장음표시 사용
101쪽
νι sunt , fugiant ad montes,ct qui in tecto,
mon descondant: is qui in agro,non revortan-ι ν tollere tunieam suam. Considera nos hiet
doceri, quiδagere debeamus,quando est talis. desblatio,hoc est clim saera negliguntur,imagines deiiciuntur, Missa aboletur, Catholiebexpelluntur , ut nunc sit toto sere Oriente, & magna parte Europae. Primo enim qui in Iudaea sunt,id est,constantes manent in confecsione fidei Catholicae debent sugere ad momtes , id est, contemplari coelestia, & in bonis. coelestibus spem suam figere . Manere in tecto, id est, omnia terrena calcare & contem nere, nec solliciti esse de temporalibus. 3. In agro manere, id est, in agro & vinea Domin, excollenda persistere, dc aliquos saltem ad ta
in pragnantib- ε, nutrientibis in ita ἀμι-.Orate autem ne fiat fuga vema hyeme vetsabbatho. Erit tuse tribulatio magna, sed breviabuntur dies illi. Considera, quam pericumlose multi hoc tempore fideles,vel inter Tur in eas vel haereticos versentur, maxime qui infantulos nutriunt, id est, in fide non sunt soria res, ut pro Christo serant liadibria.& verberarquotidie enim videmus, quam multi eam ob rem leuiter deficiant. 1. Orandum esse saepe Deum,ne in isto frigore exercitiorum pietatis , ieiuniorum aliarumque poenitentiarum, vel in Sabbato, id est,negligentia frequentatione concionum,& officiorum diuinorum in templis, multi fugiant a vita sancta desistant. 3. Considera,magnam quidem persecumtionem hactenus passam Ecclesiam Cath Mini , sed speranuum, non diu duraturam, propter
102쪽
otopter electorum preces & opera bona. si ovis dixeνit , Ecce hic est ChriRau ,moeilrie in deserta,vel penetrabbin,nolite credar Sicut enim fulgur exit ab orienteo paret vfoua in oecidantem, ita erit aduentin Faliν hominis Considera, hinc manifestum signum Eeelesiae haereticae, si in aliquo angulo orbis esse dicatur,ut in germaniae parte,vel angliae: sordes enim fiunt in angulis. Catholica Eeclesia autem toto orbe spargi debet, & sieut lumen, ab oriente in occidentem tendere: unde& nostro seculo, in utroque India orientali& Oeeidentali viget, i nullus est haereticus.1. Considera, aduentum Christi ad iudieium subito futurum, & ideo conueniens esse,
ut omnes vigilemus, s nihil enim illo est incertius & in Ecclesia Catholica anctaque vita
103쪽
De iv esu Christi in Hiemselim.
DOMINI C. II. ADVENTUS. De signis iudic, extremi. Luc. ast. Disit Dμι discipulum Erunt signa in sola, 1.
luna , o fleta , arcessantibm hominibvi. pra ronore, H.Considera superiore Domini propositum esse aduentum Christi humilem Ec iuclmdu, nunc vero alterum in fine mundi futuru gloriosum & terribilem ad extremum iudicium: ut tam amore,quam tin re stim lentur ad bonum , & ut discamus non posse nos venire ad soriosum Christi aduentum, ut cum illo conregnemus, nisi in hoc mundo . prius nos humiliemus.& cum eo copatiamur. a. Consident ideo hic astrorum coelestium mutationem dici praetermittendo iudicio,imo dissolutionem orbis totius , ut omnes elaritis intelligerent, quam horribile id sit futurum. Multi enim cogitatione hac territi , a peccatis abstinent, ut , Hieronymus, dicebat aurubus suis lemper insonare vocem;surgite mortui , venite ad iudicium.
104쪽
- capita vectra , suoniam appropinq/-t revim-ptio vectra Considera primo, Fbd boni tune monentur sperare & saudere, quado maximae sunt asilictiones, quia illorum est per multas trihulationes intrare in regnum Dei . Quod im ij magis dolent de suturis imminen is malis, eo pita magis esse gaudendum de impendetibus bonis: & ideo iudicii dies piis non
erit hortibilis, sed iucundissimus,quo pro certamine eoronabutar. 3. considera,quod tunc incredibile gaudium piis afferet redemptio Vibrum, hoc est, liberatio corporis a morbis, inordinatis passionibus , omnique corrupti ne , deinde ab omni tentatione daemonis, &mundi, metuque damnationis. . Illud να- dium ventutum de coelo,ut scias nullum solidum gaudium esse expectandum in terraia Et dixit illis similitudine, Videte*ul a omnes arbores, inm producunt secti-μim,quonia rape est asym. E1'os cum haestitota quia prope est νegnum Dei. Considera Dominum praecedentia signa' conferre cum arboribus pullulantibus, ut discas tanto puIchriores fore ereaturas post iudicium,quanto arbores in aestate florentes,sent aridis io is
me venustiores. a. Nota, tum nos e e regno e elorum proximos, esim instar arborum D Rarum floremus , & fructibus abundamus.
