uberiori, neque camus. Haec ante caetera nouisse oportet Platonem
85쪽
Platonem dare leges homini in sua Rep. suturo quam si quis intelligere vultimiusmodi sit ipsum habet autorem,legat,relegat, perlegat, sed diligenter, ac penξ adscribendi solicitudinem, quam seruauimus nos in omnibus studijs,qui hin nus peregimus,atque perlectus liber utique ex integro est resumendus illud memoriter tenens, quod alibi scriptum est. A liduus usus vita rei deditus, ingentu,
Plato censet officium Diuinae animae Fac.Gen.esse Diuinum quapropter diu, na quadarn similitudine tractandum, at cogitandi agendi, cessandi tempora certa constituta etiam praescriptis annis, vitaeque spatijs distincta incipiat homo cogitare anno as iam transacto,& huiusmodi cogitatio habet spatium quinque Rna trinam anno trigesimo potest incumbere opertia Gen. cui ultimum tempus cogitandi esse potin alterum quinquennium , an libera perdurat ad annum usque s. quo transacto iam homo nequit amplius incumbere huic ossistio, ut cogitatio it decennalis longissima,quinquennalis vero breuissima officij actio, peractio perdurat annos et s. si tardius:caeterum ubi celerius transigatur perduMtannos o Tortet siquidem cessare hominem Reipub utar physicis terminis Platonicie ab ilicio diuino Gen. Fac anno quinquagesimo quinto, quae sunt viri leges Nuc adeamus Naturcii res .Praeceptor alteri Aristoteles docet nos Facultatem Generatrice mascula minam veluti sexus principia differunt,ita ebriam quoq; operar,vel operat ones, opera differunt,perdurare ut plurimum Vsque ad annum septuagesimum, ait enim , cum incipere videatur ab annor . lib.6.de histor.Animalium cap. 6Gaza vertente Mares plurimi ad sexagesimum generant, quem si exceuerint ad septuagesim uiri ut procedunt.Etiam quidam
annos septuaginta nati genuerunt ut cesset homo Platonicus liceat interim vii nominibus hisce annos is ab osticio en .Fac ante hominem Naturalem, neminye Naturae legibus utentem quotum annorum decursum postponit etiam homo seu vir Platonicus ab homine Natura invisibi correspondeant omnino anticipatio finis Naturalis,&postpositio principij Naturalis, quoniam anno circiter s.citatis ut plurimum homo serre incipit sumen,quod loquor de primo seminis masculi exitu ,vel eruptione ut asseruit discipul Platonis Aristoteles praeceptor alter communis,etenim scribit lib. . de histor.Anim.cap. i. Mas autem primum sementsenitale incipit serre anno peracto bis septimo,Neque crediderit haec temere ali- alas scialia hic a nobis posita fuisse, consulto enim id egimus, utilitas vero constabit paulo inferius. nunc propositum negotium prosequamur. Omnino si ex hominibus robustissimis oporteat filios procreari,de spatium procreandi ipsum perduret ad annum quintum supra quinquagesimum videatur sorsan robustissimos
esse homines ad illam aetatem, usque iuxta praeceptoris D mentem, quapropter non declinat corpus, vel tantum abest, ut declinare incipiat corpus hominis ab anno iuuentutis exacto, qui est qumtus lupra trigesimum Est aliud argumentumare bellica Grscorum, Romanorum priscorum,at eruditus intelliget, dummodo satis sacere valeamus iam positae,que apparet,obiectioni Platonicae, uiri coinnibus summis plurimum aestimanda. quorum intererit seuerissimis calculis nostram quam responsionem meditamur scribente, ne subrepat error aliquis in Rem p. litterariam adhuc teterrimo quovis scelere tetrior, atque dignus nili seruia, saltem expiatione aequiori aliqua, ut respiscant autores ingenui,4 mali penae iam inflicta ipsi timore deterreantur, nam omnino verum est illud Horatii.
Oderunt peccare boni inusis amore.
