장음표시 사용
261쪽
Sin cuncta cum ratione quis perpenderit, Mulum quod inerat detrahent , bonumbrandis rebus diuinitas': idem, latiusque sub Ates fabula, meo iudicio designauit.
Nam 'incedit, Laedens homines ,&C. - ara, doctis viris noxa interpretatum λα, & φρονοί-& luctus etiam exponitur. Omne enim detrimentum est,quod 'homines ostendit': per eorum capita mol
libus incedens pedibus. quod, quid aliud
denotat, quam ex opinionibus : quae sensim in hominum mentes illabuntur,id fieri r Quamobrem,si recte intelligatur: Verissimum , atque omnium assensu cele- rni dum optimi & moderatissimi senis capit. Homerus etiam , qua cius est in obum
propinquat,sed haec per virorum capita
262쪽
damnum in his molectum esse ,sed opinionem damni. Et hac turbatione is solum immunis, qui Homeri pharmacum ad mentem animi, consiliumve proficiens ebibat: cam assequatur prudentiam, quam huius
aequanimiratis causam esse probauimus. Sed ut ad hanc prudentiam tandem referamus orationem: dependere eam Σώρ παse Au monuimus,quod etiam Epictetus noster edocuit; cum post verba paulo ante adducta, M in eodem capite : diffe- Esct.ibidi
exponit: & solius eruditi esse sine peccato, & sine querela ob rationis perfectionem, ut Simplicius notat, Mbrutς partis cum ea cons iasionem,& obe- /dientiam. Nam ea proprid est eruditio, 'cum puer qui in nobis a Paedagogo, qui& ipse in nobis est,castigatur: ut dicebamus cum Achilles a Chirone instruntur, & pars illa : quae rationis expers est, a recta ratione moderatur, dirigiturque secundum Homeri doctrinam , hoc illii dest, quod ipse inquit': Nepenthespitum esse pharmacum, & ab Regibus il-
263쪽
lius regionis curatum. Nec enim absque allegoria praetereundum, cum sane indecens videretur, ei genti remedium aduc sus luctum tribuere : quae omnium in hac re indulgentissima iudicatur, φιῖ filia σι
id est, eiulatores, ac lugendi amantes. Licet temere a magno Scaligero pro 1νοι, apud Ptolemaeum φινθλη μοι reponatur. Constat etiam & lugendi aliis fuisse exemplo. nasi haec Seruius, apud
Virgilium scribit: tauorem lugendi quidam dicunt Aeraptios inuenisse: eos enim primos Liberum, quem Osirim appetiant , a mire Tosne per infidias interemptum, atra veise luxisse inde laeteris gentibus traditum, utpol interitum proximorum suorum, este mutata lugerent.
Est igitur AEgyptium hoc pharmacum, quia secundum AEgyptiorum pardiam co- Cinnatum. quod in duplicem sensum,apposite ad hanc partem, capi potest: Videlicet,propter doctrinam medicinς,S propter Philosophiam : sorores quippe has artes vocat Tertullianus : dc eandem patriam sibi vendicare par est. Sed pro medicina,haud vulgarem illam intelligimus, cuius & ex AEgypto origo , & hominum
264쪽
corpora curat; vel distributim per eorum partes, ut supra indicauimus: vel quomodocumq; id sit. Nec enim ambigitur medicina huius im0di,primu AEgyptios ostendisse: ut luculenter Hieronymus Mercii' Mere. var. rialis probauit. Verum cum nobilissimum icctsit Homeri medicamentum , & quid ma ius quod solum Medicorum filij nouerint: non ad homines, sed ad Deos referendum. ita ut apenthias beneficium, di- pruina curatione obtineamus: qualis Serapidis est medicina: ad quam annuisse Homerum, cum ex AEgypto prodiisse narrat; si coniecturas nostras libuerit perpendere : facile quis iudicabit. Praestat igitur aliquanto copiosius explicare. Fuit autem Serapis, ut ait S. Augustinus omnium iitii- s. Augus ximus AEgyptiorum Deus, non sol sim per totam AEgyptum, ted Vt erat gentium cap. s. stultitia, in Graecia, tu Romae summa veneratione cultus Et Deum hanc,ita luit Ta- Τacit. Eicitus , multi t. esculapium , quod medeatur stox tib aegris corporibus , quidam Osirim antiqui /mum illius gentis numen, plerique Iouem , ut rerum omnium potentem, plurimi Ditem patrem , insignibus , quae in i o manifeste, a tper ambages conire Emisti Cuius tam variae nomenclaturae rationes, nullibi melius
