장음표시 사용
221쪽
que erat se nihil causae in eo inuenire, & ianv crudelissimae eorum voluntati illum tradit. 2LConsidera,quam humiliter mitis Iesus absque' ulla contradictione funestam statentiam exceperit: non secus,quam si de omnibus criminibus obiectis serici conuictus esset. 3. Considera, quomodo lataientent batanici satellites irruerim in Iesum, Momni genere iniu- . Iiarum obruerint. Iam crux & feralia instrumcta id est Elaui,& alia parata erant,iam totis artibus exultabant omnes pontifices, Scribae, Seniores, populus. Sola moestissima Domini pares cu discipulis tota in lacrymas soluta est.
. T Tapprehendetes Iesium,eduxeνunt eum,ut =ueiseerant: is baiulans sibi erucem, a-xiuit in Caluaria loeumazonsidera Iudaeorum
crudelitatem inauditam,quod Christo iam fatigato, membrisque omnibus fracto ingenistem illam trabem crucis imponunt,perinde azsi vellent eum in ipsa via occumbere. Ac ubi quaeso legimus vel pessimum latronem suum
gestasse patibulum. Omibus supplicio assiciendis instrumenta abscondi solent, quibus occiduntur, at Christo etiam gestanda cum se aimo dedecore imponuntur. Σ. Considera,&quasi praesens aspice,quomodo tanto pondere onustus procedat, oculis languidis, facie tota
sputis adhuc & sanguine plena, trepidantibus
vacillantibus genibus, ac tandem toto Co pore septies in terram corruente ; quibus Casibus nouo vulnere humeros vulnerauit,& alia ex flagellatione accepta renouauit.
222쪽
In via Symonem CFrenaum angariuepunt ut tolleret crucem eιιμ. Considera,non statis esse,si
Christus crucem sitam baiule eamque nos sola fide & meditatione aspiciamus:sed opus est, i nostram quoque crucem, in ferendis iniuriis mortificandis passiionibus, carnEque castiganda ieiuniis, diiciplinis aliisque poenitentiis feramus,iuxta illud Christi Si quis vult venire post m/:abnaget semerssum , is rotat erucem suam quotidie, se sequatuν me. Considera Simonem hunc non sponte sua, sed coactu huic cruci humores submisisse, ut discas in ferendat cruce requiri, ut vis inseratur naturae,& carni,
semper spiritui reluctanti. 3 . Considera,vtilit tem , quam Simon iste lices inuitus portans
crucem, tanquam laboris mercedem reportarit,nam eius nomen toto orbe diuulgatum est,
patria eius innotuit, & fili j eius non modo, Christiani facti sunt, sed etiam fama celebres. Iesm a. mulieres flentes conuersud, Neflete,. inquit, seuper- , sed Iuper vos, ct filios vestros. Si in viridi ligna hac faciunt, in arido quid siιt 8 Considera, Dominum non voluisse se defieri , sed populum , ut ostenderet potius. nobis esse flendum de peccatis , quae mortis illius su e causa: deinde, quia mortis mors.
Christi maiorem damnationem erat allatura.
ut improbis. a. Considera,si viride lignum, id iest, is qui in mundum venit sine peccato, vox egressus est sine flagello , quomodo nos qui, in peccatis nati sumus,& in illis vivimus, sine flagello & cruse poterimus ad vitam aeternam. peruenire 3 3. Considera, quam triste & acerbum fuerit Virgini matri ipectare unicum suum vitae sillamen, tam iniserc. derelictum, curusim
223쪽
- curumque inter duos latrones incedentem,& inter clamores populi tam immaniter tr. , Ati. Videre ibi erat duos soles,c4m se mutui, aspicerent, deficientes.
MEDITATIO XXII. De chrim Crucifixione. Marc. II.