105쪽
ventuνus es η alium expectamu/' Considera
Ioannem, licὸt vinctu non de sua liberatione. sed dis)ipularum salute selieitum, ut recte in fide, & vita sancta instituantur, ut discas mafflictionibus nihil de consuetis precibus aliis que officiis pietatis detrahere.ι.Ioannem non
misisse, Pod ipse dubitaret de Christo, an
esset Messias sed ut ignorisiae missorum consuleret , de per conspecta miracula eos ad Christum traheret, sciens se breui moriturum, ut discas,cis per te non potes,vel audes m nere vel docere,debere saltem per alium. Iesem νε*odinNunciate Ioanni,que audisiu, vidictis, cui vident, oelaveres Euangetieamur. beatuι est,qui non Darit scandali et arm in me. Considera Christum non lateri palam, se esse Messiam ventum,sed tantum se ast. opera facere,quae in scriptura tribuciur Meia ssiae,ut distanias nemine facile se debere comis metare,sed id tantum dicere ad Dei gloriam, quod satis est ad salutem alterius prom emcam. L. Decere quemvis superiorem,& magistrum , vi miis iacto praestent; Iuod volunt subditis mandare per verba Cnristus enim hie maluit factis, fata verbis respondere. Nota, Christum occules eorripere discipulia Ioannis,cum ait: Beatus qui nonsta lixatur in me: nam ob zelum in magistrum,nondum eredebant in Christum: ut nuquam pal- o cultos peccatores confundamus, sicut & alias Christus eum Iuda seeit,quem revi arguit. Illis abeuntibus,Iesus dixit ad turbin: Bidoxinis videre 'arudinem vento agitatam,montibus vestitum ' Prephetam i imὸ plus quisnProphetam.Considera,christum non laudasse
106쪽
I nIoannem coram discipulis, tum ut notam adulatoris effugeret, tum ut ne ex laudibus occasionem raperent, licet sine causa , eum
Christo praeferehdi, ut discas coram haereticis& improbis, prudenter di parce de laudibus
Sanctorum loqui,ne calumniandi ansam arria laudari,& eremitariam .aliorumque religiosorum guram vitam probari: contra vero improbari molles 3c pretiosas vestes 3. Constantiam austeritati paupertati coniungi, quia nulli constantiores sunt in fide & veritate tuenda contra mnndum , eiusque principes quam qui mundum,eiusque opes & pompam serib contempserunt. 4. Turbis & simplicibus hominibus saepe vitas quoque aliorum Sa ctorum priuatim & publice recensendM.
DOMINI C. IV. ADUENTVS. M Iudaeorum legatimo ad Dan.
. ut interrogarent tam,tu qui esὸ Considera, cur tanti nominis fiserit S. Ioa nes,nempe quia eius natiuitatis fuit admira
da, quia a puero in eremum secessit, ibique duram vitam, soli Deo vacans,vsque ad virilem aetatem egit, quia poenitentiam praedicambat veritatis & iustitiae amantissimus:vt discaptates virtutes imitari,si ad persectionam Christianae vel religiosae vitae aspiras. 1. Consideravitae sanctitatem non setium apud Deum, sed etiam apud improbos & haereticos suscipi, α in honore haberi: erant enim Mi legati ex
107쪽
Dominicastim anni. nypharisaeis , ut paulo inferius dicitur,qui erant inter Iudae os quasi haeretici. . Et confusem est, quia non sum ego Chri Zm,
nee Ebas,nee Propheta. Ego sum vox clamatuis isserto et Dirigito viam Domini sicut dixit IsaiM. Cosdera summam humilitatem Ioannis: nam eum potuisset, si voluisset , reputari Christus,noluit tamen id fieri, imo noluit haberi Eliss,& Propheta,cum verὸ posset: nam Christus Matth tr. vocavit eum Eliam , MIoan. I. plus quam Prophetam, ut distas humilis esse, nec de sis quae vere habes, ut nobilitate generis, doctrina & sanctitate,te iactare, sed De omnia celare , quamdiu sinemMaelo fieri potest. Secundo: considera,eum importunitate mictrum coactum, indieare, licet valde obseure,se esse eum,de quo locutus esset Isaias. Sed quantus erat ille a ,inquit, clamantis in desareo i noua humilitas. id enim vanius, vel fragilius voce, quae statim maximἡ in deserto loco prolata, evanescit
Vere autem erat vox, quia toto corporis ha-
bitu , totaque vitae conuertitione, nihil aliud quam clamabat,& inuitabat homines ad poenitentia,& dirigebat viam ad Christum. Hinc
discimus non ore tantam,sed vitae piae exemplo etiam praedicari veritatem.
