장음표시 사용
91쪽
in mundo,ubi humiliantes. se sis manent inglorij & contempti, infallibilis tamen est inr.PeLs. conspectu Dei,quia Deus,ait B. Petrus ive bis resistit, humistbus autem dat gratiam. 3 .Considera neminem dignius interesse conuiuio coelesti S. Eucharistiae, quam qui humilis est, Luca8. dicens cum publicano , Dommepropitius esto mihi peccatori.
. DOM. XVII. POST TRIN. De mandato magno in lege. Matth. 22. I u. Pectori roganti, quod est mandatum
magnum in lege, respondit Iesus: Diliges Dominum Deum tuu ex toto corde tuo,anima, mente: hoc est maximum Θ primum mandatu. Considera tunc ex toto corde diligi Deum, quando omnes cogitationes in eum reflecti-mus,tota anima, cum affectiones omnes in
eum conuertimus: tota mente: cum omnes
quinque sensus facimus ei seruire , di denique cum nihil diligimus,nisi propter ipsum. 2. C; sidera,cum aliquem diligis te libenter cum eo
colloqui,cius domum adire, secreta patefacere, cum eo ςomedere, dc munere donare. Sic fac cum Deo. Libenter in oratione & medit . tione cum eo colloquare , templum , quae est eius domus, crebro accede , peccata tua eius vicario confitere,ispe communica,& teipium, quo munus ei gratius dare non potes, omnia- . que opera bona offer, ad .eius gloriam:& vicissim maiora recipies. Secundum autem ite est huic: Diliges ργο-ximum tuum, sicut teipsum. Considera prox i-i mum
92쪽
- minisi ratius anni. mum non esse tantum amicum, vel Christianum, sed omnes homines tam notos, quam
ignotos,amicos quam inimicos, fideles quam infideles romnes enim ad imagine Dei creati sint, & unius parentis nostri Adae filij. Pro uibus omnibus orare debemus offensas conmonare, bona temporalia & spiritualia pre cari: quia pro omnibus, etiam crucifixorib scis, Christus mortuus est. Expende, quam longὰ absis a persectione huius dilee ionis.1. Considera , tam necessariam esse istam dilectionem, ut sine illa nec Deus te u diligatur. enim non diligit si atrem . quem videt,
Deum, quem non videt, inquit B. Ioannes,quo-
modo potest dilige,3 In his duab- m datis tota lex perit ΘΡΟ- 3 a. Considera, id a Christo dici, non quod alia praecepta & doeumenta no sint; sed quod
omnium quae praecipiuntur, consuluntur,pr hibentur, promittuntur, & docentur in prophetis, totiusque Scripturae finis sit dilectio Dei & proximi, ut si illa a quibuscumque tamdem operibus, etiam optimis absit, nihil prosint ad salutem, Qui finis , quo facilior est, &naturae humanae conuenientior, amati enim
nihil difficile eo studiosius eum propositum habere debemus. QAid facilius, & iucundius,
quam diligere DOM. XVIII. POST TRINIT. De Farablico. Matth. q. Cmisiui paria tico in lacto laeonii οἷ fio
93쪽
Ios Measraisones mstum non rogatum,primo ei remittere peccata. v discas prius in te aliisque sanitatem aniarnae quaerere,quam corporis. Deinde, peccata saepe esse causam morborum. 2. Considera bo. esse te versari in secietate multorum pio-ium , ut si non tua fine & operibus, illorum saltem pietate & precibus sanitatem spiritualem impetres maxime si paralyticus sis,id est,
