장음표시 사용
211쪽
I. ab Herode reuerso , Pilatus dixit turiis: Nullam causam mσνtis inuenio in eo , sed nee Herodes. Cpnsidera Herodem , t metsi in Christo nihil viderat morte dignum, non tamen liberasse innocentem de manibus. Iudaeorum, sed ad gratificandum Praesidi eo. gnitionem causae detulisse ipsi. Ita fit,ut hominibus omnes studeant placere, nullus Christo. h. Considera, a tot iudicibus hactenus in vitam Domini inquisitum , nihilque inuentum, quod mortem , aut vincula mereretur. Turuoque sic vitam institue, ut omnes inseruiaemones nihil suum in morte tua inueniunt. 2. Eareabas eum ob seditisnem-homicid meommissa mill- esset in earcerem, beerat. ρν siri diasiolemni Pascha vinctis dimνttere,periit a plaba, hune ne an Iesbm dimitti vellent, is clamauit: Non hune, sed Barrabam.Considera, incredibilem Christi patientiam, qui cum es.set Deus verus de Deo vero, conlubstantialis Patri , per quem omnia creata sunt, eassus est non modo se cum Barraba homine seditio , -& homicida publico , .infamique nebulone comparari, sed etiam , quod indignissimum est, illi postponi, quasi indignior vita esset quam improbus latio.Quae iniuria fuit una de
niaxiinis, qua Iudaei Christum affecerunt. L. . Considera inauditam ludaeoru G cxecitate , ω feritatem insatiabilem, quam 4c Pilatus sua mopere admiratus est , quod lupum priutulerint agno: homi irem se Helibus coopertum, iusto M innocenti. sanguinarium latrouem, au-
212쪽
c pone Dominica. rastctori vitae. Hic fructus cordis obdurati in malo. 3. Considera Barrabam nos praeponere Christo, eum iudicium nostrum Superiorum, qui vicem Christi tenet, iudicio praeponimus, clim carnem spiritui, vitium virtuti, nonorem mundi honori Christi, seculum religioni. Tum Pιiar - :L Midaeto facia de Iolu,qui dia 3'eiruν Christus: At illi dixerui: Crucifige, crucifige eum. Considera quot laqueis bomo. cum tnon quaerit pure gloriam Dei, animaeq; salutem, ted fauores numam,s, cu Pilato se inuoluat. Cum enim nullo modo expectasset Barrabam anteponendum Christo. totus conturbatus fuit, nesciens quid ageret, sic ut tandem petat consilium a turbulento populo quid facere debeat cum Iesu. id enim absurdius, quam iudicem sequi sententiam aceusatoris,dcfurioso gladium praebere. v. Considera,Euan gelistas ideo tam diligeter narrare,quod Pilatus variis viis conatus si liberare Christum, tum ut constaret, quam inique dilatus esset, quem prophanus iudex sola aequitate metusioties almittere tentauit, tum ut ex ratione damnationis importune per vim extortae, appareret Christum non tam ab hominibus, quam a Deo Patre ad crucem tractum fuisse. MEDITATIO XVI. . De vis uxoris Pilati. Matth a 7. SEG te Pilato pro tνibunali,misit ad eu uxor
eius dieens, uec. Considera valde opportune nuncium illum ab uxore missum, nempe 'eum iam ad ferendam sententiam maritus pa. ratus esset, ut res non casu, sed diuino consilio facta videretur. 1. Considera Deum ita vo
213쪽
aao MIeauationes aepopulo nullum patronum , nullum inter seris bas& seniores aduocatum inueniret pro se, omnibus tamen modis, & omnis generis permsonarum sententiis, virorum & mulierum,eius innocentia testata redderetur. Ac discas, Deununquam permittere piorum famam sic op-
primi ab impiis, quin semper emineant aliqui,
qui eorum innocentiam tueantur.
