장음표시 사용
181쪽
ico P Ans TERTIA Non hoc autem Musicς datum,ut sapieri, tia prudentiaque animum ornet, Vt non immerito ab Homero ad aliud poema re-Proe.apud liciatur. Ex his ni fallor lucem aliqua a cipiunt , quae de Epico cyclo Proclus in
ad rectum et que Vl s in Ithaca. Et iam quod attinet ad Homeri poemata & ad virtutem : ex his meis lucubrationibus habes. , in Batrachomyomachia pueros xducatione iuuari. Ilias corripit iuuen-A tutis assectus, & in Odyssea ipsa hominis ratio perficitur. quae ideo di cta volui, ut acutiora ingenia in hac re CXcitarem, Vide Io- cum summae Vtilitatis esset hoc Epicum h c, ulti cyclum CXMius comprehendere. Sed ne alio referamus orationem : quod de Mu- Dio Ch . sica diximus, ab aurea illa Dionis lingua L. h. CdOCeri oportet, ut proposita magis assequamur. Timotheus ergo Tibicen alter, Alexandro regi cum primum artis suae specimen Phiberet,& ex cantu Musices, atque modulatione tibiae adeo eius ani muni incitasse fertur, ut Confestim CXiluerit ad arma. Hic ergo Timotheus ad
dit Chrysostomus,si quemadmodum bel
licum nouerat nomum percurrere quen
182쪽
DE CONsoLATIONE. I 6 Idam , sic etiam laquisset iustam cantio- nem animum prudentem atque temperatum humanumque reddere valentem,
neque solum ad arma ruentem, sed etiam ad pacem atque concordiam, deorumque honores, ac hominum curas: omnino dignus erat qui versatus esset apud Alexan- . idrum , eique occinuisset, non solum sacrificanti , sed etiam alias quando se luctibus p taeter dignitatem , aC decorum mancipasset,aut puniuisset acerbius quam leges, aut aequitas serret,aut suis indignatus esset amicis atque sodalibus,aut mortales verosque parentes despexisset. αμα
dam moribus utilitatem adferrepotest Musices fientis,atque habitus. Haud Medicis numen munera tanta dedit. ut ait Poeta. Luctui vero malum, quod altius animum penetrat, quia nimirum ex n5 recta opinione deprauataque ratione vires assumit: Musica ipsa prorsus intempestiua, quod aiunt, narratio,& pharmacum proinde minime opportunum.
183쪽
Sed nemo hominum horribiles maerores uenit quomodo Mustica o vario neruo=a Cantu sidare posemus, ex quibu3 caedes, Et graues casus euertunt domos, . tque his maxima utilitas esset medera. Hominibu3 cantu. flutare in Plutarchus norans hunc locum recto: cppi, Euripidem ait damnare quod Musica inter pocula adhibeatur, cum sane oportere
leniendis, Musircam aduocare. Sed non eo vires suas extendit, Vt dicatur medicamentum.Constat namquCHomeri ex Homero nec V yssem,nec Penelopem, W'IC aliquam ex ea consolationem h Umle. Cum enim Phemius reditum Achivo rum ex Troia canero esset exor*s, e aure
184쪽
DE CONsOLATIONE. I 63 diuis etq; evin Penelope,confestim auersata cantione graui luctu Corripitur. Vlys- Homer. ses vero in Alcynoi conuiuio cum prae- Odyss.li.3Clara cius facinora Demodocus ad lyram memoraret, obtecto capite in lacryma crumpit: & cum rursus cundem Musi-Cum rogasset,ut de Durateo equo accineret, cuius causa & carnibus ex mensa donauerat: quod supra omisimus adducere,
iterum, vel ut ansam praeberet de seipso1iscitandi,vel qua alia ratione,ad lacrymas
conuertitur. ως γι η κληωχim φαν πιπμ. Hom. ibi.