Quid ergo bapti: α, infranti isti , si mae es
is aqua, medim autem vererum stetit, gustmvos nescitis, cuius ego non sum dignus eorrigia calceamentorom soluere. sidera S.Ioannem
Perstare in humilitate, secundum illud Eeelecs magnus es, humilia te in omnibuου, dycoram Deo inuenies gratiam, sciens inter vir
108쪽
mmissa fi I ZAIIIIones mtutes,ut alibi August.docet illam esse primam, mediam,& vltimam,ac ideo maxima imitandam α. Considera, sicut Ioannes humillie, sponsione, insidiosas illorum quaestiones eu sit,& Christi gloriam defendit, sie sola hum, Atha -l queo. Omnes daemcinis te posse euatis dere,vi docuit S Antonius.3- Etiamsi non co- uitia git pinus, nereiamus, tamen in medio no- strum stare Iesum obseruantem quid agamus.
Ireth proficiscitur Bethlehem:descendat auo rom-IUeph ὲ Galitia in Bethisem,ut pro creetur eum Maria da*onsata sura uxore prasernaoete. Considera utriusque obedientiam &humilitatem. Maria enim, existes mater rem regum, non dedignatur cum tanto periculo
latebat enim se proximam parauit obedire regi terreno & gentili: deinde patientiam inferendis itineris longi laboribus,& quis pia
inter se misceant colloquia. a. Considera eos in Bethlehem , id est,domu panis ex Galilaeauid est,uolubilitate profectos, t inscriberentur in catalogum familiae Daui ut diseas tibi d sertis transitoriis & volubilibus huius mundi delieiis saepἡ adeundam mensam panis uiu oui descendit de eoso, quo nomen tuum i iuribatur catalogo Sinctorum in coelo. . Factum est aut e- essor ibi, impuri suis dios, ut pareret,innon rear ei Deue m δεπιν-
serio. Considera,quomodo Ba ephelim sub vespe
109쪽
Dσmniatorius anni. ἔργvesperam Bethlehem intrassent,obeat domos, ut tecum ciuietis inueniat:quanto angore percellatur , dum non inuenit, cum ab omnibus repellitur. Vide & B. Virginem per caecas tenebras , errantem partim, partim prae defatigatione in saxo aliquo sedentem, & dolenter expectatem,si quis forte misereatur. 2. Consis dera, quomodo post plateas omnes, angulosque decurses cogantur in semirutu stabulum, vel spelunca obscuram,in qua noctu a pauperibus locari solent bestiae,diuertere. 3. Expede. . Virginem , simulatque stabulum intiauit, mox aduertisse hunc esse paradisum secundo Adam praeparatum,hoe regium esse palatium Christo nascituro erectu: hic esse thronum regium,ex quo verus Salom5 veram sapientiam
in humilitate& inopia fundata docere debuit. Et peperit filium suum primogenitum-
pannis eum inuoluit, o reclinauu in prasepio. Considera, B. virginem cilm magnam partem noctis orationibus & sanctis suspiriis consumpsisset, tandem stupore sapientiae Dei, &gaudio incredibili abrepta ex purillimis uteri visceribus, sine ullo dolore, saluis virginitatis
claustris infantulum Iesum genuisse. 2.Considera conspecto infantulo,qua lux mox obor- ea sit in stabulo quam suauis angelorum concentus auditus, quanta laetita secuta B. vim. dc Ioseph, quomodo certatim in oscula puel-- luti irruerint:quam strauibus vicissim ocelluIis puer eos aspexerit: Quam prompte B. virgo materna officia mox exhibuerit panniculis pauperculis eum inuoluendo, pectori astriu-gendo,purissimci lacte nutriendo. 3. considera,non in puluino molli, non in cunis, sed in
110쪽
visi, duso & frigido praesepi infantem eaocatum. Haecque omnia non alia de eausa a Deo facta , quam ut confunderet sapientiam huius seculi, doceretque non esse vera bona, , quae mundus admiratur, sed paupertatis am rem, perpessionem afflictionum, & omnium rerum despicientiam.
Patiorib*ώ reuelatur Christi mutuitas per .angelum: Euangelizo vobis gaudium n-gnum, quia natus est vobis hodie Saluatoricte.
Considera angelum Domini accepta licentia a puerulo Iesu, non ad reges vel sapientes,sed ad simplici;s & vigilantes super gregem p stores mitti: qui tua humilitate, & vigilantiar ρμ 3' metuerunt. Cum si tiribm enim, ait S 'ρη β' se=moeinatio νim. Et: frui mane v gilauseνit ad me, iuueniet me. h. cχnsidera, Christum summum pastorem prius sua luee. illustrare superiores & pastores aliorum,quam subditos, ut subditi libentius sinant se eorum nutu dirigi, maxime Dctu, id est, in maioribus fidei & morum dissicultatibus. 3. Perpende,quod dicit, Natu. est vobis Saluator, puer, enim natus esinobis, ait Iseias, & filius datus est nobis stio domo quid potest esse prae
2. Et hoc vobis linum : Inuenietis infantem . pannis inuo utum positum in prasivio. Considera,quod signum angelus det,ut Chrisstus iiiveniatur in corde nostro : nimirum ut sicuti infantes, simus expertes peccati & doli. M bi necessatio tantum amictu & victu contenti