Oderan peccare mali formid ne poena . . ti
86쪽
Veruntamen respondere tentemus .Plato quas leges posuerit in sua Rep. quorsum spectent, nouisse oportet, si percepturus exacte suerit quispiam dicenda.com- pcdio,que conserunt, reserremus.ls animum respexit semper, non corpus, hoc tamen haudquaquam neglecto quantum pertinet ad eius alitionem iuxta, tranq; aetatem Ascedentem, Descendente vel Declinantem, huius aut illa est vestibu Aeta tis talum Aetas ascendens est penu cellarium lauas vero Descedens,atq: Declinans dens, ctas est coquin m csa. Recteoli semper arguitur ab iis,quae sint ad ea,quae sutura sunt cendos. modo nihil praeternaturam interueniat,quapi opter veru est in Arte Medicat stra; Aetas Pueritiae atq; Adolescentiae inclicat Senectutem suturam nam si malae sunt priores aetates in victus ratione.oporteat aetatem posteriorem esse morbida.
cardo rei quia Viscera Corpore ipsi Principes violentiam passi sunt. Sciant itaq; pueri adolescentes parare sese viatica ipsi canitiei, utinam intelligerent homines qui sierunt Platonicae Reipublicae in ea geniti alti educati robustissimas obtinuerint quoque aetates suturas,& maxime omnium robustam aetatem Declinantem priorem. Qu*d respiciens Plato,cui mirum esse debeat,si aetatem declinantem elegerit ad othcium Gen.Fac.in Maribus praesertim in sua Rep. animum pintius quam ipsum respiciente corpus Θ Hoc enim ex priori educatione adeo insensibiliter declinat, ut super momentorum minutulissimam quoque decretionem.& minutulorum minimorum vestigioli deficit hic humana mea ratio cogitatio,
B loquutio descendere incipiat ρ neque ullum inijciat homo sibi ipsi scrupulum quia scripserit iiij aetatibus,quae 34. 33. intercidunt vigere corpus,in animu,
nam de animo exacte magis,ac strictim,de corpore vero exacte minus,& laxe Vel Coiter loquitur,cum ut nemo non nouit in Platonica & Aristotelica palestra exercitatus corporedeclinante,incipere animi vigorem humani apparere: quis enim
Quantum seri humana conditio intra annum trige limum quintum apii consulat experientiam sensum incredulus homo cum in semetipso, di domo propria, tum in aliena, in Foro,in Urbe reliqua hinc pessime censuerunt ij, quod prudenter Patritis Veneti Moderatores nostri Gymnasij Patauini sanxerunt, damnan Myς 'i res, quia Heroes illi Venetae prudentissimae omnium Rerum puh.Reipub. alumni 'Hieronymum Mercurialem vix transacto anno s. suae aetatis unanimi consensu inuitauerint liberalissimo stipendio proposito ad munus interpretandi Medicina in Academia Floretissima nostrae urbis Patauij a cuius mihi semper carissimi soli, caeli patrij aura intra ephebos adhuc positus ego abire coactius sui. Non considerabant homines hoc iudicii damnates ipsorum Moderatorum, quia sibiipsis duntaxat illi seruiebant inualia quantaque eluxusent nutis Mercurialis clarissima testimonia i quibus indilijs posteriores aetates destissimi viri penitus quouis etiam dato auctario, subscripsere. itaque hunc ex ungue leonem praeestimantes, sed Maestimantes illi Moderatores sapientissimi, prudentissimi,concordi voto ponitus decreuere Mercuriali Hieronymo subsellium cathedrae eminentissimum, lucernam quippe supra montem ponere oportet,non autem in abscondito,&i a ribus praemij paria exempla virtutum pensare,cohonestare, sed popularia ingenia no intelligunt Augustarum Metium decreta, cum plebei homine sessutiantevomant crudas offas Quod testimonium voluimus dare posteritati in gloriam Hieronymi Mercurialis quem virum aliquoties vidimus nos deambulantes hic Bononiae Mossicij duntaxat humanioris causa familia liter, lice perraro sumus eum alloquuti nam Pythagorico praecepto tunc temporis inseruiebamus. nihil minus quam literariim studia prohiates.Modo ut in Diam,& Augustam tu