Vtfeminaset dilectum virum pistans, ct ingemisiens. Nullo igitur pacto Nepenthes nostrum ad Musicam pertinebi cum nec ex AEdy
non sium inutilem,sid nocuam ducant χgyptij, ut Diodorus scriptum reliquit. At Diod. Sie. Nepenthes omnem laudem sectim ab AEgypto aduexit. itaque nec in ea parte,qUa ad iram sedandam attinet, aliquid commune retinebit. Quoniam ut ex eodem
Homero edocemur, subita Achillis ira non quid leue est, ut faciliter ei obsisti
185쪽
possit: animus enim prius occupatur ab iracundia, quam ratio sese Componere possit ad resistendum. itaque ut eam Poeta cohiberet, ad diuinam virgulam coactus Confugere , e caelo Mineruam aduocauit.inquit enim in Iliade ῆλθον ἐγου Στο σουσα τεον δὲ -πόθη Veni ergosedatura tuam iram,nec id asse POnx, qui confisa ,st modo persuadearis, addit: iR -0 g eum ad Palladem, hoc est, ad ipsam sapientiam hoc reiecerit Homerus: merito. . ad hanc aequanimitatem hominibus inducendam , nec Musicam , nec minus multo Eloquentiam valere dicendum est.
Dio. orat. Itaque rursus cum Dione, verbis imme
diate post eg, qtiae supra adducta sunt, aia
His Sola autem prudentium sapientium oratio, quales multae habitae siunt a maioribuου ,s ἶ- ciens atqueperfecta dux est,adiutrix i tracta-ι bilis haud enim simpliciter pharmacum se bonae naturae ad omnem dans confidia virtutem ducens diligenter. Ex quibus vcrbis
186쪽
DE CONsoLATIONE. non solum ad Nepetithesi definiendum, ut suo loco tentabimus, nobis semita aperitur , sed Hesiodi aliorum lite de Musica opinionem ad nobilem , verumque sem
Itaque ex Plutarcho duplicem Musi- utate dEcam obseruandum, λακικόω , e Musiςὴ πικM. Sero apud Graecos theatricam musam recepta, totam autem canendi scien tiam olim veteres ad deorum cultum, &iuuenum institutioncm promouisse : neCaliter probandus usus. ει εἰν,' inquit Plutarchus ) βάλο ριαπκῆ κοιλως, κω κεκομ-
cte , ct prudenter Musica uti voluerit , meminerit antiquum modum: ct quidem alijs eruditionibus perficiat, se philosophiam ei tuat magictram. ipsa enim sui ciens Musicae decus
modum utilitatem impertire. Non immerito apud Boethum Musicam laris sui Boeth. de Vernulam philosophia commendat, thea- Σ' .r tricam M profanam auertit. suis , inquit, has scenicaου meretriculas ad hunc agrum pe/misit accedere, quae dolores eius non modo
187쪽
. 1 66 PARs TERTi Anultas fouerent remedijs , verum dulcibus in seper alerent venenis. Hae sunt piae instiι-ctusis affectuum spinis uberem fluctibus rationis figetem necant, hominum i mentes insuefaciunt morbo,non liberant. & paulo post: Sed abite potius Sirenes et que in exitium δε ' ces, messi eum musis curandum sinandumsrelinquite. Huc spectat quod in veterum fabulis M' offertur, Musas in certamen Cantus a Si , renibus prouocatas : quibus victis Musar alas,quas prius habebant avulserunt hanCcnim Mussices differentiam explicat, ad Hollier. quam, SI Homerus , M Apollonius at Dd si nuere; hic cum Sirenum cantus pericu Rhod g. lum subiisse canat Argonautas , & O pheum pulsando citharam,iae exaudiret tur impedivisse ille cum prudentissimum Vlyssem fingat nauis malo constrictis ne xibus illigatum, perniciem dulcisonae Vo- . . Cis c uasisse. Vt recte, & in hanc sciate tiam Pythagoram admonuisse appareat
Theodor. apud Clementem,& Theodoritum rabei 3 dς ςRx. tur : quod Uuusas Sirenibus anteferre opo
Lue. diat. Hinc Craton apud Lucianum saltati 4ς i-i . nes cantilenas, quae in thcatris aurc