Id est,ne te eius negotio immisceas, nec eum condemnes. Considera Deum humanitatem Pilati quia conabatur eripere Christum e m nibus Iudaeorum,voluisse temunerari speciali
.gratia, Vt nempe mitteret angelum noctu ad uxorem,deinde ut uxor nuncium mitteret per . medias turbas,qui moneret eum contra quem
- ageretur, e fle iustum hominem, imo Christum , & deterreret a condemnatione, sed quia non patuit, inexcusabilis fuit. Taciti m Ii causa est metus ostendendi Caesarem. 2. CO- . sidera , sicut prima mulier a peruerso angelo inducta fuit , ut eausam daret lapsus Adaim, S perditionis generis humani ita Deum per bonum angelum nunc mouisse mulierem ut abduceret viru suom a grauissimo lapsu per-orig. θ dendi autorem generis humani. Vnde dc pu- CFI tatui credidisti,ac saluata. sest. Multa enim ,hum hodie ρεν visium ρνο- ρυν eum,id est, multa semniaui, quae nie sta, citam , anxiamque reddiderunt. Considera multos Patres albitrari lcrrores hos mulieri pria. per quietem iniectos a daemone , ut impedi-BM Rr ret Chi isti passionem. Aduerterat enim Chriadu . Messiam , tum ex responsis Pilato datis, sum quia patres in Dibo cxulcabλnt de
214쪽
de viema liberatione : & ideo metuebat suas vires minuendas. unde colligis quanta fuerit malitia hominum, ut ne daemon quidem eos ausus fuerit a coepto reuocare,sed opem a muliere quaesierit. Alii tamen malunt a bono angelo factum.
De Flagellatione Christ. M-h. 27.
causam mortu invenire, is Iudai eum vene erucifigendum Iesum, uprehendit eum,t, congregata tora cohorte, gemuit.Considera hactenus sponsum animae tuae vi tes hi desponsaret, variis modis irrisuim, consputum verberatum,nunc autem ventum esse ad ves- mera , ut qui tibi honores suos , libertatem, aliaque corporis bona dedit, nunc etiam san uinem propinaret, visurus , qua tu vicissim liberalitate sis usurus. z. Considera Christum a Pilato praetorianis militibus tradi, qui t tam cohortem,id est. 666. milites cohuocarm bi attende miram eorum petulantiam, Chria verb4ncredibilem confusionem & patie tum. Primo enim eum toto corpore corani tanta multitudine denudat. Tum sacrum eo pus columnae alligant, brachiis in altum erectis.stat agnus inter lupos, nemo eo loquitur , nullus miseretur. Tale spectaculum non fuit a condito orbe,ut flagella caderent in hu. meros Dei.
Considera, quam grauius & acerba suetit flagellatio. Veteri quidem lege cauebatur,
215쪽
aea . Meartationes aene Vltra. ΑΟ. verbera infligerentur, hae addita causa,ne quis tot plagis lacerat' expiraret. At gentilis miles nee hac lege tenebatur, Hec commiseratione ulla mouebatur , sic vis Oin verbera,vt nonnullis satustis reuelatumeli, illi inflixerint. Quod non videturimΠΟ-babile, quia ideo Pilatus eum flagellari voluit, ut Iudaeotum rabies viis Christi eorpore missere dilaniatum, aliquantum millescererideinde quia flagello ideo praemittebatur eruetia
xioni, ne nuditas corporis crucifixi aliquem ad turpitudinem moueret, & ideo totum Frat deformadum.1.Considera internis oculis, quanta vi tum virgis . tum nodosis funibus corpus discerpant sanguine ubertim in terram defluentet auribus excipe multiplices ictus , cachinnos & sannas caedentium via de quoque in angulo aliquo latitantem B. .
Virginem , dc cum gemitu singulos ictus --
Considera, Christum dum a columna seu ueretur , instar trunci prolapsum in terram. tam enim erat seachus & debilitatus ex fluellatione, ut pedibus ins stere non posset. Aspice eum in pauimento reptantem sanguineo, ut veste se cooperiat. Vt autem in petis aegre se erexit, cogita eum sic te allocutum. Fili mi, haec passus sum libenter amore tui. Expende quam paru respondeas huic meo amori, tum
quod tam impatiens sis in paueis flagelli alia cuius ictibus perserendis , tum quod quotidie
nouis peccatis & imperfectionibus me fi gellare non desistis.