cem verborum Platonicorum ascendamus rapti ex his quasi tenebricosis angu-
87쪽
ijs cortiteis in quibus nos miseris miseros iacere no secus,ac Turdi.qui ut alui
malum sibi cacare solent, colligatos, contulos, constrictos, impciti, opinantur. dicimus Platones hominis generari ex robustissimis viris, etiamna tas humana
declinare incipiat ab anno trigesimoquinto elapso, nam Plato robustissimos in telligit ex vigore animi prefertam, non corporis, licet huius quoque non neglecto robore. Atque interpretationem hanc non est voluntariam, sed ex ipsi met diuini Praecept aurea, nectarea sententia desumptam,intelligent quicunq; orati
ni contextum repetentesa, criter considerauerint propolitionem illam earum aetatum,quas nos Generatricis diccre solemus, quod ex eius mente liceat homini suae Reip.tunc temporis Fac.Gen. Otriclo incumbere aetates porro sunt ab an Ano 3o.ad 13 in quibus ait vigere Corpus,& Aesimum ait prosecto in ijs aetatibus vigor animi corporisq; consistit. Quas vero aetates intelligat, superior proximam ratio clarissime indicat . arbitramur homines populari doctrina imbutos vix intelligere isthaec mysteria,atque pluribus ex ea Ps,quia ignorant doctrinam a ta- tum in antiquorum scriptis clarissimis quasi semen eqitali terra obrutum positam a nemine quod scierim ipse adhuc exaratam emtamentarijs propriis,quam doctrinam, si Deo placuerit, quam primum d bimus posteritati altera est causa
offundens tenebras illorum ci perspicaciusimo ingenio, quia minus animadueratant nos versari in palestra Diuini Platonis,qui loquitur de homine Reipub pr priae cuius decempeda venitit omnia, singula dirueti eda verba, propositiones.
Upcrar,opera, operationes terti/qula opinantur Venerem omnem debilitare R. corpus, in frangere, innixi illis suis antiquorum dictis omninodiurnis recte si in atelligantur, Venerem esse epilepsi m quandam, in hac hominem ex homine exi. xe,ac alia multa eandem semper nocere, quod minus probarentat acriter Hippo. Praxem mentem introspexissent, qui voluit hanc in atyotis nonnunquam prodesse.Praeterea GaI in lib. Artis Medic.ca.86. ait,Venereorum vero iuxta Epicuri sententiam nullus est usus salubris. Revera autem conseri,si tamiam interualli incorum usu adhibeatur, ut neque resolutio aliqua sentiatur,& ipse se homo quodammodo leuior factus, ac melius spirare videatur Tempus vero ad utendum opportunum, cum in excessuum omnium mediocritate corpus fuerit costitutum: Quin scilicet, neq; supra modum plenum,neq; vacuum extiterit,autan calore,aut CDgore aut siccitate aut humiditate excesserit corpus quod si aberrare contigerit,paruus sit error Melius autem illi calefacio magis, quam infrigidato, Sileiano,qui in vacuo: humido potius corpore,quam exiccato, uti Venereis. Novi
quae scripsit Plato,& Averroes, sed tale talum' mysterium in uulgare exutio est opinamur enim nos illud ex eorum esse genere,quq occulta esse debent, nam pluxes legunt scripta,perplures non intelligunt, gladium itaque ancipitem non esse publicandum censeant omnino viri, nam & venenorum doctrinam sapientes semper Occultarunt quapropter mavelim ab populariter doctis hominibus diei praedicari quasi stultum omissa interea sicco, quod aiunt pede hac en Fac do. virina, quam credi sapientem illa diuulgata utinam meliorem ex quibusdam horis Callirrhoes ut interim utar verbo Persia nostimetiorem inquam portionem Pnon consumpsissem in conatu docendi, vel explicandi primum gradum Faculta eis Generatricis humanar, hic enim est index commetriarii illius quod conscrip simus ad Lucretij pemitialem opinionem concubitus explodendam,exibilano a quod seci eum adhue non intellexissem Platonis illa verba cedro penitus velutici caetera digna. Omnis sermo cum semel seriptus ait, passim reuoluitur, aeque lapud in elligentes,atque alios,inter quos uaime decet.HOmo itaq; Platonicus, ubi
