장음표시 사용
71쪽
gitare deberet nisi Deum, sicut qui in medici
mari est,nihil videt undique nisi mare. 3 . Non fleui maadu uersit Pareres vestri manna, ' mortui sunt. manducat hune pMis vivet in aramum. Confidera hic modu, quoad dignam eommunionem parare te debeas:
nempe, ut neque cum nausea, neque m mur-- mure,neque ex c5suetudine,neque coactusad
illam accedas , haec ea veteribus summi hus manna arguuntur , ea n no desiderio&same imbibendi Spiritum Christi. Quo enim maiori eum fame & siti accesteris,hoc melius sapiet cibus,tabus autem,quo magis iapit,hoc magis nutrit.1.Considera,nulla aliam causam auiditatis tuae, & parui proseae in virtute es se,quam quod non accedas eum hae sancta fame:qui enim digne accedit, vivet in a num, - id est , semper proficiet ,εc melior euadet.
DOMINICA POST TRINIT. E iste misericordes. Luc.s. Disis I sevi disripulis:vota misericordessi
mr opater vestεν Maevis miserison est Nolite iudieare'non iudicabimini , nolueeonranare non condenabimini. Considera, hie monita valde salutaria praescribi pro di-le mone proximi .Primu est ut in misericordia exerceda erga proximu imitemur Patre ecet stem , qui omnibus ad se clamantibus a res praebet,gratiam largitur, noscit,malos & imgratos praeuenit, conuertit & salvos fieit: ut inpe abundet gratia, ubi abundauit delictum. Alterum est, non iudicare illum t. curiose in
72쪽
mores eius inquirere, facta eius , cum dubia sunt, in malam partem non interpretari, non male suspirari,si superior non sis; ne & tu iudiceris a Deo omnium conscio. Tertium, nec condmenare,id est,illum aeterna vel temporali poena dignum dicere, sicut Pharisaei damna bant adulteram, quam Christus absoluit. dimittetur vobis. Date er dabitur vobis, mensuram bonam,ctc.eadem enim mensura remetietur vobis. Considera monitum de dilectione, quod est, ignoscere contra nos delinquenti.Si enim dimisirimus homini. Ibus peccata eorum, inquit alibi, dimittet & , nobis Pater coelestis delicta nostra. Quintum, est dare libenter eleemosynam aliis. Diligere enim debemus proximum non verbo , sed opere & veritate ait B. Ioannes. Et vicissim a 3 Deo dabitur nobis, nempe omne bonum cor porale & spirituale , mensuνa eonferta, id est, bona fortunae; eoagitata, id es gratiaesupereffluens, id est bona gloriae. Merces enim vitae
aeternae lonoe excedet bonorum nostrorum
Bid vides fastueam is oeuli fratris tui,tra rtim autem qua in oculo tuo ast, non considerat Considera hoe ad perfectionem secundi m niti pertinere , ut non occupes te unquam in inquirendis, notandis, vel arguendis aliorum vitiis & lapsibus, sed per examen quotidianuconscientiae seuere inquiras& animaduertas in proprios,qui sunt aliquam trabes id est,mor tales, quia non de alienis, sed de propriis reddemus rationem in die iudieij. viis Dominia a I. 9 III.
73쪽
, D o M. I v. P O S T T R I N. Christus docet ex naui Petri.
