장음표시 사용
81쪽
. o e Iesutam 3 3π vasto,ct coangustabunt undique. Considera id quidem ad literam intelligi de obsidione arctissima Hierosolymae,mystice aute de morte peccatoris. Daemones enim moriturum ta to numero cingunt , ut spes vix sit euadendi. Coangustant obiectis peccatis praeteritis , &futuris poeni R prosternum quoque in terram, hoc est,in d erationem adducunt,nec relinquunt lapidem super lapidem, id est, bonis omnibus,quae umqua fecit,priuant. Causa est, qui non cognouit, tempus visitationis sua, quod non est aliud quam tempus huius vitae in qua visitamur, & incitamur admonitionibus, exemplis, & legibus ad ossicium virtutis
3. Chrictus ingressin templum eiecit ementesis vendentes, dieans: Domin mea,rimus orationis vocabitum. Considera Dominum ardentibus oculis seuere ementes & vendentes obmigatem,tum etiam irruentem in mensas,& euertentem, adiuuantibus discipulis, vidiscas magno zelo uti, quando diuinae maiestatis gloria vindicanda est 2. Si domus illa veteris legis erat Dei domus,& oratωnis,in qua arca lignea struabatur, quanto magis domus Deo & orationis erit domus nostra, qua ipse Christus Deus & homo in Eucharist aest praesens, ac proinde in templis semper cum magna reuerentia est versandum, dc orationi, non tibulis vacandum.
me Phariseo o Publicano. Luc. ιδ.
I. T-dixit discipulis: Duo homines ascende. A runt in templum υς orarent. - erat Ph-
82쪽
νMaus sic oram.Deus gratias ago,quὸd non sicut cateri hominum , istuno bis in sabbatho, decimas do. Considera, quam sit terribilis ineonsiliis sitis Deus. enim nostrum non praeserat. hodie Phari um, qui tam multa bona fecit,& de iis Deo gratias agit,Publica no,qui multa mala fecerat,& nihil boni λ&t men hie iustificatus est prae illo. 2. Nota , in quo peccarit Pharisieus.Primb,quia censuit se iustum, quod solus Deus scit. 1. Quia se laudauit: Laudat te alienu ,aut sapiens, non os tuum. 3. mia ceteros censuit iniustos,contra illud: Nolite iudieare. Quia ceteris se prat lit,cium Apostolus doceat, quod in humsitate Omnes superiores debeamus arbitrari. Ali ν publieanu flans is longe, nee oeulos audebat ad coelum leuare, sed percutiebar ρε- am suum ieens: Deus propitiata esto mihi se catori. Considera,quas Deus verae humanitatis conditiones in isto notarit prirno, quia non ausus fuerit oculos ad coelum leufe, reis
putans se esse nihil: quid est homo , licEt iustus, respectu Dei,nisi puluis & cinisZi. Quiae sessus est se nihil boni fecisse,nec habere, habiturum, nisi ex mera Dei gratia, dicens:
Des ecto mihi propitiuου. 3. Quia non modo nulli se praetulit, sed indignum etiam censuit, ut peccatorem: Iussu enim sui accusator e Lait Sapiens, s . Quia & intus indignitatem agnouit,percutiens pectus. Amen dira vobis: dascendit hie tum artis ab isto, quia omnis,qui se exaltat, humiliabi- Considera quatitum malum sit superbiae respectu caeterorum vitiorum , Ut neu pesimul M semel otania bona opera destruat ut
83쪽
nihil sint, nec prosint: caetera enim vitias gulas tantum virtutes tollunt , ut ira patie tiam,auaritia, libertatem. Contra humilitari etsi nulla bona, imo multa mala coniungahabeat, omne bonum sibi conciliat. 2. Contadera quam humiles deinceps esse nos conu niat, animo, verbo & Opere, & propter arcanum Dei iudicium semper pauidos,nunquam de bonis operibus gloriantes, sed omnium
OUMIN. XI. POST TRIN. De surri ct muto. Marc. . QVidam ad eur Christa surdum is mi
tum, praeantes, ut imponat illi manum.