multis impersectionibus obnoxius. Iesus videns eogitatisnes blasphemm seribarum ait: est faciti- vicere, dismttuntuν sibi pereata tua, an dicere , surge ambulaΘ- , Considcta, exepto Christi nos doceri, ut quo ties pruna menti obrepit cogitatio,debere reprehensione nostri ipsorum mox repelli di- cendo. Vt quid cogitas, malum in corde tuo. x. Seruum Dei contra maledicos & detractores no aliis armis uti,quam boni operis exemplo, ut hic Christus fecit, simans parasyticum, ut ostenderet se posse remittere peccata,quod scribae putabant blasphemum. Tunc ait paralytico et Surge, is tolle lectiam tuum ter vade in domum tuam. Considera per paralyticum intelligi spiritualiter peccatore,' operibus meritoriis destitutum vel otio turpi in sua vocatione marcescentem. Is primo Deo confidens a vitiis vel imperfectionibus anti-Dh.L quis debet surgere,per bonum propositum vitae emendanda: Σ.Τollere lectum, ide st, corpus sirum cogere seruire iustitiae, quod priusseruiuit iniquitati, castigareque illud ieiuniis, ' disciplinis, &c. 3 .Vadere in domum suam , id
est, bonorum operum exercitio de virtute in virtutem proficere, donec perueniat domum,
94쪽
υDO MIN. XIX. POST TRIN. De veste nuptiali. Matth. aa. Dixit I sem discipulis paraboum: Rex ad nuptias fili, sivi inuitauit multas, sed qui
runt , Considera. Deum fecisse nuptias filio suo, quando carne humanam ex B. Virgine. assumpsit , ad quas & tu es inuitatus. His qui
intersunt, id est, Christum per fidem vivam recipiunt, ij fiunt filij, amici & domestici Dei, haeredes regni, fratres & s ij indiuidui, donorum Spiritus sanin & omnium charismatum coelestium participes. 6,ι enim adiaret Deo , ait Apostolus, unus Spiritus est cum eo: a. Considera duo genera hominum se excu-
sasse, visentes villam, & negotiatores, i Dest, homines superbos & auaros, qui aucupandis honoribus, vel cumidandis huius secta opiabus sunt addicti.
Rax vero i ius perdidit homicidas , Θμι. viis publicis alios, a bonos quam malos , inus tari iussit, rime impleta essent nuptia dissum- . bentium. Considera quis sit exitus eorum, qua ad has nuptias venire negligunt,vel etiam inis uitatores tuos reipsa occidunt, vel saltem molaste serunt: ut sunt omnes concionatores,qui ad poenitentiam, & secramenta alia homines inuitant. Post breues enim huius seculi voluptates aeterna eos manet damnatio & perditio. Mali in mundo rident & vexant pios crebro coelestes has nuptias per sacram communionem frequentates,sed postea ipsi vexabuntur a cismonum exercitu in inserno.x, Conta
95쪽
stim, & tota eius familia conuertetur. Vt me
lio morbi inter dona Dei e sint reponendi, di optandi potiris, quam horrendi. raxit Dμου ad eum, prodigia vi- 3dereis, non credatis. Considera Christit durius cule alloqui regulum, tum quod fides eius esset imperfecta: credebat enim ab est quidem filiuni sanari posse,sed praesente;& ideo secum do petiit, ut descenderet: tum quod diuites in hoc mindo suas habent consolationes,& isperamas , t non nisi increpationibus excitari queant adcurandam salutem. 1. Expende , nualiquid tua quoque fidei desit ; si enim vere crederes OH promissionibus de vita aeterna,&comminationibus suturi iudicij purgatorij, ocinseres, longe ardentior esses in exercitatione pietatis omniumque bonorum operum. . Misit ei Iesius: Vado laus iuvi vivit. Geny que νegu sermoni,ibat ;Θpostquam Obui,s struis regnouistium reualuisse eade hora, eν didie ipse, , domus eius tota. Considera, te es, se illum regulum: quia regendas habes potentias animi tui internas & externas, omniaque
membra, ut subsim Deo,& rationi. Filius tuus est anima tua, quae dum lapsa est in peccatum mortale, aut lapsui proxima est, mox clamare debes ad Dominum, & si firmiter credideris, quod solo nutu te iuuare queat, non selum nima a peccato liberabitur, sed etiam gatiam consequere alios conuertendi.
