장음표시 사용
251쪽
gbtiis externis diebus festis i quando templa& sacramenta frequentanda sent , distineri te sinis. L. Considera,timeri ab istis impiis Clitianum etiam mortuum quanto ma s timeb tur vivus, dum veniet cum maiestate vivos inortuos iudicaturus. 3. Considera, cur Christum vocent seductore, nempe quia populum ad veram fidem & salutem,Apostolos vero ad Euangesicampesiectionem adduxit,3c doctiunam viam miraculis firmauit: ut non mireri τ' nunc quoque vocari seductores qui tui alCatholicam fidem, alios ad perseatus vivendi genus, & religiosam vitam traducunt.' Ait istis Pilat- Ηabetis cuctodiam: stodita sicut si iju-Considera, eum, qui seniet impiorum voluntati consensit,non posse semelle ab eorum importunitate subducere, uthla accidit Pilato ,& experiuntur, qui semel daemoni se addixere , aut meretriculae amori dedidere. 1.Considera,inde factum,ut Pilatus qui prius pro Christo stabat, nunc metu perculsis cum Iudaeis contra eum conspiret diacens: Habetis praesidiarios meos milites, dii, genter ergo custodite. Hle enim nil peccati
fructus,ut & auctor fieret, incensorque mal rum , M totus' metu ob factam mentionem resurrectionis trepidaret. q. Isti abeuntes munierunt sepulchrum,signara res lapidem eum eustodibus. Considera hane
impiorum contra Deum solliciiόdinem gloriam Christi magiis promouisse, & accidisse, quod illi veriti sunt, ne nouissimus error cffet peior priore : quo enim plures custodias & sigilla adhibuere,hoe testatior facta est Chrisy resurrectio, & omnis suspicio furti adempta.
252쪽
Ione Momimca. aIZE. Considera studium Iudaeorum in malo, te salubrius imitari posse in bono: ut, si velis Iesum non tolli ex animae tuae sepulcro, praeserues te non solum ab Neribus malis custo
diendo sensiis exstrnos, sed etiam obsignes fiagno crucis, & eustodias cor a eogitationibuxo: desideriis prauis.
Considera, quomodo Saluator noster eadem immensa in nos charitate, qua pro nobis, Gucem ascendit,& passionem consummauie,mox ad inseros in propria persona de-stenderit, ut opus redemptionis quam persectissimὸ absblueret. sieut enim mortem et gli, ut nos a morte vindiearet, ita & descenisium hune in intima & obscuri ima teriae pesnetralia suscepit, ut suos ab inseris liberare Vnde distis,primo negotia gloriae Dei & sal tis animariam per te δέ non per alios perficere Secundo non dedignari pro conssilatione, vesauxilio proximorum vilia loca, ut hospitalia,. carceres, & pauperum visere tuguria. Considera,quam incredibili gaudio perfusi sint omnes Patres qui in obscurissimis terraelaeis inde a condito orbe per duo, tria, 4. s. millia annorum latuere,ctim perfringi insernii portas audirent, animamque Christi cum imgenti fulgore, angelis innumeris stipatam i gredientem viderent.Praecurrebat ibiteliquos.
253쪽
nt e restitationes ne dubio Ioannes baptista,& digito omnibus de inostrabat illam este Christi animam quem ipse baptizasset. Tum primus generis humani parens Adam,supplex ad Clitatu pedes.& amplexum ruebat idem Noe, Abraham, David.& alij faciebant. Eo autem maius suit gaudium, quo maior & diuturnior per tot anni tum curricula suit 'huius aduentus expecta' tio quo clarius viderum omnes promissiones
P tribus factas reipsa completas, omnεsque tribulationes perpessas conuersas in summam felicitatem & gloriam. Sicut in coelo & in terra nullum praestantius bonum est, quam, Deus, se nullum maius potest esse gaudium quam Deum videre M possidere.
Considera quomodo vii Chcisti aduentum
Omoes ta rei spiritus ceperint contremiseere,& post ereptam tot Patrum praedam, quam cum lummo triumpho, fi acta eorum robore
3c potentia, gloriosE eduxit, perim hemere tumultuari & lamentabili ululatu suam seruituqem deflere.Triumphabis & tu de daem ne , multosque eius si bus eroes, si
mulia eum Christo patiare,& te rationibus daemonis, mundi & camis fortiter restiteris.
254쪽
RESIDUAE DE CHR. sTI VITA ET D in
ruina, quae non inciviunt in Dominicas ura Festa.