Luc. 23. Dan. q. δ' T venerunt in Deum, qui dicitur Golgor' 'ha,quod est, Caluaria loem,is ibi inue IIxerunt eum. Considera quam molestus fuerit Christo istius montis ascensus , qualam tibi vim intulerit eneroque & exhausto iam cor pori , ne saluti tuae deesset, & in monte coelis vicini vi e Deo Patri se sistens holocaustum pro pessatis tuis, in odorem suauitatis offerret. L. Considera genus mortis crudelissimae. Primum enim vestibus omnibus exuitur vi lete, quo facto omnia sine dubio vulnera sunt renouata, stabatque ibi mansuetus Iesus totus sanguinests.Detruditur in trabem humi iacem tem clauis obtusis perforatur manus & pedet s. O dolor incredibilis: manus enim plenae sunt venis & neruis: augetur dolor violenta extensione brachiorum pedumque, ut respondeant foraminibus: Tum eleuatibne,& eoncussione crucis dum in scrobem effosam demittitur, ac
demum diuturnitate temporis, nempe uium horarum,quibus in cruce pependitia. Considera, quanta ignominia hoe geneae rinonis affectus sit Christus , nullum enim id temporis erat vilius &seruilius. Patitur in monte & stipite eminenti,ut omnibus esset lu
dibito : In co suppliciis pubitas destinato,
224쪽
ut improbus haberetur.Inter duos latrones, ut omnium sceleratissimus reputaretur In ipso meridie ut omnes adessent. In die solemui paschae, quo tota natio Hierosolymam coa- fluebat. In urbe totius Iudaeae principe, quam sex ante diebus cum triumpho intrarat. Et in tanta ignominia ηdhuc verbis probrosis ab omni genere hominum excipitur. Demum nullum genus tormenti, nullum infamiae fuit, quod Christus experius non sit. Considera causam , cur hoc genus mortis DChrtitus elegerit. Prima eli quia nullum erat acerbius,diuturnius, non1iniosius,dc ad salutem tibi parandam accommodatius. 2. Vt in quam hollia in altum sublata, mediatorem se inter patrem casestem, & genus humanum
2nterponeret, reconcitam ima lammis. s. ut eminus te oculis quaereret, venientem ex pari-
sis brachiis exeiperet, in sacris vulneribus reconderet, manibus insculptum ob oculos semper haberet ,& capite inclinato oscularetur,
denique ut mentem tuam a terrenis auelle.-ret,& ad coelestia attollere r.
Luc. 23. Dan. q. ET mei ixarui cum eo duos latrones,unum dextris is alium a Considera execrandam Iudaeoriam improbitatem, quod Tedemptorem mundi crucifigant ut latronem;
inci edibilem vero Christi humilitatem, qubd, talis voluerit haberi, & ut talis mori, idque nocua cause, M quiveret maleficiores sumus,
225쪽
dc latrones, hoc est, animae nostrae occiseres, dum peccamus, libenter confusionem, & ' nam aliqua pro peccatis sustineamus. 2. C-
sidera , sicut christus in vita toleravit .cietatem Iudae in morte vero latronum, sic te debere tolerare humiliorum & pauperum conuersationem : & scut ille sua societate unum fecit ex improbo probum , ita & nos nostrae consuetuedine alios facere debere meliores. Medium autem Iesum. Considera Iudaeos hae ignominia conatos nome Christi delere,.
vi pN Messia latronum princeps haberetur,. sed Christus hane eorum malitiam ad suam
conuertit gloriam. Nam cum tres sint cruci affixi,ipse tamen solus cum cruce sua toto orbe iactus est gloriosus: 1.inter peccatores m riens omnium pretia persoluit: 3. Neminem, quamuis deterrimu latronem a salute exclu- crat: .iudex erit in extremo iudieio omnium bonorum & malorum , bonos repraesentat i tro ad dextera, malos latro ad sinistra. 1. Considera , aeque bonum atque malum latronem eum Christo crucem sustinere, ut scias neminem licet bonum, a cruce serenda exceptum.. 3' Et impleta est Scriptura, qua dicite Et eum .im iniquis reputatus est. Considera id tanto tempore praedictum, ut intelligeretur, non casu, ted diuina etiam voluntate accidisse. Christus quoad liuinitatem medius erat inter diuinas peisinas, quoad humanitarem medius inter Angelos & homines caeterasque creatura Quoniam velo omnium hominum iniquit tes in se susceperat, conueniebat, ut, licet noncsset, tamen inter iniquos medius, id est, omnium iniquissimus reputaretur.