88쪽
bi Platonico vivat calculo est robustissimus ab anno trigesimo,ad annum quintum supra quinquagesimum si priora aetatis curricula fuerint iuxta eiusdem Pla tonis mentem ac prosecto iiij aetatibus vigor animi,corporisque consisti imam corpus declinat sensim,ac praesertim Platonicum,& animus maxime viget.Summa summarum non intellisit Plato hominem popularem, sed in sua Rep. genitum, alium,educatum, institutum,uiuentem ri quis autem sit homo popularis do. scribitur a Perso lepidissime. Mille hominum spetitio rerum discolorus
Uelle suum cuis es,nec voto vivitur uno. Merribus hic Italis mutat sub sole recenti Rugosium piper, estpalieniisgrana cumini, me satur irriguo mauult turgesceresomns, Hic campo indulget hunc alea decoquit, ille Is Venerem putris sed cum lapidosa chiragra
Fregerit articulos veteris ramalia fagi
Tam crassos transisse dies Memi palustrem
Ei sibi iam seri itam ingemere relicta . quis homo sit Platonicus,vel Ciuis eius Reip. dici debeat intelliset omnes, dummodo perlegerint eius lib. de Repu.4 de legibus, quotquot illi sint,suturive sint unus mihi instar mille satis intelligit Mazonius Caesennas Crypta, nisi oceanus
Platonicorum dogmatum,cuius unius sententiam, vel Areopagorum quorumlibet subsellijs antepono alia cogitamus nunc,& ad caetera deuenire adem oportet, nisi a carceribus elapsi obdormiscamus in spatio mctam non cogitates Bar . curreri hae articulus alter, scilicet Plenitudo est circa annum trigesimum quintum, quo culus.
transacto cum declinare corpus incipiat, ipsa veluti pars nequit amplius secundum natum leges ordinarias augmentum ullum acciperei secludo nunc augmctum quantitatis continuae origitudinis pilorum nam Barba hoc anno transa habet omnes conditiones indiuiduantes ultimas naturales . non fit rarior densiorve, nisi monstros e morboses quantum pertinet ad locorum quantitatem di-- cretam numeru,Barba illam quantitatem discretam loci obtinet, quam habereia debet a Forma trice Fac.indiuidualis naturae hominis A pari etiam quatum per-xinet ad quantitatis continuae margines extremos, atque confinia, siue terminos.
Exemplum sit latitudo maxillae inferioris A. B. C. D. E. F. G. secundum genus. Socrates barbescat indiuidualiter beneficiosac. Formatricis,us que ad latitu- clinis spatium A. B. C. D. E. tunc ego assero licet relinquatur illud spatium F. G. Socrates individuum elapso anno trigesimoquinto, nisi quid contingat praeter naturam, aio inquam non suturum,ut barbescat amplius iuxta illud spatium reia lictum E. F. G. quod exemplum valebit quoq; in longitudine eiusdem maxillae, breuiter in omnibus dimensionibus locorum Barbaltu superius a nobis iam indicatorum .Quantum pertinet ad eas differetia pilorum,que sunt Crassitiei Tenui ratis cuiarbae pilus,veluti caeteri pili sint principio siui ortus tenuiores,mox crassescant, usque ad certum Crassitudinis terminum, a quo postea declinant,veluti sensus admonet pili namque seniles existunt vel barbaetonsoribus omnibus testimonium daturis tenuiores, quam fuerint in aetate vigenti, dico Barbam obtinere summum apicem hoc annos . elapso, quem habere debet homo indiuiduuhuius differentiae, tenuitatis,crassitiei sed haee Minima sensu uberrimo non ita si sim cile a quouis cognoscuntur, quemadmodum nec gemelli, in quibus interstin p suendis errant quoque parentes,ubi negligenter sentiant,veluti asserit ille 'i'φ'- '
89쪽
in m gemini Lurulis cecidisi inaruis in cuieto ML ide, T serjsinultima Protis, Indisi ei uis gratuis parensibus error.