96쪽
De rege rationem ponente cum serin.
Ex tui ada serato suo, Ioanillia taleto eo quod prociderit in toνram acens, Patrentiam habe in me, is omnia reddam tibi. Considera regem esse Chi istum , serium essequemuis hominem, qui a Deo creatus est, Christi sanguine redeptus , & in vineamvitae praesentis conductus, ut Christo seruiat. Hic autem. Io. Millia talenta debet, quando Praecepta transgreditur, quia nullo modo homo. satisfacere potest vel pro unius praecepti transgressione, sed eget meta Christi regia, miserico rdia, quam cosequetur,si ex patre sua humiliarit se,poenitentia egerit,& propossierit emendationem. Cogita, quoties per relain sum homo debitum illud decem millium t lentorum renouarit & tamen ex ineflabili misericordia Dei, non dimidiam , sed integram Veniam impetrarit, quo ad culpae ost sani,& uliquando etiam quo ad pHnam, dum fuit contritio vel indiflgentis pleάaria poenitentiae
tientia, non dimisit, sed inrarcerem misit. eognito rex iratus tradidit seruum suu toneribus, donee uniuersium debitum redderet. Cosiis dera , crudelitatem serui, nolentis dimittere
debitum; cum hoc, nempe Io. coronatorum,
nullum fuerit respectu prioris, quod erat I 2O. vasorum
97쪽
Dominicaotius anni. Ioivasorum auri, ut discas, te quoque erudet fore, si iniuriam non remittas proxim , haec nulla fit, respectu iniuriae per peccatum Deo factae. Considera, quid mouere te debeat , ut libenter iniuriam illatam remittas proximo, primo , quia Deus praecepit diligi proximum. 3. Dei longanimitas in tolerandis impiis & inimicis, donee se emendent, idque in annos multos. . Quia efficeris hoc actu filius Dei. Dilitise,inquit Christus, mreos ve- Aliath. 'rei,steritis iiij altissimi. s. Perpente ingratitudine,iram Dei prouocari,& poenas pecc; torum augeri. ' , Sic is Patre meus melastis θιiu vobis , si non remiseritis ungre qui ue 'tri seuo de eamdibus vestris. Considera, quanti faeiat Deus dilectionem proximi quoad condonationem iniuriae: ut suam scilicet dilectionem & misericordiam ei neget, ac praeterea in aeternaΕflammas eum detrudat. 1.Non sufficere illi,ut ore tantum fiat remissio sed ex corde, ut nullam auersionem sentiat In animo nec recorta detur amplius iniuriae. Non etiam in vet.lege striptum est. Non quares visionem,nec memoν Mure rueris iniuria eluium tuorum. λ'.