216쪽
MEDITATIO XVIII. De coronatione Christi. Mart. a 7. AEGra.
ι Ioan is q. Muires Prasidu exuentes eum, eireudede-νum ei chlamdem eoesineam. Et pleri D res coνonam deoinis, posiverut super caput eiur. Considera, non verecundia, virginem corpus iterum nudari, & cum ingenti dolore vulnera omnia, ovibus vestis eius inhaerebat, sontibus nouis leaturientibus renouari, tum purpura regia tamquam regni affectatorem eum per summum ludibrium indui L. Consi dera, coronam spinis aculeatam ei imponi, &hastis transuerse poscis in benedictum caput
adigi spinas squae longitudinc m sere digiti
minimi a quant in illis regionibus) videas, exire aculeos ex fronte , & temporibus , magnaque vi penetrare cranium. Q uantus hic dolor, quanta acerbitas3 A condito orbe auditum non est tali supplicio aliquem affectum, Et mirum est vel daemonem tale quid potuisse
inundinam ei in dextνa dant i eadem percutiune eaput . dant alapas, is genu flexo,aiunt: Aue Rax Iudaονum. Considera, nullam interis
missiopem,vel quietem benedicto Iesu ab iminis ministris dari. rursum iniurias in domo Caiphae illatas renouari, & recentibus augeri, ut dum scurriliter ab improba illa turba in haec verba poplite uno flexo irridetur Tune omnium bipedum abiectissime miser mendice , Rex esse concupisti unde tibi hoe deliarium3 Sed qualis Rex es tale nunc accipe sceptrum, nempe inanissimum & vanissimum
217쪽
Et rursem dum sceptro illo caput earditur, spitae altius in caput deprimuntur.QSo exemplo discimus, quam aspernanda sit omnis humana gloria, & quanto desiderio contempto. nostri quaerendus. 3. Exivit ergo IesusQoνtans βmeam coronam purpureu vestimentum,is disit eis Pilatura.
Ecce Homo, ego nullam causam inuenio. AePonti laes ciamarunt: Crueifige eum. Coside
miserabile spectaculum. Egreditur mitis I sus, diducta parpura portans loco diadematig coronam spineam , ligatis manibus, undis in dextra pro sceptro tenens,vultu livido p ro, sanguine & vibicibus deturpato. Pilato vero sperans Iudaeos hoc dira spectaculta
molliendos,dixit: Eede Homo, ecce quem VOS dieitis filium Dei se facere: Ecce miserum. regem, qui vix videtur homo. 1. Considera. caecitatem Pilatiaterum protestatui Christum esse innoxium, & tamen in scede eum tracta- uit, ut vix hominis speciem retinuerit, Certe nec canem quis ita tractaret. 3. Considera, si teste Pilato innocens est Christus, unde -- illi contigerint. Nimirum ex stiperbia tua irrisones, ex avaritia nuditas, ex ebrietaseisis minis effusio, ex libidine spinae,ex ira vulης-ra, ex inuidia liuores, ex Media lanes M vin cula. Si ergo Pilatus non potuit Pontifices excitare ad commiserationem:te saltem excitet.
Hae spinae enim pro te perferuntur, hic sanguis tibi propinatur, haec mala tibi donantur,ut iis. quasi pharmacis peccata tua tollas.
218쪽
De alm accusationi Christi coram
Accipita eum vos is erucifigite. m issi: Secundum lorem debet mori quia Illium Dei se fuit. Considera, quod sicut impij pontifices conspecto Christo sanguinolento non aliter
in eius necem inardescebant,atque canes viso sanguine ferae,ita coueniat te accendi in amorem passionis Domini, contemplatione dolorum eius, ut in meditatione tua exardescat ad imitandum ignis deuotionis. 1. Considera Iudaeos verum dicere,sed non ad mentem suam.