N AH-piam rebinno Consi- η dera, cum duplex sit Verbum E manum, Male,& mentale, CHLstum, ut est filius Dei, a similitudine mentalis dici verbum. I. Quia sicut ver- 'bum vel cogitatio metis nostrae,qua sibi me loquitur, sine passione & corruptione a mente procedit, eiusque est eatoressa imago,ita filiusa ei incorruptam & passionis experte a Patre trahit orisinem, ae expressam eius imaginem gerit. 1. bicut mes sibi ipsi per verbum vel cogitatione loquitur, & in ea seipsiun & omnia, quae scit, agnostit, ita & in filio sibiipsi Pater
loquitur, & in eo quasi speculo, & viva imagine se omniaque creaturas contemplaturi. R. Considera per prineipium significari primo dium mundi &omniu rerum coditarum:voce aute denotati filii Dei in Patre FernitatE . Ii enim iam erat Vetbumcum mundus cod vetur.
255쪽
retur, recte infertiar nunquam eius durationem incepisse: Si enim incepisset, iam non praecessisset principium durationis & omnium rerum conditarum. Deinde dicit ,-ρνineipis emt,non autem, fuit,ut lignificet verbum ita praecessisse res conditas , ut tamen cum illis perseuerarit & permanserit. ' - ' - - Et maerbum erat apud Deum. Considera his
verbis primo indicari ubi fuerit Filius Dei,vel Verbum ab aeterno, si enim apud Deum p trem fuit, qui incireumferiptibilis est, nullo certe loco, nullis finibus fuerit circumseriptum. α. Q e fuerit, non accident , ut nostrum verbum mentale, vel vocale . in mente
vel aere inhaerens, sed subsistens,non in mo, sed apud Deum. 3 .Verbum hoc ita per se sub- sistere, ut ab eo seeundum persin m disti4guatur. .Ita esse persona distinctam ut tamen lociali & amica ili coniunctione m eat cum Deo patre deuincta. s. Procedere a patre 3. --eiat Considera,sicut prisma parte significata est aeternitas verbi eum Patre et secunda vero personalis eius a Patre distinctio, ita hae tertia parte designari idem ritatem naturae eius & essentiae cum Patre, velieet Pater & filius duae sint perisnae reipsa inter se distinctae, maneam tamen unus idεimque Deus. Debet enim in hac oratione prineonstrui die io, Varbum,ut sit sensus: Et V ν-bum illud, quod dixit, erat Da.. verboruni autem,quae mox hie sequuntur apud B. Ioa nem. me erat in principio apua Deumaraee est knrentia. Hoc nempe verbum,quod dico esse Deum. hoc inquam,&non aliud erat in primcipio apud Deum , considera, hoc vervum diuinum
256쪽
diuinum in eo distingui a verbo mentali no- stto, quod boc inelucax sit ad operandum, illud vero efficax ad omnia facienda , & ideo sibdit S. Ioannes. Omnia per ipsum factasin. itu faditum est nihil quod fisum est. r. Considera,si velis e se genuinus Dei filius,debere te magno desidetio aeternitatis, hoe est, conspectu Dei fruendi in aeternum, teneri. 2. . Conuersationem tuam habere in coelis,id est, apud Deum, & ideo semper eum prae oculis habere & no res terrenas. 3 .Deo per intimum amorem ex toto corde iungr. 4. Ut si natura esse non possis idem cum Deo, sis saltem vo 'luntate & spiritu. mi enim adhaνat Deo,unc, δ' viνirm est cum eo. s. Vt non tantum multa bona cogites & velis, sed etiam facias. Debe-bus enim Deum diligere, ri habet B. Ioaqnes, non tantum verbo, sed opere & veritate.
r Erbum earo factum est. Considera quis. V mundi status fuerit ante filij Dei incarnationem. Nempe idolis caledis,mutuis odiis 8c caedibus, aliisque flagitiis patrandis totus deditus erit. Onaues declinauerunt simul inu- Psalin. tiles facti: non erat qui faceret bonum Vsque i 3. ad unum. Veritas exultabat,caritas refrixerat,& malitia abundabat, regnabat mors, dominabatur sathan, & in infernu innumera an iamarum turba praeceps ritebar. 2. Perpende quis satus fuerit S.Patrum in Limbo, post diuturis nam captiuitatem liberationis suae, salutisque mundi cupidorum. Nimirum toto affectu ad Deum
257쪽
Num Deum clamabanti obtiMisceris nos in 37 finem. Exurge quare obdormis Domine exurge, --. O ne repet, in finem. Veni tandem gloria gentis nostrae,& spes ,nica stirpis tuae. Desere tandem 6 vere laeob domum paternam, &ab aetema requie tua descende,& earnem humanam assume.
