장음표시 사용
171쪽
γλυκυτ ημ αλη hνον φαρ Ἀν α μοῦς ἐῆn- κω τώ α u E. Canit autem meus quidem certe Eunomus non Terpandri modum neque modum Capitonis,sed neque Phrygium, i vel Ddium, vel Dorium: Sed nouae harmoniae aternum modum, quia a Deo accipit denominationem canticum nouum leuiticum. Lucra iras carens, grauiums obliuia δε-
iucundum quoddam, se verum persuasionis.' medicamentum es cantio temperatum. In his Theologi verbis offert sese obiter considerandum quod de Capitone legitur. L ctio ettim inibi suspectissima seni per visa. Geti Hexu. Quod etiam Gentiano Herueto suboluissim Liqφ se cognoui, cum ad hunc locum ita scribat: Terpandrum Lesbium conisatfuisse suauissimum Musicum. Capitonem autem ne relatum quidemsisse in Musicorum numerum v fPlutare de quam legi. Puto tame ex Plutarcho emen-Μ-β-- dandum , & pro Capitone Cepionem re ponendum. Cepio enim insignis Musicus, & Terpandri discipulus: quo auehore nomos siue modus - ωυ denominatus. Nec de alio Clementem inrellexisse Plutarchus manifeste conuincit. Quod autem ad Musicam, & Nepen thes
172쪽
D E C o NsoLATIONE. te ithes pertinet in hac harum artium Collatione praepotentem ipsam Musicam non dubitandum. quid enim i a praeisantius, non ineleganter imagnus inquit Cassio lo- Cassiod
rus, quae caeli machinam sonora dulcedine, var.lib.i. modulatu es naturae conuenientiam ubique
differsam virtutis suae gratia comprehendit 'Et ne omnia exscribam, pauca hic subnectam, quae idem Auctor ad vim MusiCes Cassiod. explicanda addit: Haec cum desecreto naturae, ibi tamquam sensium Regina, trepis suis ornata proce ferit, reliquae cogitationes exiliunt: omnias facit eici, ut ipsam solummodo delectet
audiri. tristitiam noxiam iucundat, tumidos furores attenuat: cruentam saeuitiam e cithlandam excitat ignauiam,soporantems languorem e vigilantibus reddit saluberrimam quietem: vitiatam turpi amore, ad hone mytidium reuocat cactitatem: sanat mentis tae- dium, bonis cogitationibus semper aduersum: perniciosi odia conuertit ad auxiliatricem grariam e es quod beatum genus curationis est,per dulci fimas voluptates expellit animi p. iones. Incorpoream animam corporaliter mulcet, ct seu auditu ad quod Ῥult Aeducit: quam tenere non praeualet verbo,tacito manibus clamat, ne ore loquitur, espes insensibilium obsequium praeualet sensuum exercere dominatum. Haeci
173쪽
is1 PAR s T ERT 1 Aex Cassiodoro, plura alia atque similia ex Athenaeo, Plutarcho, Boetho, Martiano Capella, aliisque vetustis auctoribus huci transferri possent: sed nobis ea seligenda tantum quae propius rem nostram respi- ciunt. Tale est Hesiodi antiquissimi Poe
Aσφυνεων τις ληκ) ου'An δίωμ , μωρ πη . φλέως θ παρέκαπι δωρο θεαωμ. Latine autem,& ad verbum ---Beatus quemcumque Muis Amant: suauis ei ab ore it vox uod si enim quis luctum habens recenti dolore saucio animo uetur,animo dolens, terum Poeta Musa famulin res clans priscora homissi Laudibus celebrauerit, beatose deos, qvi Olympum incolunt; Statim hic sollicitudinum obliuisitur, nec quam dolorum , eminit: cito enim defexerunt eum alio
174쪽
DE CONsOLATIONE. Hesiodi sententiam paucis vcnuste tamen expressit Horatius Gui is amicus trictitiam metus Vadam protervis in mare Creticum
Pindarus iactanter, sed eleganter de suis hymnis,
Per carmina autem labore eoicit aliquis e se expertem doloris. hoc est, ut Scholiastes exponit, hymno schol. ibi. tamquam per incantationem levabo molestiam laborantium : & velut ab experimento testatur Marinus, cum de Proclo inquit eum in grauissimis cruciatibus omnem remissionem atque sedationem doloris , οί- ων τ υμνι υ fuisse Consccti tum. Vis enim carminis, inquit Gorgias, cum animi opinione coniuncta fascino cum demulcet , quoque Vult transfert.
in Helen. iam Tyr, descit. χι.
