장음표시 사용
221쪽
quidquid artis,& disciplinae possidebat in
hoc opus contulisse. Haud tamen, ut Medicorum filius . aliqua concinnavit, indixitque catapotia, non ad delinimenta sermonis,Vt argutulus Sophista suam consolationem deflexit; sed Philosophum, praeceptis ex Philosophia petitis, suam absoluisse tractationem dicendum est, ut ex his,quae supersunt clarissime apparet. ι-rtim tamen plenius, yc melius hoc idem Homerum dicere, Horatius asserit.itaque . illud necessario cmergid in admiranda
Homeri poesi utilissimi im Loc documentum , & ex ipso Philosophiae myrothecio depromptum , contineri. Quod si ita est,
iam locum ossendimus , iam in manibus habemus cum in eo, velut peculiari epi- sodio, & sumpta ultro occasione: de remedio aduersus luctum', Poeta loquitur; eoque non solum in obitu filiorum ; sed, vel etiam in eorum internicione,ante parentum oculos, ad sedandum moerorem, sistendasque lacrymas efficacissimo. Sed cum de Crantore,in eius vita legatur. ἐλωι θ θ ο κρού πανταμ δέ λ-ῖον μ, admirabatur Crantor prae caeteris Homerum. Licet profecto coniectari: intimam eius medullam pergustasse, recondita:
222쪽
DE . VIRTVTE. I99dita perscrutatum esse, symbolorumquq angustiam uberioli discursu,in suum opus produxisse, ut ea ratione tantopere fuerit admiratus. Quod si temporis iniuria nobis non ademisset: facilior aditus, ad Homeri mentem penetrandam, concederetur,vel potius, iam patefactam admirare
da difficultas. Et si Philosophi sustinuisse
partes Homerum dicimus, cur non hoqNepenthes a Philosophis, a Poetis ; ut ex his quae docuimus videretur dicendum, vel ab AEgyptiorum sacerdotibus, quam potius a Medicis illius regionis prodiisse dixerit ξ Et quidem, illud in promptu O ' currit, quod cum Poeta sub pharmaci alu' legoxia virtutem hanc indicet: τ φορ- producendo, eius auctores, quales . quales ij sint medendi arte praeditos dς- scribit. Sed altius ex Maximo Tyrio ; imo ,
ex ipsa antiquitate: duas h is artes corpus, Orpheus nimamque curandi,haud seiunctas inui- δη hygψΠcem reputabimus; cum olim vetustissimi. Poetarum,uni soli utramque attribuerint.=Vixisse enim in Pelio monte ferunt h*
223쪽
2oo PARs QEARTA in locis opportune egimus. Hic Chiron, cum optimus Medicus, itidemque iustis i simus esset: artem quae Virumque agerct possidendo, quoscumque iri disciplinam suam receperat, flosculapium, Herculem, Achillem, & Iasonem recepisse aiunt omni laborum genere, Venationibus,montanis itineribus, cursibus,humi deCumben-
do cibis ferinis, fluuiali potu,ad summam . perducebat sanitatem. Rursus hoc as
bat, ne anima, ulla in parte corpori cede- .rct, nec minus celeriter mentis aciem intenderet, minus fortiter affectibus resi-Max. Tyr. steret. si θαν τώ παρον δὶε σε γῆ-ἐρω- disς - , --ἡ τεχνη , μη ψωσοι τῶν Θο V SVν
quodsi hoc tempore distingui ars coeperit, quid minthdum 8 cum&ipsa medicinae ars, iam . per partes corporis diuidatur: haec enim oculos curat, illa tergum, & alia aliud. ειρ in hi- Lapis est Stabiae, Ma Capacio nostro re-
224쪽
DE VIR TvTE. io repet :ς , οἱ θ ού, νήων , οι θ τ κ' ν uum , οι θ τάφυε- in υ, hoc est , medicina apud eos hunc in modum diaributa,visingulorum morborum sint Medici,non plurium. itaque omnia referta βιnt Medicis. alty enim Jnt oculorum, , alij capitis, ali' dentium, al, alui partium, iue. morborum occultor . Quod praesentiens Homerus, ue distracta haec per partes ab AEguptiis medicina , fictionis sciae x π νοιαν diisiparet: consulto licet, ut ait Eu- Sin. zi. stathius, ύο μ, post carmina de,* IC Nepenthe, tuae in secunda parte laudauimus, statim subdit: ' Q
omnes Homines. Sane emm Paron suns ex generatione. . I
Itaque nec ex Homeri verbis, aliqua insurgit dubitatio; quinimo ad Medicum, quo sensu huiusmodi medicamantu pertineat : iam manifestum apparet. Quod, scilicet, non nisi Chironis arte consequatur, & ut per salutem animae, corpori etiacum adhibeatur; secudum Thracicam illam excantationem, quam Socrates Aoω- Plato in
ad Zamoliidem referrens, Charmidi Ch-xm
225쪽
tox ΡARs au ARTA dicebat, & supra adduximus. Qua ratio ne in helent. Γη huius tractationis, hoc unum tandem statuimus: corpus frugali- tate , & temperantia decorandum : temperatis orij humoribus,nunquam ad ali quod violentum animi affectiones pro
rumpent..i Pertinere autem Nepenthes ad Chir . nem , imo , ut Medicinae artis; ita & hu-
ius pharmaci auctorem fuisse: non solum ex Maximo Tyrio didicimus, sed lucu-
Hor epod. lento testimonio confirmauit Horatius, OZς k cum allaicos kribens, eos diris sollici- rudinibus letiare pectora suadet.. Nobilas,ut 'radi cecinit Centaurus alumno. lem locum, noti est interpretum, quos videri na, qui recte exponat. Cum CX Pindaro quem in fac o de Horatius imitatur , ipsa petenda sit expositio , & ex his rith. ode quae supia ex Pindari Scholiaste docui-