Omnia enim veteris legis sacrificia passionem & mortem filii Dei adumbrauerunt, de . prophetae elare praedixerunt: illi antὰ volebant Christum mereri mortem ob blasphemiam, quod faceret se filiu Dei,ut discas Deum aliorum male facti vel dicta in bonu tuum comis
mutare, quo & tu ex malis seper bona elicias. Filaim rogat Iesum: quis es'eoque tacen- 2.
te: Mihi,inquit,non isqu/νisyan nestu me posse dimittere νε ρ M'onssit Iesus:Nullam potest tem haberas,nisi data esset desuper:-ideo qu. tradidit me, plus peccauit. Consideragacuisse Iesium, ne sanctum cani daret, iam enim immani flagellatione indignum se fespon reddiderat tum ut nos doceret non loqui, nisi cum necesse est,necesse autem non erat Christo loqui, quia iam ante dixerat, regnum suum non esse de hoc mundo, & si plus dixisset, intellactus non fuisset, clim nec angeli c Piant eius generationem. i. Considera
219쪽
superbiam, quod taciturnitatem Christi fine causa reputet sui contemptum : facile quippe indignatur homo superbus quia nec mini Zi.ηρ nium quid potest ab aliis. 1. Quod non agno-3- seat omnem potestatem se a Deo habere climS uir. tamen sine eius voluntare,nee folium arboris commoueatur. Imo docet Cyprianus nec posse diabolum quicquam in hominem nisi mus
permiserit. ' Exin quarebat Pilatin dimistere eum. δεδδει autem elamam i Si hune dimittis, non es amicus Casaris.Tum ρνoducto Iesu,dixit: Ecce Rex vecteν,restondent Pontifices: Non Mbaminragem nisi Calarem. Considera,Pilatum audiata mentione peccati , serio de Christo disi tendo cogitave, ne se maiori climine obstri geret, sea postquam de honore suo apud Ca larem agi vidit,r fias mimo concidit, similis illis, qui veritatem tuentur,quam diu id vident fine suo dispendio fieri posse , sed si turbo alia quis se immittat,vela conuertunt. 2.Considera Iudaeos, quia repudiato, Christo vero Rege Caesarem regem suum esse voluerunt, in tot mala, & eerpetuum seruitutem incidiise : nee secus succedere omnibus qui abiecto iugo suavi seruitutis Christi ad mundum redeuns, quippe cum perpetua fiant mundι mancipia,& cum mundo peream
220쪽
mos videritis. Considera Iudaeis nos fieri similes , quando nullis neque rationibus , neque monitionibus in re ad salutem ut illi vel necessario acquiescimus , Pilato autem, quando in aliorum gratiam contra conscientiam quid facimus , & culpam totam in alios retorque mus. L. Considera, Pilatum bis falli,cum putat se innocentem,primos ex cerimonia elltc na lauandi manus: non enim aqua ,sed lacrymis peccata purgantum secundo, quod iustum inuitus damnet, nam innocens este non potest.
inquit B. Leo,qui iisdem labiis mittit Iesum in
crucem, quibus eum pronuciauit innocentem. Et rejondu υniuersein populosi,dicens 'Sanguis eiu 'per nos,is supers ios noctros. Considera, caecum furorem initidi aemon negant. Iesum esse iustum, sed, ut timido praesidi animum addant, se & posteros suos grauissimis malis obstringunt. 1. Considera. quanta sit insania, ni alum sibi imprecari. cuius grauitatem ignores. Si enim quodlibet apud peccatum igne aeterno excluctandum est pro quo delendo his fanguis fusius est, heu qualis gehemna manebit peccatum illud, per quod his sanguis fusus est 3 His similes sunt qui nihili pei
dentes grauitatem poenarum inferni pergunt Deum offendere. L. Qui res arduas nulla consideratione quod rationem reddituri sint apud Deum, sulcipiunt. Tune Pilat- υMens s. Uaeepe puto, Mili mine it Inri petition eorum ioc est, ut cruci figeretur. Considera qaam initium & praeposterum fuerit hoc I)ilati iudicium. Paulo ante ag 3scebat per inuidiam a Iudaeis Iesum traditum,appellirat homine iustum protestastia