TV ba ruent. Chνissus astendit in navim
Petri,'iu eapusillum a terra peductas dens Geuit turbam. Considera quanto feruore turba haec accurrerit ad audiendum verbum Delmos autem non ad audiendas pias exhortationes,sed ad audiendas nugas, & noua huius seculi pari seruore saepe feramur. 2. Cesiastum docere ἡ naui Petri, ut ostendat Romanam Ecclesiam variis tempestatibus in mari huius mundi agitandam, ut virus eius magis elucescat, & te idem passurum , si in ea persi. stas. 3. Nauim reductam fuisse a terra, quia doctrina eo tonatoris x vita non debet esse terrena, sed coelestis. Vt ecsauit loqui dixit Simoni: Due in altu, laxate retia vestra in eaptura. Et respondit:. Tota nocte nihil evtimus, in verbo autεtuo laxaborete: rumpebatur autem rete ex evia piscium, Christunt in concione mouere cora, ed, nostrum est cooperari illi, verbo &exemplo. Ducere nempe in altum , aspirare ad c estia, & in nullo sibi parcere ad animas lucrandas.Laxare retia , id et diuinas scripturas breues verbis, sed laxas mysteriis, si explicentur. 2. Nullum fructum ex concionibus eistiam magno labore factis capim fiant nocte, id est, in statu peccati, ad vanam gloriam,fiigide citra voluntatem Dei & superiorum.Si autem fiant in gratia & ad gloriam Dei,& superiorum natu maximus est prouentus. Potroe
74쪽
Petνo ex stupore ingenna lapso,is clamanti, 3. Exi a me Domine , quia peccator sum, dixit: Noli timere, ex hoe homines eris eviens,is relictis omnibus eum secutuου V.Considera pro cessum Petri in sua conuersione. Primo com- . Inodat ex caritate Christo nauem , & recipit piscibus plenam. E. Procidit ex humilitate ingenua, & constituitur piscator hominum. 3. Cupit exire a se Christum,& eo propius illum Christus accedit: nam relictis retibus secutus est eum, ut nunquam ab illo discederet,sic ex paruis initiis peruenitur ad summa. r. inrales debeant esse piscatores hominum,nempe humiles,& qui prius se sinat capi aChristo quam alios capiant. Deinde qui Christi vitam & mores sequantur contemptis huius mundi retiis bus;id est,opibus, honoribus,& voluptatibus
DOMINICA, V. POST TRI De iustitia Pharissorum.
iustitia vesνa ρωι quam Scribarum, is Phari 2ονῶ, no intrabitis in regnum coeloνum.)Considera, quanta fuerit iustitia Pharisieorum: crebro ieiunabant,orabant in templo M plateis, decimas facultatum suarum dabant, ratias Deo pro beneficiis agebant, legem inmbriis vestium gestabant,vide an maior tua siti 1. Considera,quam magna sit Euangelieae legis perfectio, suae legem Mosaicam quoad moralia non tollit sed perficit: p ohibet enim non tantum externa opera mala, sed etiam inteInas coidis cogitationes, & affectiones
75쪽
prauas, quia sontes sunt malorun 3. 2. Antiquis dictum est,non occides. o autem dieo,irasitiem fratri reum esse iudicio,qui --νo dixeνit, ea,enalio equi fatue, eum gehe na. Considera in noua lege, eadem poenagna ceseri peccata interna & externa ; na non solum qui occidit, sed etiam qui irascitur ita corde ira ad occisionem tendente , & mullio. magis qui verbo probroso iram eandem declarat, mortaliter peccat, licet alius alio grauius peccet, & ideo primus iudicij, secundus. concilii, tertius gehennae reus dicitur. Si quis autem ex passione irascant, vel asperius verbum effutiat,peccatu veniale est. I Considera, ista peccata apud homines quilem leuia ce seri,seAnodi apud Deum. No enim ma mea,t Isaias. quie ipse apud Propheta, uni sicut via ve aris euitationes mea ,sicut eustatianes vesῖνα Si ossera munm tuum ad altare, vade ρορνi- Neone tiara statri a te νω, ct tunc σεν. Considera caritatis fraternae praeceptum
praeponi cultui diuino. Quod si Gi debeae in saetificio legis veteris, multo magis de- l bet fieri in sacrificio Missae, & communione
Eueharistiae, quae est sacramentum unionis..1- Gr. Vnum enim eorpus sumus, ait Paulus, qui de 3ο uno pane participamus. 2. Nota , quod bona. opera nostia,quae tamen sunt Dei dona,inus dignetur accipere loco muneris, cum4ameri
nihil prosint diuinae eius maiestati.