Porro si haec minima quis velit cognoscore, neq; credere alijs, nisi sibimetipsi is
Naturam habeat oportet apta mea trilemque cinpore diutino diligentia seuerissima indesine lucr cxerceat, ligat Pra crea librum Gai .nonum de Hippo.& Put
decretis,ac uniuersum opus,namitant in eodem plurim recondita, & popularu Phratis colus physicis non adeo obuia do vobis locum unum, aut alterum. Haec illa est circηnquas phantasia, viso,quam Academici,qui Platoni successere,circumquaque versa-- tam nuncuparunt,neque mirum esse deb quod cx multa proposita rei conside Aratione exactior cognitio acquiratur cum etiam ea, quae sciuibus discernuntur,
si quis frequentius contempletua certiori cognitione percipiat ucut in multis geminis usu venire consueuitiqvi nulla diuersit ite praediti vi aenui esse ijs,qui sunt indeti, a familiaribus ver invel admodum facile internoscuntur, Naturam vero indicauit,eiusque aptitudinem Galen .eodem lib.9 cap.7a calcem,ubi ait:quin etiam multa salsa similia veris in principijs demonstrationum. siquentibus
omnibus inueniuntur cauillationes quoque ob similitudinem, quam cum veris rationibust habent, concinnari consueuerunt: quae omnia inter se discernere; alaque diuinguere illi optime sciunt,qui in ea materia in qua ars unaque t versatur fuerint exercitati: si videlicet naturali quoq; solertia minime caruerint quam quidem in pueris spectare prudentillimi in unaquaq; ciuitate seniores,ac iudica re deberent: atque si dare operam,ut suae naturae conuenientem artem quisque disceret. Nam siquidem multos rationales artes tractare conspicimus, qui ne caquidcm,quae ipsi dicunt, satis intelligunt luec postrema sententia continet pluram steria, Munum praecipuum occultillimum, at obuium quotidianum Tempus requiri longum ad minuta cognoscenda indicauit quoque Gai locus I. de anat. administratio. cap. a. ubi ait. Quod si lectione sola citra smiarum ovium speculationis usum, ac consuetudinem nitaris haud poteris ita adamussim hominisca, dauer repente vinula cognoscere,nec recordariatqui de memoria rerum,qua sensibus nostris patent, assiduam requirit coiisuetudinem. Hinc est quod inter ipsos Itomines,illos celerrime cognoscimus quibuscum familiaritatem habuerimus: qui vero semel, iterumq; visus longiori temporis interuallo nobis occurrit,evin rursus praeterimus nec omnino cognoscentes, nec quod ante conspexerimus memores . Profecto veritas est Minima,4 Exigua ditii culter cognosci a nostris sensibus, dilucilius memoriar mandari, adhuc multo dimcilius in memoriaminam sunt lubrica, prompx ime excidunt reuocari quae memoria minimo. rum debet propterea renci scpilume, ut temporis beneficio adii ita reminiscentie sit promptior ad officium propriuin,&qui nequeunt haec intelligere, vel quibus
ea minus satis iaciunt, illi non fuerint apti ad cqgnoscendam nostram physol niam indiuidualem Faciei,multo minus Vocis queambs indiuidualitates habe fundamenta posita in minutissimis obiectis ipsorum sensuum,ad que concipieda o ixequiritur naturae aptitudo,exercitium, vel exercitat' diligentinima,&longi pia dotemporis,ac praesertim exercitatio fit in libro Naturae, ut ego dicere soleo, cuius caraciteres, dictiones,& propositiones sunt operae operatione Aspera natu aralia.opportunitate loci aperi ita vobis mysteri u intellectus ex analogia sesus agi ipsum. Si ex longa, eluti constat,& assidua repetitione sensuum adipia se inibilia
hoc euenit utilitatis, ut consequamur notitiam exaguorum , minutotum mn, mentorum altar tionem,ues iniserentiam ponentium,veluti patet sensibiliteri'. musica.
