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y mr seipsit m erit μυrsum a cori ore, privXμ rem neq- um d oque drem ririmus, iuus ut ridetur proinime ad scientium urcedemus. v xi quaru minimum cum corpore conumerciumn habuerimus neque quicqvum cum illo com-M Uvvisurerimus, nisi quantum summa cosatu necessitus. Neque huius natura replebimur,s sed ab eius contagione curisimus, quoad Deus is ipse vos 30lrus, atque ilia pure, et a corpos ris insania liberali, ut consentaneum rat. is erem talibus erimus, myvox emusque per ηυδ
M ipsos uncerum quodlibet, ides forsitan ipsum
v rerum : nam impuro quidem mirum atti v sere ne a eri. v Lo quali parillo insomnia conchiuilono, tutia in miseria nostri, dul corpo solo Procedere, dulla quille chiunque suggimbriinan, si inuola, O di morio filosofica e s craticii, o puro pili tosto di cristiana o sanis, morendo ni pecento, o alta grugia vivendo, condo quot deito di Paοlo Apostolo a' Rδε- muni : a Qui mortuus est, iustiscatus est a D peccato D, cd altrove a Galati : a Viro autems non iam ello, sed risit in me Chri M. O A' Colossonia ni eoru : g Superna curate, nous terrestria siquidem emortui estis, et pilan restra a condita est eum Christo in Deo. n
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Di questa morio inisse ii regni proseis quando
egit disso : α Pretiosa in conspectu Domini moran ganetorum eius: v di quesin il Salvator nostro in S. Giovanni, ragionando in parabola in cοὐ salta mantem : a Nisi granum μα-n menti deiectum in terrum mortuum fuerit v ipsum solum manet, si rem mortuum ites rit, multum fructum a rel. v Ma basti dis reo avere infino n questo segno d' in torno nila miseria doli' umano pellegrina io, od' in torno a quot rimodio altrosi che l' uomo prudente ed avvedulo h bastante n sh medesimodi porgere. Passando nilunque pili olire io dicocho bisogna avveriire, it Poeta avem deito dinostra vita, e non di mia vita, conciossiachis non poteva DANTE prexedere ii como inti ero ni)punto delia sua vita, non essendo i uomo divinator det suturo, risi andando te individuo oparticolari coso necessariamento a quot tormino tutio di vita, eli' o stato dat ei elo allelom forme, Ovvem specie, concedula : il cho per quale cngione nuvenga, discorrendo appi nosecondo it proponimento mio, mi flaretero dilar chiam. Aristotele, maruviglioso filososo, ri-ccreando net secondo libro delia Generari e e murione dii quat celesto moto te naturali
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vite in stomunc migurate si sero, ciosi dui retto plua dul torto od obliquo, conclitudo it eaminino des Solo pei dodici segni dei milia oo emo la vera, pro ima ed immediata canione: o questo Por duo regioni, prim ieru- monte per cid cho essendo a giudicio suo la nurimione e corruZione dello coso perpetuo,sa di mustieri cho sieno vernula da movi- metito continuo, come cho in sempiternitk percosi dire j det moto det Sole o di tulit gli ultrii innoti derivi da ques mi vimento primo; laseconda regi Oue o che essendo gemino, tutioil moto iustume dolia generagione e corrugione, come dulla divorsita du' Domi se ne pub trarmur mento, gemino nitreo gara quel movimento che te miliatione, siccomo h quello dol te, che ora si nec ista Dd om si ulloniana dant i; inii por in giore intelli iam dei tutio sidue galaere che ii celesto moto da' Greci di maudato Phoras. h di due muniere : l'uno dati orto nil'Occuso, che in ventiquatim ore si termina o si di munita moto di ratio, per cib cho essendo quolio che sit it primo mobile, porta soco violentem ntu tuiti uti ultri ciuit in comune ;l alim dati uli' orto, det quale tuiti iplaneti, i due lumi muggiori ed unco te stello
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sisse per parer dogli astrologiii, secoudo tu nutum lor proprie tu divorsi tempi si moviso:il moto di rupto o diurno, che 'l vogliam dire,d re lare od uniforme per usum to voci dei filosofil ; re lare per cid cho quanto ut proprio