175쪽
Censor. de die nat. Theocrit. iditi. I 8
cillime iram cohibet, optime cupiditates tempe rat, dolores mitigat,amores selatur, adversm fortunam sebleuat. Censorinus de notacnario loquens Mu sis ait attributum, quia morbos animi, quos appellanipathe, Musici lenire, ac nare consueuerit. Huius aute mi nime expertem fuisse Helenam, ut non alio quam huiusmodi pharmaco medicinam feciste consonum videatur;Theocritus Bucolicorum Poetarum Princeps celebri firmat cnComio. ου - ου' κι ραν δ το οὐδὲ κροτη1 α
Ea etiam nouit citharam ficpti re 'Dianam cantu celebrans, o amplo pectore
Nec dissentire ipse videtur Homerus, cum φαρμακ'γ Nepenthes dicat. Musicam autem iram delinire, e mi 'μνειλ Gaaes υνειμ Athenaeus docet, Midem Poeta demonstrauit cum Achillenu .' fingat ut Plutarchi utar verbis His οργL
176쪽
DE CONsoLATIONE. Issrat , Musica quam ex sapienti semo Chirone
Illam pulseantem citharam inuenere fonstrata formosa fuit multu abricata fer au
Tuam tulit ex doli' capta Eetionis ab
Urbe. VHac animum oblectans heroum sora canebat
Tortia, S c. Ad hunc Homeri locum multa cum Plutarcho, Di Gia,Chrysostomus, AElianus, Sextus Empiricus , Valerius Maximus, aliique veterum. Nos solum Athenaei Verba pensiculabimus, & quia magis ad rem , eisque interpretandis docti stimus alioquin & diligentissimus interpres foedissime labitur. Est Athenaei locus. ψ ο ομώ-
177쪽
tur cithara in ex Eetionis spolijs Homerin soli tribuit, quae ignea rim vehemetia cohiberet. Solin igitur apud Homerum in Iliade Achisi Musiic a illa et titur. In hac vessione aliqua demit,no nulla additq; interpres in utrisq; vitium. Et ut alterum omittam, quid ma gis praeter rationem,quam annotare quod
Achilles in Iliade solum utatur Musica, si de Achille velut strenuo ad Troiam bel-. latore , & cum ipso urbis excidio interempto, haud aliqua apud Homerum,prς- terquam in eo poemate fiat mentio t pauca enim illa verba, quae ad Vlyssem apud Cimerios,ςiiii de Neoptolemo filio sis citaretur habuit, SI quae cum Agamemno nis defuncti umbra de ipsius funere do- . quitur : mortualia sunt glosaria , ut illud Catonis usurpem , δί ad Achillem tamquam ad mortuum pertinere. Aliter igitur Athenaei mens, aliter etiam Verbum. Quorum sensus, μονως γῆν υ ιλιάδ τ UNτα , hoc est , solum in Iliade eam usurpat Homerus, videlicet quod in Odyssea ni
liii Musicum Heroi attribuit, quem o nandum in eo opere suscepit. imo neci gestum dictumve aliquod quod summopere dc ex proposito ad Musices Commenda
178쪽
DE CONsoLATIONE. Is mendationem respiciat,nisi amet quis sub hac consideratione extollere, quod Alcinoo Demodicii a cantus Celebritate laudauit: quem ctiam oblatis e mensa munusculis honorauit; vel quod in Procorum occisione ferus immitisque cum versaretur, Phemio Cantori vitam condona uit. Sed utrumque aliis diuersisque rationibus actum. Cum enim apud Phaeacas esset, audiuissetque ex Alcinoo, ψει ἡμῖν δαις τε φίλη, κιθαρις τε χο-
tempori inseruire opus suum existimabat; quemadmodum Megaclides aiς , quem laudat Athenaeus, ζ δεκειν ωοηθης - φα&αξιν εθ, ut videretur ei dem esse moribus ac PhaeacaN. Pepercit vero Phemio,n5 quia canendi artem , velut rem praeclaris simam sciret; nec quia in conuiuiis Pro corum canendo, eorum petulantiam Scinsolentiam qua ratione inquit Atheneus velut lege quadam Musica in compotationibus adhibetur ) & tamquam altor Clitemnestrae Agamemnonis uxori οι- δός ne quid parum honestum in Poneto pena auderent Cantus concinnitate , & modulatione cohiberet: sed quia Telemachus dilectus filius pro eo intercede
179쪽
Mnecessitate coactum se inter Proco rum turbam detentum deprecaretur, quod ab ipso poematis initio Homerus cx industria praemonuerat. Cum vcro Vlysiis imperio nuptiale, & saltatorium Canit, ne quid forinsccus de Procorum nece itinotesceret,ex conficto pr cepisse idem Poeta demonstrat. Verum Cnim Vero quodnam arcanum repositumque mysterium
in Iliade solunt liticam recipere, sectis autem in Odvsse a Z magnum profecto,& Homero hoc cst omni u Poetarum Philosophorumque principe dignum. Nimirum v Politianus seu Plutarchus aduertit; quia in Iliade virtutem corporis ι in Odyssea fortitudinem nobis animi repraesentat: vel ut dicas rectius, quia in Iliadet iram canit perniciosai hoc est: de iis,quae in ea animae parte insidunt, quίc ratione vacat: & cum proxime ad sensum accedat, modulamine cantionum demulceri, Vel temperari,ac etiam impelli queunt .Et
hic praestat Possidonij vetustissimi Philo
sophi, quae apud Galenum extant, Verba subnectere, quo loci de Damonis tibicinis musica agens,qui cum Phrygium modum mutastet in Dotium temulentis iuuenibus
180쪽
DE CONsoLATIONE. I J 9uenibus furoris imperiuri coercuit: hunc in modum causam reddens in Chrysippeos inuehitur. ου si e ,ου τας δόξας ζ. γι-
μης τε ο α μα&M. Non enim rationalis facultatis opiniones dedocere, ac mutare cantilenis Ῥalemus: assectibus obnoxia animae
pars cum sit irrationalis, it a sine motibus quibusdam irrationalibus , excitari es sedari
potes: ita enim natura compar tum ess ut ir- rationale ab irrationalibus, rationale a sientia, Hr inscitia , or utilitatem , se detrimen tum adipiscatur. Odysses vero Poenia haud otiosorum hominum vitam , ut alibi in quit Athenaeus; sed ea continet, quae ra- Ath. deip. tionem respiciunt, quid viram, quid sapientiaposiit. Ratio enim,ut Plato docet, cum epistri . i. scientia, tum potissimum prudentia pe sciatur , scientia per doctrinam philosophiae, prudentia doctrina simul, & longo usu rerum adueniat, hinc in eius initio babetur, quod πολυκοστρο Vlysses Homes.
Θρρο ν ἴδὲν Q ne, νοον ἔγνω. '' 'μφ ultorum hominum vidit urbes,er mensem nouit. Non i