90쪽
musica , quomodo in aftione intellinus idem contingere nobis non possit omnino ex longa Massidua repetitione intellectus ad intelligibila consequimur cognitionem ritorum minimorum exiguorumque momentorum ipsorum Intelligibilium' qua exigua, Miminuta non mouebant prim ipsum intellectum .Et hcc est ratio, cur dc in attributum subtilissimi, cicutissimi nam intellectus talis diaspicit, at ii intelligit minim is,& kalde exiguas rerum intelligibilium notas: quin admodum a pellatur' suo tilissima videndi acies , qua cognoscit minimas subtilissimas rerum visitum disteretias sua specie proprias, cuiusmodi habitum intellectus consequimur vel Natura, vel Disciplina,&longa curiosissima j Exe A citatione optimus habitus ille fuerit, qui ex utrisque consurgit. Non negabunt id genetis homines pilum in senectute fieri tenuiorem ibi acriter antimaduertant ust itaque plenitudo Barbae, qualis hucusque diximus . Restat de articulo tertio verba facere, qui est Calaities,& Nigrities canities vero est in Italia nostra, Canities. forsan proximis regionibus,que est senectus pessi atque tabcs, nam 'uicunq; Diti secundum naturam canescunt ij fiunt iam tenuiores, veluti sensus est apud .ia .
Tonstrinae peritos. Quoto anno canescat Barba, non est in animo definire: cogerer namqi asserue meam opinionem de Fine Barba , quam non licet pronunt lal , nita haute.
calieti, ophitonitatis examinatis, illas vero in proxima sequenti Sectione asser mus, subiungentes Exercitationem inici lectus nostri. Nunc quoniam diximus articulum tertium esse in canitiem . Ac nigritiem, ne temere loquutos nos suilla nonnu li aliquando existi nent, subdemus locum Plini j, qui nos admo it legitur'. hist. cap. a .eius verba haec sunt Oesias gentem ex his,quq appellatur Pandorae in convallibus litam annos duccnos vivere in in iuuenta candido capillo, qui in senectuto nigrescat. Nec aliquis audeat obij cere mihi fabulositatem,nam oppono illis sententiam Arist.de specie Gruum,&opponam ex analogia sensum gruum quoque ipsum quotidianum lib. 3. de hist anim. cap. La .ubi ait, Penna auium nul pennae.
Iar ora talos mutantur, praTerquam gruum, quas nigrescere in senecta perIpi- untili , inlib. . dogeno anim .cap. s. nonne per anni teinpora colore S in auibus mutantur sensibiliter, qui negabit, si audeat, e fiugiam ego nua nauiget ille antyciram, considera locum hunc Platonis miselle in Dial quinto O leg lous ad finem. Nec enim illud o Clinia. Meget enos fugiat,magnam esse locorum adferendos mestores peioresq homines iusserentiam: quibus diuersa, prout expedit legibusvincienda sunt Quippe alij varietate ventorum, aurbine disti i-lesi protervi sunt alii propter aquas, alij propter cibos,qui ex terra non solumeorporibus commodi, aut incommodi ortu tur, verum animis quoq; non minus.
Maximc autem loca regionis disserunt quod ego ingenue possum attestari,dico, assero, cum diutius expertus fuerim vitam oppidanam cognoscere in meipso,aut cognouisse semperdit serentiam non minimam in contemplando, i ita uniuersa instituenda longe remotam ab hac urbana vita rudior semper vix oppidanus Kbiam urbanus, rudos erat animae totius operationes, nisi siquando memet acriter I collegissem in secessu: in quo tamen persistere non licebat mihi ratio est,quia Virtutes animaritentes organo corpore tabescebant exoppidana illa pestilenti aura, manima humana', licet sit forma a materia non dependens, inestabilem quodammodo vim corpori illatam ab aura illa percipiebat, nam Else animae humanae, dum cst corpori via ita Misit absolutum a corpore non dependent veluti asserit verillime, atque diuine Diuus Thomas in aurca suan rara contra Gentiles oritulib. I cap. 8I.xtamen stramentum quoddam ipsius, di subiectum ipsum recipiens c- est corpus funde& consequenter operatio propria eius quae est intellige C. si iuri, .si.