Considera surdum spiritualiter esse, qui a res claudit concionibus, monitionibus, & inspirationibus Dei & conscientiae. Mutum quios claudit ad agedas Deo gratias, ad eomfitenda iacerdoti peceata, ad colloquia pia, ad iuuandum proximum. 1. si sanari velimus ab utroque malo, non debete soli1m nos ipses Dominum orare, sed etiam sanctis uti intemcetaribus, ut multiplicatis orationibus faciali 4s impetretur venia. rasim eum δε ιωνba seorsum duxit, ros in aures inseruit,expuens tetigit linguam, μ*ieiens in eoelum ingemuit, ait Epheta,as sana 63.Considera,quibus ritibus usus est D minus,ut discas quomodo & tu a peccatis C rari debeas. Primo enim opus est, ut prauanti cietatem, & occasionem peccandi deseras.
Matthis a. Vt gratiam Spiritus sancti, qui per digitumaa. in s. Scriptura designatur, implores. 3. Vt sapientiam
84쪽
pientiam ea tantum loquendi obtineas quae ad aedificatione sunt: ut enim saliua ex capite defluit, sic sapies ex inte petu. . Vt doleas de .peccatis, & de coelo expectes indulgentiam. s. Vt peccatum per confessionem publieam vel priuatam aperias, & opera Dei praedices: se enim desines esse surdus & mutus. Et pracepit dicerent: illi astam pani. μ- , ariealane, dicentes: Bene omnia serit. Considera, primo a Christo hie nos distere quBum studium ad eonseruandam h
militatem conferre debeamus,nempe ex pa te nostra bonoru operum, quae facimus laudem & vanam gloriam iugiendo. Secundo a turba, quod grati esse debeamus pro benesia eiis a Deo aereptis,& zelum habere in tuenda Dei floris,alteriusque honore ac fama bona, nos ipses potitis aliis postponendo., Considera, & tecum omnia bene fecisse hactenus Dominum, ideoque ab eo laudando, & benedicendo nunquam cessa.
DOMIN. XII. POST TRIN. .' De Samaritana ct Levita. Luc.Io. Dixit I seM disicimis βιurmati oculi qui
vident, qua vos videtis: multi enim ν
ges is propheta ea voluerunt vidare, is non viderunt. Considera, sicut beatiores prophetis erant Apostoli , quod non tollim oeulis mentis , vel fidei; viderent Christum , sed etiam corporis : ita te quoque multis millibus fidelium Christi beatiorem esse, qui o casione non habent tam multa bona videndi,& audiendi, i ut qui inter Tureas, vel ho reticos vivunt sicut tu habes: dc ideo pro in
85쪽
to beneficio quotidie gratias age. Legi periis tentati Christum, quid faeis ovisam aternam possideret, restondit, Si Deumroto corde,anima, is viribu diluaret, ct ρνο-ximu sevum euiseimum. Cosidera tibi quantumuis probo,nunquam defuturos vel dςm nes, vel homiries, qui sinistris suspicionibus, vel vexationibus tuam probent patientiam. a. perpende, quam perfecte, ardenter, & pure
excluto omni vano amore rorum creatarum,
opum,hQnorum, & voluptatum, diligere de- bea eum. Deinde, an reuera proximum, id
et Dan hominem tua ope indigentem,' siue fidelis diligas sicut teipsum, non solum I. ob & Verbia, sed opere & veritate,ut exigit
S.Ioannes,& S.Iacobus. Logi perito quarenti quis esset stoximis, HIIm νιψοndit: midam in υι' Matroni bus vulneratus est. Dansiliens isto sacerdos Levita,nihil inuenerunt: sed Samaritanusi infundans oleum, o vinum , iumentoque impositum duxit in stabulum stabulario eam- mendauit. Considera quemlibet mortalsint peceantem incidere in latrones , nempeda: mones,& spoliari omnibus gratiae donis aevulnerari etiam in naturalibus, nec.posse curari , nisi a Samaritano, id est eustode , Chri sto, qui nec dormiens, nee dormitans eunοῶν Psalm. II ol. Soli enim Dei gratiae tribuenda est ho-ILO. minis conuersi0. Is autem peccatori non m
do oleum misericordiae suae infundit, sed etiam vinum iustitiae mouens ad poenitentiam& ita impositum corpori suo. De- enim ρο- Isai. 1 . fuit in eo iniquitatem omnium no Irum. duxit
in stabulum, id est , Ecclesiam, stabulario, id est,
86쪽
Dominicaotius anni. id est, Ecclesiae ministris, duos denarios, id est
potestatem sacramentum baptismi da poenitentiae administrandi , ut curetur a peccatis, impertiuit.