centro non δ naui diverso nd di suguale ; uniforme pol terminando sempro in ventiquattro ore it cammiuo suo; ma quel giramento chegli d contrario, d ben re iure, per cili chotuito te stelle, in quanto ni centro proprio, san no gli archi uguali; uia uniforme non gili, conciossiachh rispotio ni contro nostro gli a chi loro di sugustii sono: uppresso it Sole principille caIκν, come dicemino, della gonurugione, ora uecostlandosi ed ora scoStandosi d' in torno ulla cima dello nostro testu diversamerito si volge e muove : onde avxieno cho it movimento suo nul miliaco nuit' unu guisa si possudire perpetuo, se ullo it centro proprio, o nes-l ultro gemino, munire orti si sta propinquo
sed ora lutitano dulla cima de' cupi nostri, o ch'ogli sta negli uni muli, como si h detis diuungi, delia vita e morte loro cagione: lol utrole di Aristotele net secondo libro Della generues e sono queste: a Daque non priucepan eo remis causa est orto et interitus, sed
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v quae per Gliquum regitur orbem: mis enimn continuationis gehres unum annectitur, et s dupleae cietur motio: quia necesse est, si rerems ortus et interitus perpetuira est futurus, per- η pereum qν ve cieri motum, ne eiusmodi ris claritudines intermittantur : concinnati operisv nullam aliam synoscimra caraum, gliam uni- v rerri impularem, incurrus autem obliqrei orbis . habitus prefectionis et rerensionis uvet est, , ita enim accidit solem modo remolum, modo η propiηquum eristere, atque etiam cum intems rullum inaequale interiretum sit, Molus inues qualis vitur, itaque ri Urentu propinqui lu- o teque ma rerum ortum e citat, et Gyressu, n longinquitateque sua interitum in easdem v ipsas importat, atque si e rebro udrentu, u3ques ad riston aetatis avet, et crebro discessus Exque ad obilum attenuat et imminuit, rerum
η riae. y Diale quali purole si pub chlaminentexedere cho it movimento des Solo h cagione
sivoglia specie di animali h rinchiusa e percagione dei cieto e dellii complessionale armonia fra certi termini invariubili, olimchh nun
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h lectio ad alcun particolare, che sotio quella specie stia, mantcnersi. Udite lo stesso Arist telo: a Quocirca animalium omnium ritu, tem- η poraque numeris clauduntur: atque hisce nun meris xivgula illorum genera distinguuntur: n omnia enim avo stant ordine, rutuque div s ritione nurentur: v come inrobbo a diro senti' umana specie h stato dati a Natura it comod anni cento e venti consognato, non Puote niciano umano individuo ii prodetto termine trapassaro; se cid per avventura non gli av- venisse per sola gragia di Dio, come agit antichi padri avvenuto essere Bello seritium sacro
si loggo; ma io como pcripatetico regionO perora di quel termine che su dalla Natura a qual-
si voti a nni male diversamento secondo la divorsita delle specie costituito: dalla qualo opinione non par gili che lo sacro lettere disco danti sieno, per cib cho Gisibe regionando deli' uomo e dolia vita sua, dico queste parole: a Constituisti terminos eius, qui praeteriri non . poterunt. v Ma nul presente tuom mi soronil' incontro una questione dissicile ed importante, conciossiae id avendo noi det to nel principio dei nostro dispono, it termine deli'umana vita secondo la specie, per comune parere degli
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uomini essem Pnmio sellantesimo: orii abbi uitio asseruinto essem l anno contoventosimo, it chevieno proxnto ita quello che ne dico Ponitis tonio Iddio ni vi enim dei Generi. lo cui parulo sono quoste: a Non contradet viritus meus M perpetuo cum ho)mine, eo quod cum est, erant, que dies illius emit m et risisti anni: v lostes nsso a Filoppono nol commotitvrio si prn il secondo libro Della geηenutione e corru-tione e cioli ossorsi rit muliti niciani uomini cho no ni centesimo o ventesimo niano arriVnti. Dico ndunque, perchh eoti in Dinteria cintondalieno, rho it termino dolia vita nostra si pud consideram in duo guiso, o recondo it compimento litatio doli' umido miliente. oppuro S eondo it sine ultimo della generegione e Pr c Zione, clio Vogliam dire: nel primo modol'uomo pud consumnre ii corso di anni conto eventi, nol socondo modo non pud l' anno set lant simo trapassam, ii quale anno si pudeli inmaro mota des nostro vin io, non gili porchh i' uomu non possa pili Olim vivere, mn perelid avendo la Nntum rivolio ii lionstomnlla conservaetione ed immortalith della specio, 'gli pari, in uia corio modo rho it piissiim ilprodesto termino non si a per intondimento