265쪽
PARs QUAR TAist.orat. quam apud Aristidem indicantur : cum ςxyp huius numinis opera Commemorat, cuius locum , non possum quin huc adscribam. Haud tamen Graeco, ignoscant sed ut latinitate donatum ab Gulielmo Cantero. Tria, inquit, in quovis homine considerentur, quae vitam rim continent, animus, . corpus, ct quae de exteris ad usum pertinent
his omnibus Deus hic praeest, qui ct initio nos in lucem atque imperium suum perducit, oriam natis necessaria procurat omnia, animum quidem nostrum sapientia exornans, quae fila deorum cum hominibus cognationem demon- strat, qua, alijs, tum hominibus, tum animalibus prae mus, ct quae deorum naturam sacra mysteria, or o pisciorum genera omnia
docuit, o constituit, veri or fis distrimen
eruit, vitam denique totam informavit: animum ergo sapientia purgans, corpus vero sanitatis beeneficio, e quo nec animi dotibu nec, alia commoditate usta fui liceat, construans. Et paulo post. Tanta est eim erga noi per omnem vitam benignita , cum nultas ab eo locus intactus sit relictin, quin omnia quacum-ῖ que ad hominem requiruntur inuentigaret, or per eam beneficentiam seiam dissunderet, ab animo exorsus, ct in externis commoditati-bω de ens. Itaque pro harmonia vitam no-
266쪽
DE VIR TvΤΕ. 233stram habet, quam donis suis conglutinet sapientia quidem amorem, per sanitatem adpe
rendo,snitatem vero opum additamento condiendo,extrema denique medio,tamquam clauo animi bona videli cet ac diuitiarum fructam senitate connectendo , ct confirmando. Hactenus Orator , & hanc admirabilem medicinam, animo atque oratione,Vt no tat Petrus Victorius Serapim fecisse : hi Varronis ex Eumenidibus versus,explicare videntur. Hostes, quid miras animo curare Serapim' dioid, quasi non curet tantidem Ari Zotetis' . ut ambos mira, aut noli mirare de eo-
Quamuis sciam aliud Turnebo placuisse: n mo, pro animo substituenti, & hanc lectionem Gaspard Hos annus doctissimus auctor probauerit. Huius etiam numinis auspicio,Vespasianus Romanus imperator Alexandriae dum csset, duos caeca gente ; quorum alter tabe oculorum, alter manu aeger, vel debili crure , ut ait Tranquillus , pristinae sanitati restituit; hunc iuxta Serapidis monitum vestigio Calcans, caecum oris excremcnto respergens, ut Taciths, & Suetonius memoriae
267쪽
a. 34 PAR s Q ARTA- prodiderunt. Idem elegaptisamus auctor Nonius in humanitatis Varro apud Nonium, cX magni Scaligeri emendatione : usum se haC medicina , & quaenam fuerit indicat. Ego medicina, inquit, Serapi utor. Euotidie Praecanton intelligo re te scriptum esse Delphis Theon era. Ex istis cnim Varronis verbis, Hossidian. infert idem Hos finannus. indubitate colligitur in Serapis parietibus praeceptum illud scriptum fu i ste, quotidie praecantor: . . ca Crat medi Cina Serapis , quae homines cultui deorum, & pietati assuescere insti
Vide Lector, quam recte b c cum Chironis medicina conueniant: CUius' G -κα , si ad Homeri pharmacum pertinere mecum probasti, & huiuscemodi Serapidis praecepta, ab eo haud ali a esse,nunc necessario cxistimabis. Verum enim Vero Cum quae amplius in his parietibus legerentur , non est qui memoriae prodiderit : illud non omittendum , quod Suidas retu it: hoc est, tum Theodosj principatu templa gentilium c uerterentur, in Sc rapidis fano hieroglyphicas litteras inuentas fuisse,in quibus Crucis figura cerneretur : quam Hieroglyphicorum periti
dicerent,futurae vitae habere notationem.