226쪽
Pilatum quidem id fecisse , ut ob affectatum Iegnum putaretur crucifixus, sed lonse aliam
causam nause Dei, nempe ut inuenires --nem salutem in Iesu,omnes flores virtutum in Nazareno & omnem in rege securitatem.Τitulus enim erat, Iesin morenus Rex Iu--m.' cmnosceres ex tabula domui profixa, ruat disti ae hie doceantur. lent enim l imagistri valuis indice lectionum praefigeret. Hie enim discis saluari, virtutes omnes sectari, teipsiam regere, mundum & diabolum& carnem vincere, confiteri peccata, laudare Deum,corpus castigareήruce te consignare in omnibus actionibus,& dieerer Titulus triumphalis liberet me ab omnibus malis. - Et eratsuperscriptio scripta Hab icγώ σὲ MLatino. Consitira variis linguis titulum striptum,.quia omnium interest, hunc regem crucifixum aMoseere,imb P Paulus non iudicat se aliud scire, quin Iesum erucifix1 Ideoe . enim in edito loco figitur, ut eminus videas.& legas, intelligas, ae spretis aliis Dominis. sequaris. a. Quia omnibus linguis laudandus est Messias elueifixus simi de nune his solis tribus in diuinis Ecclesiae ossiciis, tamquam cruce Dominica consecratis,laudatur. 1. Quia Christus hae re docere volvit, neque sapiensetiam coelestem, quae Hebetesce in Bibliis, nec ullam scientiam vel eloquentiam humanam, .
227쪽
33 e Meaicationes aequae Graeeὸ ves Latine conscripta est, valeth . nisi at crucifixi gloriam referatur. Dicunt Pitato Pontifices,Noti seribere: Rex Driorum,sed quia dixit: Rex sum Iudaorum. Re Jondit Pilat. . Quod scripsi, scripsi.Corridera, Iudaeos,id est, omnes pios & mundanos, qui addicti sunt voluptatibus huius seeuli &carnis, non posse ferre nomen regni christi
crucifixi,sicut nec crucis,probos autem inla cruce eum D. Apostolo gloriari:& cum in. quando a d*mone, mundo,Vel carne tentanis tur ut crucem semel susceptam in baptismo,
vel rei tota vitae ingressu deserant, cum Filato dicunt. : QAod scrips, seripsi. God vota
seruabo.Sicut cepi. perseuerabo. Si enim Pilaritus quod semel scripsit, mutare non vult, cur tu quod semel. promisisti, mutesZM E D I T A T I O XXV. De vestium Christi diuisione. Dan. ILue. a . Matth.aT. - IMei eam erucifixissent Iesum, accep Isuhis venimenta tunuamCon sidera Christi paupertatem,habentis pauculas tantum vestes ad tegendam nuditatem , --ε tu eendumque frigus necessarias. Et tunica qui M' ς-- das, in*nsutilis a matre Dei Christo intam 3 7 tuto fui eontexta, quae cum eo crescente cre-Dφη ' stebat, sevi filiis Istahel in deserto , ut discas omnem superfluitate vestium fugere. 1. Comsidera, liberalitatem Christi, eorpus dederat, sanguine profuderat, nunc etiam externa na,id est,uestes tibi donat,nihil praeter clauos,stinas, sputa, & concretum corpori cruorem
ubi seruans. Tu si pςrsectus Christi imitator
228쪽
esse velis, nudus ad nudum Chlidim aduola. Et fecerunt quatuor partes,sorte msse,quam qui=- tολνet. Considera,milites per irrisionem portionem aliquam vestis sibi sumpsisse, taquam Regis Iudaeorum ornatum, t tu qu que vel fimbriam vestium eius serio colligas,
hoe est, quicquid passionem Christi quoquo
modo attingit in pretio habe, ut sunt silera menta eius, vςrba eius,signum crucis. 2. Consi- 'dera, nos cum militibus vestes Christi diuidere, eum inter nos non satis conuenimus, aut evin aliis discordiae occasionem praebemus.