mus. Siquidem,cum circumferrentur antiquitus γείρονος e , hoc est carmi na quaedam celeberrima, in quibus Chiron Achillem de omnibus, quae ad recte vivendi institutionem pertinent, instrue- Pini ibid. bat: Volens Pindarus Thrasibulum, Xenocratis filium ad cultum deorum, & parentum Venerationem excitare : sumpsit
226쪽
DE V1RTVTE tot ex hoc poemate argumentum, SI Chiro nis exemplo, ad Thrasibulum contiersus
Rectam refers admonitionem,quam olim in
fiunt philyrae Filium robus imo Pelidae orbato parem
ausonum, fulturum fulminum s domi
Inter deos veneraris Hoc vero nunquam honore
Privare parentum vitam fatis datam. Ex eodem Chironis poemate, Horatius 'noster seligens : quod ad tristitiae leuamen Chiron alumno cecinit, id est, in his
227쪽
ΣΟ PARs ou ARTA hypothecis suis docuit carminibus, captansque ex illius persona dictis suis auctoritatem: illum per prosopopoeiam , ad
Horat. ibi. Pindari imitationem, haec dicentem in ducit : Inui Ze mortalis dea st i ' Nate puer Thetide,
Te manet Assaraci testas: quastis ida parui Findunt Scamandri flumina, Tubrici se Simois, . Vude libi reditum certa siubtemine Parcae, Ruperer nec mater domum Caerula se reuehet, Illic omne malum vino,cantu leuato De Ormis aegrimonIae
Quod autem pro vino, & musica intelli
Hor.lib. i. gendum, quamuis Horatius more lyrico in v ς rum. Nos conuiuia, nos praelia virginum, caΠ-tamus vacui,iucunde, eleganterque ad solatium ex conuictu, & musica detorserit: haud tamen digna Chironis seueritate interpretatio , neque Achillis educationi conformis indulgentia. cum huic uni mari, tu, ih ior , quam Caeteris Heroibus adhibita a Achillen. Chirone disseiplina, ut qui in eo virtute,&ςQm viribus decorando, uαλον, ut Theon ait,
228쪽
DE VIRTVTE. ma ipsius indignatio, quidquid ille, vel leuiter in hac institutione deliquerit. Sed in hac re explicanda, commodiorem locum eXpectamus.
Nunc,cupa iam sufficienter sit demonstratum: Nepenthes philosophicum esse remedium , & ab iis prodiis., quorum munus ad virtutem' instituere : in virtute quadam consistere dicendum est. quod
Dolce a lastae, ct alprincipio acerba. Nam haec peculiaris, & genuina virtutis Ucsiod. . nota: fructus habere dulces, radicem Ve- vii Ero insitavem.Quamam igitur virtutis spe- liti Pyth.
cies sit,inodo inquirendum. Et primum, quod notissimu est in Phi- vid.Hei, losophia morum , imo ex Homeri sapientia deductum: ita se habere animi constitutionem dicimus, ut Una iit eius pars ratio, altera rationis CXpers, qua iracundia continetur & Cupiditas. Cumquc diuersa harum partium sit naturamecesse est diuersam esse petfectionem. Virtutum ergo quaedam iri arte rationali, quaedam in rationis experte collocanturiillas principes cum s Gεκον ς Occupent locum; has
229쪽
ro8 PARS Q UARTAtiae, quae ex Platonicqrum doctrina, staea tia describitur bonorum malorum , ct quae media inter utrumque sint animae affectio A:ι-bui quae cuique sent propria praescribens. Et dici haud potest quam recte Homero
Est igitur Homeri sensus, non , Ut ex Plutarcho refert Budaeus, κ' ἀυ Θεωρ -κIυ ἐσκ γασH ,α, vel, ut ait Eusta thius, εουλης δεο/δεα sed quem- Volat. in admodum Volaterr1nus exponit, qui&r i. ἡ si in Graecis Vertendis F. Floridi censura Sabinu, in pueriliter persaepe labitur, hunc tamen Apologia. locum meo iudicio ita vertit, Vt quam rectissime explica fle appareat, CUm ait: Tale igitur pharmacum Helena Dus, filia bonum admodum, es ad mentem consiliumve faciens habebat. Et lotiis filiam, hoc in loco Helenam appellari, non est abs re : SI cx
230쪽
Athenaei verbri colligitur , quae supra retulimus. qui quidem Munam, & alteram conditionem notat: primo Helenam Iouis extitisse gnatam. Quod allegorice, Mad rem nostram si intelligas': quid aliud mest Aelena, quam αμνοια, hoc est . ut ita hic mihi dicere concedatur, chος νοῦς,Velut ex Iove orta sapientia Z'Altera conditio ab AEgyptiorum sapientibus edocta, inquit Athenaeus ; quatenus a paedia , & longa
cxercitatione, prudentia nobis acquira-or. Dependet autem a varia institutione: ut diuersimode institutus,iuxta varios hominum mores, & Philosophorum sectas, diuersimode quis prudenter agere iudicetur. Sed de paedia', quae specialiter ad hanc prudentiam, de qua loquimUr, per- itineat: mox aliquid dicemus. nunc rem ipsam, suoque peculiari nomine definia-
Proficiscitur, inquit Alcinous, a prum Alcin. dedentia recta ratio, SI a recta ratione, re a Plax,
ctus animorum staths constituitus. Siqui 'r' 'μ' dem virtus, exemplo utar Ma imi Ty- Υyr. diis ri; ut Lacedaemoniorum respissilica se ha- Abet: in qua populus sub tali imperio vi- Uit, ut minor pars, eaque Optima imperet, altera obediat, Indiget autem Utera parso altera;