De num mare censin. Matthina. P Naristorum discipuli euis Heredianis mis
si vi ctrictum evoret in sermone,aiunmMvicter scimus , quas verax es,or viam Dei is veritate doces , nee respicis personam homi
98쪽
Ioo vineastatιones mQuod per se nequeunt, id per alios moliri. 3.eonsilia inire contra bonos. 4. Ficte agere. . Adulari & laudate. 6. Contra nota,piorum, MChristi imitatorem esse, ut sint Magistri, H est,auctores bonorum operum, aliis verbo, Mexerasto, deinde veraces,non ficti,qui scilicet Praemissa praestent. 7. Viam Dei docentes in Veritate, non tractando nugas, sed pia eoli quia usurpando, solidas virtutes proponendoti exercendo. Neminem timentes,nisi solum Deum, ab omnibus libere veritatem praedicantes,laudando bonos,increpando malos. 1. Petentibus an censiud dandata esset Casan, νὸ*ondit Io-:Ωuid me tantaris hypocrisis Onandite mihi numisma censem. Et obtuleνunt denarium signatum imamna Cesaris Considera , Dominum Mutatoribus non abbla diti,quia solent,non laudari, sed suam quaerere utilitatem ; ut discas non diligere fauores humanos x. Fictos,& fraudulentos non posse diu latere. 3 a eru nos lacere,quando ex ipsi rum verbis eos redarnutivus: nam quia dixerant Christum non esse acceptorem. pαὶ-ram,illis non pepercit,sed hypocritas vocavit a. Considera, contra tentationes daemonis, carnis & mundi, quae sit imago impressa aniarnae nostrae nempe Dei, ad cuius imaginem ceratus es, & in baptismo resermatus adiuncto Mino crucis,cum superscriptione, Declina
a bonum: quod in baptisino pirmisisti. Et si religionem ingressus es, cum i
seriptione, Gua paupeν τεm L eactitatem o Medientiam, quia voluistias. Tu, ait istis: Reddita ergo,qua sunt Cas
99쪽
nos per libertate a peccato & daemone,quam habemus per Christum , non eximi ab obedientia superiorum, tam secularium, quam spiritualium, tum quia illi vigilant pro nobis in temporalibus & spiritualibus, tum quia Christus, licet vere Dominus,& superior omnium , eximi noluit: iussit enim didraehina pro se & Petro dati, ne scandalizaret. 1. Hic Caesarem anteponi Deo,qui Deo obedire n quit, qui rebellis est Imperatori, vel superiori suo immediato: sicut neque Deum diligete potest, qui proximum odit. DOMIN. XXIlI. POST TRIN.
2 e Principis silia 2 hamor ossa.
mum eius secutata est,is eiecta turba eum tibi
cinibus, manum apprehendens eam excitauit.
Considera tria fecisse principem illum: primose publice ad pedes Cnristi abiecit. 1. Impense eum rogauit pro filia. 3 . Credidit tacta manuuposse sanari: sic si quid exorare velis a Deo,
primo valde humilia te coram Deo. Oratis anim humiliantia se,penetrat nubes. 2. Ora non Eeeles tepide, sed cum affectu.3. Cum fiducia te im- 3 s.' petratuiu, nihil haesitans, ut docet B.Iacobus. Iae. 2.1. sidera, Christum omissa concione mox surrexisse , ut prompte ope Lam cum exigitur proximo accommodatus,etiam in temporalibus,Magdalena enim & Martha sunt sorores. 3. Considera per eiectam turbam moneri nos si velimus a praua vita resurgere, malam si
cietatem delerendam, & desideria inutilia.
100쪽
Iοδ ealtatrones inrigit fimbriam vesta Christi , diems intra με Si tetigero , salva ero.' Considera, ex multis Christum secutis,hane muliere tantum fuisse sanatam, quia non pari fide & deuotione cum hac secuti sunt. Nos ergo, ciui toties adimus. altare Domini sanctum , videamus ut debita deuotion adeamus, ne tali rendo Christum . nullum reseramus fructum 2 Manc mulierem non sanatam chm proposuit tangere vestem. Christi, sed cum tetigit, ut discas, non satis esse propos tum facere vitae emendendae, sed reipsa emendandam. 3. Eam fimbriam,id est, extremam tantum partem vestis Christi atti
giss* Fimbria illa est Christi passo respectu
totius vitae, quam si solam humiliter meditando,& imitando tangamus, valebit ad omnes infirmitates nostras curandas. Ae Iesare eonversem dixit illi:Confida Alia des tua te saluam ferat. Considera, Christum sanitatem restitutam non suae virtuti, sed fidei mulieris tribuere,ut doceret eos,in bonis operibus nostris non quaerere laudes nostras , Laesolam Dei gloriam. έ. Hae amabili loquendi formula eum declarare voluisse, quam benigne non ut iudex seuerus, sed ut elemens Pater peccatorum humilem & compunctum recipiar. Deinde ut nouum solatium illi asserret, intelligerεtque ipsa se etiam spiritaliter in anima sanatam : ideo enim vocat,filiam.