268쪽
Quid est Crucis signum,nisi υγίπι char cter, salutis,&sospitatis signaculum ξ Neque mirum cani in Serapidis templo iam , Dentam; si dictu maiora, & quam plurima digna admiratione, eX eius oraculo prOdiisse idem memincrit. Nam cons senti' sui las ita cuidam AEgypti Regi: quisnam se citet ii, β beatior Z ita respondisse fertur: AO- μετεχτe a LM,
Congenita haectria sunt cuncta haec tendentia in unum.
Et si licet AEgyptiorum spoliis locupleta- ri, quid admirandum magis, quam san ctissimum Trinitatis mysterium , huius daemonis responso Gentilium auribus inlatum Z Nec in alio veram felicitatem, S
beatitudinem esse, supra omnium regum fortunas , quam in hac augustissima Triade indicatum Z Cui igitur magis, quam . huic numini exhilarans conueniet Homeri pharmacum Z Quod si ab medicina AEgyptiorum manavit:ex nulla ali quam ab hac Serapidis fluxisse dicendum eriζ. Et ut libentius affirmes,sciendum est mul-
269쪽
23ς , ΡΑRs Qv ARTA tum in huius Serapidis vocis clymo, siue Sarapidis, ita etiam scribitur, a veteribus
plutare. de insudatum. Philarchus apud Plutarchum. frid. - - , quod eli comere sir ornare. Aliqui Sarapis interpretatur,velut Sora
spis, vel Sorupis, id est, σο , is,
Cle. Alex. vel Bouis,ut aiunt,Vel Regis arcam, &sepul- 4h δd g eralem riuum. Cuius opinionis Varro, Ut S. Aug. de refert S. Augustimas. Αlij et t.' το σά εEI, γ F car et innς ο - κινηmla: quod Deus t e sit uniuersi motus auctor. Quas Plut. ibid. opiniones damnat Plutarchus, velut maximum absurdum: AEgyptiorum nomen Graece interpretari. Nam hac ratione, si Deo placet, ad vocem illam aeque proxi- Diogen in mitis referri posset: qua Alceus Pictacum' Philosophum notabat: eum σαρ Ἀοam 'Vt ait Laertius, cm πομ Vocans, v πλατυπ- ει , se Trimυρ ιν γ πού. , quod la-
tos, i si traheret pedes. Et consentiret cum AEgyptiorum fabulis, quas de Ioue
celebrant. cum,ut ex Eudoxo,ibidem re Plutare.de fert Plutarchus, ineptum ad ambulatiosi a RQ nem perhibent; - τ σφων συμπιφυοτωμι- , velut connatis inter sepedibuS. γ -
ποem. Aprimit vox sarapolia , qua vulgus Neapolitanum pristinae Graecitatis vestigiuna, adhuc
270쪽
DE VIRTVTE. 237 'quando pueriliter iocatur. Credo ςodem sensu,quo Massensem gentem pipulo dise' fert.nisi ex reliquo caepis conuicio,Vtrumque fortasse ad AEgyptios sit referendum: qui Dictyn Isidis alumnum carpe captantem, in aquam, & propterea in mortem incidisse commemorant; cum id ipsum sit, quod blaterat.
Sed his locis relictis, quid de Sarapide
ego cum Sarapidis AN ptiumst nomen, iatitiam,se hilaritatem significare autumo,inde coniectaram ducens, quod τα -μο υα, id est,hilaria fecta Aegviij appetiant σχέρει,&C. Hoc etiam etymon, in sua , quam tantiveditat, Cymmeria lingua GOropius am- Gorop. 'plectitur: & ex iis poticulis hoc nomen componit, ex quibus sensus; ut Serapis sit,
qui dolores, ut ipse ait, nθPros, ct scabiem abnurgit , dc alia huiusmodi quae apud ipsum erit videre. Et si ita est, quid quaeso dici, aut cogitari potest accommodatius ad rem nost am Z Nam si hic Deus laetitia,& hilaritas interpretatur: Homeri Nepenthes,