DOMIN. VL POST TRIN . De septem panibus. Mares.
iturbam, quia ure iam triduo seriisent
76쪽
Dominicaotim anni. si dimiβενο iatums,deficient in v a. Coside ra , Christum consilio discipulorum uti,ut discas, sive superior sis, siue non , non spernere consilia subditorumἰ& simplicium,curri constet Deum respicere humiles, & sapientia d re paruulis. 2. Nota, non doctos,& potentes, sed humilem turbam sequi Christum, & quia dem lato desiderio proficiendi, ut triduo eum secura sit, non cogitans de cibo: ut distas libenter laborare in institutione populi simplicis & puer'rum, & magis anherire ad cibum spiritualem animae quam corporalem: quia si ille desit vere deficiemus in via spirituali. Gνifim septem panibus aucisque pisciem δ' Iu benedictis quatuor millia hominum pauit insolitudina. Considera nos huius mundi viam ad aeternam patriam securos trasire non posise,nisi a Christo reficiamur. . Spiritus sancti Eisbam donis. Mundus enim hic desertum est, quia
cogimur eum deserere on habentes hic manentem civitatem: imo solitudo est,in quonihil veri boni est , sed tantiis umbra, & vanitas vanitatum. Pauci pisciculi, sunt exempla Mel. 3. paucorum Sanctotum. 1. Considera Christum per manus Apostolorum panes distribuisse,ut scias Deum dona sua nobis per medios superiores communicare: & ideo ad eorum voluntatem & manus nobis, maximε si religiosi simus, respiciendum est. Saturatisunt om suis suauleruns,quod-- 3
peraueνat de stagmenuis senem Considera , liberalitatem Chrest qui ita pascit liaberaliter pila vi semper satiet spiritualiter. t. Debere nos reliquias mensae colligere, ne pe
77쪽
dona spritualia nobis a Deo collara,etiam aliis communicare. 3. Si quid largiamur corporale vel spirituale aliis, non fieri non pauperiores, sed ditiores, sic ut pro 7.panibus plura panum millia accipiamuS.
TEsim dixit distipulis: Attendita a falsis ρυ-Iρbetis , qui veniunt investimentis oviumst intrinseein autem sunt lupi raparas. Considera, bonitatem & iapientiam Dei, qui tantum malum, id est, falsia Doctores, tot animarum peruersores non permitteret, nisi inde maius bonum colligeret ut discas ex quouis malo, commodum spirituale colligere. 1. Per falses prophetas non tantum 'ntelligit haereticos,&hypocritas , sed omnes qui carnalia & suauia obtrudunt sub specie virtutis, ut est caro n stra, mundus, & diabolus: caro enim praedicit te non diu victurum si dure ipsam tractes; sed falso, quia sancti, qui ieiunia maxima coluere, diutissime vixere. 3. Intrinseeus illos esse lupos rapaces , quia etiam si extrinsecus ostendant vestem ovilem, id est, promittane
incolumitatem corporis,tamen quaerunt intus occidere animam.
A fructιbus eorum eognoscetis eos,non potes aνbον mala bonos fructuιθυνε, Θ irio exe detur ,-in ignem mittetur. Considera sicuequales haeretici huius temporis sint opera ostendunt, ut pote quae pronias sent earnalia,
sciun ipsi refugiant omnia quae carni & san-' guini
78쪽
tae sint, caro & mundus, ostendunt effectus, reddunt enim conscientiam inquietam,feru rem retatis tollunt, augent tentationes carinnales, creant inconstantiam in vocatione, χ. Expende hominem comparari arbori, quia sicut illa in terra plantata nuchum cum ramis
producit sursum, sic homo, licet in terra sit, conuersationem debct habere in coelis & fructus producere coelestes, alioquin excidendusti in flammas aeternas coniiciendus. Non omnis qui dicit, Domine Domine , in μιrabit in regnum : sed qui facit voluntatem Patris,qui in eoelis est Considera neminem ad vitam aeternam veru urum, nisi fidem vel voeaιionem , quam profitetur, opere compleat. Deus enim voluntatem suam declarauit immediate quidem in diuinis, mediate vero inhumanis Ecclesiae & cuiusque sacrae religionis praeceptis.& statutis. 2. Deum non tam ad exteruas ceremonias & opera, ieiunia,cilicia, cautum in Ecclesia, quam ad cor purum respicere. me enim est voluntati Dei, ait Apostolus,sanritificatio vestra.