DOMINICA XIII. POST TRIN. De Io. Leprosis. Luc. 7. CHrissa decurrent ro. Leprosistoterunt a r.
Lue 9 clamauerunt Iesu praceptor, niserere nostri. Consideia per leprosos Io. designari omnes peccatores, vel trasgre res prς-ceptorum Decalogi , vel certe qui incurabiles quasdam retinent imperfectiones. Vt enim leprosi suo foetido anhelitu alios corrumpunt, ita impersecti & leues sua conuersatione aliis obsunt.1. Vt in leprosis multa minuta & foeda erumpunt ulcera, & semper sitiunt, ita in imperfectis, noui semper defectus oriuntur, &nullis voluptatibus vel recreationibus satia
tur. L. Considera, ut tales mundentur, debere stare a longe, id est, valdὸ se humiliare, & indignitatem ad foeditatem suam agnoscere. et Toto corde auxilium Dei inuocare. Chrictus iussit, ut octonderent se sacerdotia x. bus, ct dum irent, mundεti sunt. Considera Christum mittere lepiosos ad sacerdotes,antequam eos curasset; ut discas morbos animi, non tantum confiteri Deo sed etiam sace doli. Curati vero simi invia dum irent, ut discas quanta sit virtus fidei & obedientiae, &ideo libentet inspirationi diuinae parere.. Vnus videns se mundatum, rediit, Θ voee '
magna svplex Christo gratias agit, is hic
87쪽
erat Samaritanu. , Θ alienigena. Considera, leprosum hunc, quia gratus fuit maiora dona meruisse, nempe sanitatem animae, Christus siqui dem ei dixit: vade . fides tua te saluum feeit, caeteri nouem, q. lia ingrati, anima δci corpore perierunt 2. Considera unam tantum mitia decem saluari, & veram esse sententiam Christi: Multi μοι vocati, pauci veνo electi. Et saluari quidem alienigen*m prae aliis, ut scias Deum non esse accentorem perinarum,
sed omnibus gratiam impertiri, qui
DOMIN. XIV. POST TRIN. De duobus Dominis. Matthi. - EFG dixit distipulis: Nemo potest duobuη
Amminis seruire: non tostis Deoseruire, dimammena. Considera hic per duos Dominos, intelligi duos contrarios,Deum & det monem, qui dicitur mammon, id est deus diuitiarum. Hi enim contraria suadent. deus vult coelestia appeti, carnem domari, superflua nostra dari pauperibus: dςmon vero vult appeti temporalia, *rnem deliciis nutriri, aliena rapi.bi ergo vis Deo seruire necesse est ut coelestia
ν quaeras,non carnis illecebras,non opes,hon res,voluptates,quas Deus vult contemni.
- ueὸ dico vobis ne sotieitistis anima vem quid mandMeetis.neque comoνι vectro,qu/d induamin Considera hic Christum quatuor vel quinque argumentis probare,nos debere se licituclinem de rebus ad vitam sustentandam
'ista reiicere in selum Deum omnium s . auctorem, i ta illud. Iacta supeν
88쪽
Dominum euram tuam, is ipse te enutrietNnde discis,quanta vanitas sit mundanorum,quia mane ad vesperam nulli rei , nisi victui eurando studant, ac si Deus non esset in coelo
sollicitus de nobis suis filiis. Et contra, quanta saelicitas religiosorum, qui victu & amictu
paruo contenti, Deo se totos consecrarunt.
marite pνimum regnum Dei,iniuctitiam euu ,-hae omnia adii eientur vobis. Considera, tum primo quaerere nos regnum Dei, eum operam damus,ut simus in Dei gratia,&mandata eius observemus e per haec enim . peruenitur ad regnum Dei Deinde,cum qui
quid cogitamus, loquimur & facimus,ad Dei gloriam,& salutem animae nostrae facimus. 2. Considera, ubi id fecerimus, nobis etiam in amictu & victu necessaria, s modo sollicitudinem aliquam moderatam non negligamus minime defuturamam anxiam tantum & -- moderatam sollicitudinem rerum tempor hum damnat Dominus.