188쪽
DE CONsoLATIONE. 167 oculosque spectantium detinebant, his Sirenibus , atque Lotophagorum cibo aequiparat; & quamuis ex utrisque apud Homerum obliuio inducatur, nihil tamen cum nostro pharmaco. Etenim πῶς nomet. - τ λατου γα-- ονς, τ αρ υων α κύ- ii σαο is orare 'Iυ ἡ τε εραδῆς, ακροί- ως πάπιπμuo', a se qui lotum degustaverant, ac Sirenas cantillantes audierant, exitio fuit
manducationis, o auditionis prolubium. Obliuionem siquidem rerum domesticarum, ω negotiorum praesentium inagnitionern inducebant; sicut in Iliade,sub Latonae fabula aliam nocuae obliuionis speciem, ut auctor est Heraclides,indicauerat. At Ne- Her. Pone. penthes malis atque doloribus obliviqin
facit, ut tantum hoc commendatione dignum , quantum ea Vituperationi obnoxia : nec ex his minus verum esse apparet, quod supra cum Athenaeo annotauimus
Musicam in Odyssea minimc receptam, nec approbatam. Sed his Sirenis atque huiusmodi modulationibus consulto prς- termissis, quaenam haec Musica metri δ. M nobis consideraiadum. Et quidem non ea est , dicam cum Maximo Turio, Max. Tyrquae tibiis aut cantiunculis, aut pcdum motibus, aut sola vocis inflexione, sine
189쪽
166 PAR s TERTIAnultas fouerent remedijs , verum dulcssus insuper alerent venenis. Hae sunt quae instiι-ctusis a sectuum stinis uberem fluctibus rationis figetem necant, hominum mentes assuefaciunt morbo,non liberant. & paulo post: Sed abite potius Sirenes et que in exitium δε ces , meiss eum musis curandum sanandum relinquite. Huc spectat quod in veterum fabulis , cssertur, Musas in certamen Cantus a Si renibus prouocatas : quibus victis Musae alas,quas prius habebant avulserunt hanccnim Musiices differentiam explicat, ad quam,& Homerus , & Apollonius annuere ; hic cum Sirenum cantus pericu tum subiisse canat Argonautas , & O pheum pulsan do citharam,iae eXaudiret tur impedivisse ille cum prudentissimum Vlyssem fingat nauis malo constrictis nexibus illigatum, perniciem dulcisonae Vocis cluasisse. Vt recte , & in hanc sentet tiam Pythagoram admonuisse appareat
apud Clementem,& Theodoritum habetur: quod Iusas Sirenibus anteferre opo
Hinc Craton apud Lucianum saltatio nes, cantilenas, quae in thcatris aurcs oculos
190쪽
DE CONsoLATIONE. 16Zoculosque spectantium detinebant, his Sirenibus , atque Lotophagorum cibo aequiparat; & quamuis ex utrisque apud Homerum obliuio inducatur, nihil tamen cum nostro pharmaco. Etenim Homel τ λοτου γασα μοι ς, τ αρ υων δε ita inii
iam G ἡ τε ἐά si ς,- ακροά- ως τυπι χωομ , a se qui lotum degustaverant, ac Sirenab cantillantes audierant, exitio fuit manducationis, o auditionis prolubium. Obliuionem siquidem rerum domesticarum, ω negotiorum praesentium inagnitionem inducebant;sicut in Iliade,sub Latonae fabula aliam nocuae obliuionis speciem, ut auctor est Heraclides,indicauerat. At Ne- Her. Pone. penthes malis atque doloribus obliui 3m facit, ut tantum hoc commendatione dignum , quantum ea Vituperationi obnoxia : nec ex his minus verum esse apparet, quod supra cum Athenaeo annotauimus Musicam in Odyssea minimc receptam, nec approbatam. Sed his Sirenis atque huiusmodi modulationibus consulto prς- termissis, quaenam haec Musica metu δα - τυ1 nobis consideraiadum. Et quidem non ea est , dicam cum Maximo Turio, Max. Tyr quae tibiis aut cantiunculis, aut pedum motibus, aut sola vocis inflexione, sine