DOMIN VIII. PO, T TR MDὸ vidico iniquitatis. Luc. o. Dixit Dμι discipulis : Diuos quidam vo. L
earmimeum qui disparat bona istiusis betque reddere rationstm vissitationis. Consi- sidera diuitem illum esse Deum, cuius est,orbis lepra is plenituri -:villicum esse quemque nostrum,quia cuique villam animae corpori soletunam. ingenij, doctrinae bonoruque alio.
79쪽
rum naturalium Sc supernaturaliu colendam dedit, quam si in Dei gloriam & laudem,nostram S aliorum salutem non coluimus, red- demus ratione in die iudicij quia omnia ista nostra non sunt, sed Dei et . Tum vocari nos a Domino eum cocionib'. morbis,bonis exem- plis, internis insipirationibus monemur striactam aliquado reddendam rationem de villa, male administrata, & donis Dei male expesis. Ait villum intrase: Luidoeiam isdera non υalao,mendicare reubesco.Scis quid fari debitores mihi, faeiam amicos,detrahendo alia Did desumma debitorum.Consideraλaec vilis licum, vel peccatorem dicere, postquam int rius commotus est ad poenitemiam: post mortem enim cum reddenda ratio est, non erit fodiendi vel mendicandi lacus, quia nemo amplius poterit vel bonis operibus,vel preciabus tunc quicquam mereri. x. Debitores esse pauperes & omnes illos,quibus possumus pro talento nobis coneredito, siue opum siue doctrinae,siue eloquentiae,siue alio prodesse:hos enim facimus nobis amicos,cum illis liberais liter quicquid possumus vel ex facultatibus nostris,uel ex doctrina,vel alio auxilio impertimus , quia impetramus remissionem peccatorum,& amici facti meremur vita aeternam 3 Et ego vobis dico: Facite vobis amieos damammona iniquitatis, ut cum deferisis, Ne pians vos in aterna tabernacula Considera,
diuitias dici mammona iniquitatis:non quod
natura sua malae sint, cum omnes ereaturae
a. rim. Dei bonae sint, sed quia, Apostolo teste, qui diuites fieri volunt,saeilὸ incidunt in tant ιωη--lqueum Misebio desideria multa . inutilia
80쪽
inutilia'noctua, qua mergut hominesIn interitum. a. Quia pauperum piorum est regnum ccesorum Matth. s .nos debere per eleemosinam,vel unam magnam, squam faciunt qui iemel omnia dant pauperibus inpediem Go religionem,) vel plures minores, a paupe ribus emere regnum coeqorum. Vnde colligis, quanti faciat Deus paupertateφ spiritus, Nopera misericordiae
IUω -4sini eluitatem Hierusalem , fuit L πεν istam,dicens: Quia si cognouis 'tu Cosidera Dominu inter summos honores hoc
dies Palmaru δὲ populo sibi delatos lacrymari
de Hieroselymae excidio post multos annos futuro, ut praebeat nobis exemplum, ne rebus. prospere metibus obliviscamur afflictionum proximi, hoc enim facit societas in uno cor pore, ut si unum membrumpatiarur, compatiantur caetera. i. Eum fleuisse non ob ruinam r. materialem urbis,sed ob peccata,quae causam I 1 ruinae dederunt, ut nos quoque discamus d fiere non temporalia dana,sed peccata nostra Et recte, quia lacrymis teporalia damna non eossumus resarcire: possumus autem damnum spirituale,ut eluto peccato, fratiam Dei recuperemus. 3 .Considera,Omnia mala nostra oriri ex defeetii cogitationis, nam daemon velat oculos peccatoris, ne grauitatem peccati cognoscat,ita ea ignorata in stum exitum ruit.