DOMIN. XV. POST TRINIT. filio Oidua Naum. LucI.
CVm I με appropinquaret porta eluit. I. tu Naim,ecce defunctus esserebatuν filius vidua. Considera horam mortis omnibus etiam iuuenibus, dc sanis, esse incertam, dc . ideo vigilare debere. 2 Te tantu in vita mundo gratum fore,post mortem autem foras si ti m exportandum, & i o non mundum,sed sanctam vitam, operaque bona amplecti d bere cum Christo : quia illa te post morintem non deserent. 3. Defunctum spiritualiter
89쪽
y6 Queuitationes insignificare peccatorem ob peccatum mortale defunctum Deo, eumque esferri a 4.Baiulis:
quorum duo antecedunt: nempe consuetudo
peccandi, & praua societas:& duo sequuntur, spes scilicet vitae longioris.& praesumptio demisericordia Dei. ' Dominus vidua dixit: Nolifere is portatoribus stantibus tetigit loculum, dicenC. Adolescens , surge. Et resedit, locutus est,is matri redditur. Considera, in hoc exemplo quibus modis peccator, vel aliquis multis imperfe- stionibus oblutus respiscat.Primo Deus calamitate vel fletu illius ad misericindia mouetur. L. Per gratiam, & desiderium poenitentiae
tangit eius cor. 3. Per contritionem ex pecca--
rq surgit. . Loquitur, accusando se in confessione. s. Verbis Christi &sacerdotis absoluentis vitae gratiae restituitur. 6. Portatores stant, id est, deseruntur omnia quae in peccato eum fouebant. . Matri Ecclesiae restituitur. Accepit omnes timor , magnificabant Deum,HcDes, quia propheta magnus surrexit in nobis. Cosidera, sicut inter miracula corporalia nullum maius est excitatione mortui ita inter seiritualia nullum esse maius couersione peccatoris , & ideo sicut homines illi Naimitae hoc facto profecerunt in reuerentia ἀης. ἄ- & religione erga Deum , eumque laudarunt& glorificarunt, se angeli in coelo gaudent super peccatore poetiitentiam agente.
DOMIN. XVI. POST TRIN. De Hydropico. Luc. q.
v. introisset Iesim in domum Pharisei Gsbbatho manducare panem V obseru bane
90쪽
I ominicaotim anni. φ baint eum. Cosidera, benignitatem Christi norefugientis conssirtium hominum improborum, qui ad calumniandum eum obseruabat, ut suo colloquio possit eos ab errore & pecca. tis deducere: unde diste, non esse semper corum c6nuentum fugiendum,sed laborandum, Vt nostro exemplo, verboque meliores fiat:&si pusillanimis sis,ora Deum, ut audeas ex Telo coram talibus aliquid boni dicere. 1. Nomine panis indieari sobria debere esse conuiuia. Certe scriptura panem,& aquam,appellat ini- Eccl. 33tium vitae hominis: & experientia docet Ioo. annis vixisse, qui sobrie poene sbio pane eontenti vixere. QIod si tibi non liceat: per superiores sic vivere,salutem paucis contetus vi-ue, & respue ferculorum copiam.
psum licet extνahere. Considera rvrsiis Christi Charitatem, quod quavis data occasione etiam
tempore prandij sanet hydropicum, etsi sciret Pharisieis illud displieere. 1. Quod argumen iis conatur probare , se posse illis benefacere, 3. Quod occulte conatur eorum hydropisin, id est, inflationem & fastum mentis sanare, Mideo de humilitate exemplum subiungit.Considera secundo Pharis eos nihil respondere potuisse: quid ergo respondebunt in die iudicij, quando strictissime omnia inquirentur.
m vocatus fueris ad nuptias,recumbe no- 3.
Missimo toea Leuia onis qui se exaltat,humili bitur. Considera, Christiani hominis esse,non Dium ciuiles mores seruare, sed etiam alios, quamuis prandij tempore, docere. α. Etsi hare