De tuniea ines uili ρον totum diam: Non scindam. eam , sed βονtiamuν da iliaeui. sit. Confidera, ut per vestimenta significantur variae hominum societates, & particulares Ecclesae,quet possunt per haereses diu di, sic per tunieam inconsutilem signifieari Eeelesiam Catholicam Romanam, quae non potest diuidi, sed unam tantum fidem retin bit,& est,risissis eantaria per totum,id est,toto orbe dissura. Tu caue ab hae tunica exciadas. a. Considera tunieam inconsutilem esse verum & perfectum amorem in Deum , hic enim vere ineonsutilis est, & in alios amores diuidi non potest. Deus enim solus vult amamri, non admittit in sui amore riualem.
MEDITATIO XXVI De irrisionibm Christi in cruce. Matth.
a 7. Marc. F. Luc. 23. TRanseuntai biasphemabaut mouentes ea. pira sua, duantes: Vah qui destruis
229쪽
sae temet'seum. Considera, seritatem po LPtincipum, & militum, ne in summo quidem agone Christi ab iniuriis abstinentium,&cum peccata non inueniant etiam beneficia & muracula ei exprobrantium ut quod infirmos si narit. Contra perpende, quam grauiter hae blasphemiae mansuerum Christi cor pupugiarint cum soleant maledicta in calamitosiunconiecta ipsa calamitate esse acerbiora. Similiter is prinσipes Sacerritum dicebane.
Si sitim Dri, si rex Uraia est. doscendas nune darenea , ct eradim- ei. Confidit in Deo, liberoo- nune si Φιθ: dixit enim, quia fium D.isum. Alias 'miserit se non potest.Considera caecam Iudaeorum stultitiam, quia enim filius Dei suit,ideo non debuit relinquere obedie tiam Patris, sed bibere totum calicem, quem dederat illi Pater. Deinde, quia Rex IstaElfuit, non debuit descendere, cum scriptum sit: Dominum a ligno regnaturum:& si regnet non debet imperij sui sceptrum,nempe crucem deinserere. Similiter si seipsim uduum lacere veri S alio debet persistere in cruce,quia qui perseuerarit usque in finem hic saluus erit: unde distis, in vitae sanctae proposito, etiamsi dis
cile nonnunquam sit perieuerare in finem. Illudebant aurem es,t, milιtes Meto oblato, dicentes.Si tu es Rax Iudaamm, saluum te fae.
Considera, ab impiis nullam in hac vita cognosci, nisi corporis salutem dc commoditarem , ignaris pro animae salute haec Christum
facere, & ut nos eadem via per multas trib lationes in coelum tenderamus. a. Considera
Christum ad omnia opprobria nihil respondisti,n nos doceret amore Christi illa patiemtet se
230쪽
ter serenda, nec loquendum nisi cum honor Dei,vel salus animae id exposcit, & ideo loc tus est bono latroni, non malo.
De primo verbo christi prolato in
Ium aulam dieabat. Considera, Iesum haec t. o
septem verba extrema cum clamore valido protulisse, copiosisque lacrymis sanguine de capite defluente mixtis. Laclymae Orationem rigabant,sanguis exornabat,clamor aures Pa tris penetrabat Haec & tu admitte,ac expende,
his enim sanctificata sunt 7. Sacramenta, &impetra a 7. Spiritus sancti dona,ac depulsa . capitalia vitia. 1 Conlidera. quis dixerit haee verba3Filius Dei. Cui3 Patri. Ubii in arbore crucis quandoὶ proximus morti. Quomodo manibus expansis in cruce stans,& sanguine madens. Pro quibus pro suis crucifixoribus &omnibus peccatoribus. QAid petiit remissionem peccatorii, Coram quibus 3 etiam coram hostibus, ut testes essent condonationis facta'. Pater dimitte illis, Considera verba singula, 1. Pator, quod est misericordiae nomen, non iu- stitiae ut Dominus,c A. 6 pater agnosce me filium. Pater filio nil recusat. Itaque quam catum habes me filium , sic nunc me offantem exaudi. Cum enim ideo crucem hanc ascen derim, ut veniam impetrarem nouam crucim mihi impones, si abnueris. Hanc unam obedientiae meae postulo mercedem. 2. Considera vocem, Dimitte. Fungitur officio Sacerdotis