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di ilii Natum : posci uelid pili non si pud uel l addictro per via dei generare porger uita stilu
gione voramento di)lla divorsita dello vito h ladissorenga doli' umido in quantita te ed in qualitudo, come assorma it Filogoso net libro dolio regioni delia lungliezm c brevita dolia vita: it quai umido su di mustiori perchh cotale so ma di animale in colat materia si serini : o innimalo adunque puli, nulla guisa che si h in strato, infino in uia certo tempo vivero, nulluprima pari di dei quale so ne va crescondo in vigore per virili doli' accesso dei solo, nol-l'uvatim pol n pom n poco se ne via mancando per esione det suo reces , come, Per mem-pio, Se noi porrumo la vita nostra n gli anni Munnia, nulla muniera pera cho si h dinanti sprosso, l'nec stamento det Sole verso noldalla prima parte dei Graiichio alla prima delcnpricomo per tron incinque fiate continue replicato h eagione deli' necrogei mento des corpoumano insito ni suo persetis vigore ; ma lose tamento suo dalla priuin det Capricorno vorso in prima dei Grnuchio por tron tu in quo
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nitro suto riprem ii' si des suo enitimonio ca-gione. IIa polrebbe sorsu dubitare utcuno se in qualuiuoglia anno ii Sole si ac sta e si alloniana da noi, come pud Pgli essire che Pertrontacitique anni continui it corpo umanocrosea in perlaetione, o per gli ultri trontaginquo ne unda n P0m n Ρ O mancando A c tosta obbiegione risponde in cotes guisa Filop-IMno, cho quanturaque egit si a vero che nul-r urer ei mento e nes culamento dei corpoumano si aecosti e si alloniani it Sole, tuti avia noli eis gngliarda mamior bonusteio dati' costamento suo, che dimito dalla lunt angaricove. Ali' incontro nolla inserina e innguidaeta ritrovandosi, prende maggior incomodo dat recesso det Sole cho duli'uccesso suo gi unmento. Ora vvendo uoi dichiarato qualui ut glia specio di animali nuum uia corto termine, olim cui non puli, vivondo aleuno dogi' indi
des et diaco: ed avendo appresso manifestatolo vito tutio secondo tu specie non Semit' una stossa misiam, mn niculae iuncte edat cune brevi por cligione delia materinlu mistum e proporatone delic qualitis olomentari
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n cui sono poscia convenevoli molli, ovvum pochi oramenti solari, resta che uni dim striamo Onde uvven cho la vita dei particolari eguale non sta, e pocliissimi arrivino a quella meta che ulla specie loro dalla Naturali stata consegnata. Dico adunque primier
mento con Tolom uiuo nul libro degli spolia smati clio molli nccidenti possono avveni muli' uomo, i quali non si deo credere cho dat
eiulo gli s sero minuectati, come se unRcitiade intiora sommergendosi uelle neque, tuiti gli abitanti vi asso Mero, come nieu DR fiata si h vedulo necadere: olim a cio pubmolle eme l'uomo da gh e volontariumento lare, donde riporti in morte Sun, me navi-gure, andare in guerru e molis ultro Q satis :pord dico Tolommeo net Centiloquio, che chiunque ha i Ariete, ovuem l a Libbra ncit 'oroscopo, a costui non gili te stello, uia δε bono ii proprio volere fia dolia morte cligione : appresso h nulpotero dest' uomo molli accidenti suggire, liquali non suggiti hauno foreta di accortargilla vita. Insomnia, nes modo che diverse specie
di animali per la divorsilli deli' umido o delia