Considera quomodo sacrum trium diuin tum personarum collegium utriusque partis assiictissimum statum dolenter perspicies eo perit agitare consilia de certo remedio illos ab aeter no exitio, hos a captiuitate diuturnavitidieandi. Persona Patiis videbatur propendere in iustitiam.ut peccatores secudum grauitatem delictorum punirentur. Persona spiritus sancti vero in misericordiam ut peccantibus parceretur. Filius autem consideras hominem ob temere affectatam sui similitudinem in has miseras delapsum, nec suis viribus posse emergere ad salutem,se ipse obtulit paratum ad assimendam carnem, & in ea ad profundendum pro sature hominis sangui- nem-: eui oblationi misericordiarum Pater
cum Spiritu sancto mox subscripsit. 3c deereto uno facto Mariam Virginem dignissimam
esse, ex qua earnem assumeret, mox euocatur
Gabriel angelus, qui rem annuntiet, & consensim ab ea impetret. Considera,eonsensit,a B. virgine limpetrato, quomodo mox post verba illa, Eeest aneisia Domini, si e mihi secundum verbum tuum, Spiritus sanctias superuiserit, & virtus altissimi obumbi auerit illam. sicut pxomiserat angelus. & Verbum caro fastum sit, Deus homo in ' utero B. Virginis. Sic celebratae sant aeterni Verbi
258쪽
verbi eum natura humana nuptiae. Sie misericordia is veritvi obuiauaeram sibi iussit - θpax incMuta sunt. Sie humilis ancilla facta est mater sui creatoris. Sie homo miser & vilis inditiinae naturae consortium est exaltatus. L.
Considera, humilitatem filij Dei quod vilis
homo fieri voluerit, imo non homo cantum, sed earo quae in homine abiectissima est,eommunis scilicet eum lumbricis & vermibus , &aliis vilioribus creaturis. Omnis enim earo faenum. Factum est autem caro, non quia conuersum sit in earnem , sed quod ita alcte illi coniunctum sit, ut quicquid fecit Deus, caro vel homo secisse dicatur, & quicquid passiis est homo, Deus passus dicatur.
xe non de simplici virgine , sed de desponsata
Christus concipitur. Primum , ut per generationem to h origo Mariae monstraretur: L. ne lapidamur a Iudaeis ut adultera: 3. Vt in AEgyptum fugiens haberet iblatium & adiutorem: 4. ut partus eius celaretur diabolo, ut discas dona coelestia non Deile mundo & dae- 'monibus patefacienda, ne margaritas proiiciamus ante porcos:& ne per vanam gloriam ea amittamus. L. Considera, B. Virginem, etsi sciret se gestatione uteri causam sui picionis de moeroris daturam Iosepho, tamen innocentiae suae consciam, & in Deo confisain , conticuisse,
259쪽
as . e vitationes residua' licuisse,n discas non turbari,si quando iniquὸ
infameris, modo conscientia te non redarguat: fiduciam autem omnem reponere in Deo, qui non negliget innocentiam' tuam, cum Opus erit, patefacere toti mundo. ' Ioseph eiam est lucturi, nossit eam tradueere, voluit oeeulia dimittere eam. Considera,
licet, Ioseph secundum legem potuerit accus ire & repudiare virginem , postquam cognouit esse grauidam,tamen ad tuendam eius hono rem, maluit eam dimittere occultὸ : ut distas omnium proximorum nome & semam etiam
post eorum lapsum, quoad fieri potest, tueri. Deinde cum prius rem diu expendisse, quam aliquid decerneret, de ideo apud Deum merui illa mysterii reuelationem; ut discas in rebus dubiis non praecipitare consilium , sed i uocare Dei auxilio sedulo perpendere, quid
opus sit se isto L. Considera,u Deus & matrem suam & sponsum eius iustum permisit tant pere affligi, non esse quod nos peccatores queram is,si aliqua afflictione, a Domino visitemur: si enim iusti simus,proderi ad metiatum: si impersee hi,ad vitae emendationem.
me eo cogitante, velin Domini in somnis apparem ei dixit: Nolli timere areipere Mariam coniugem tuam. mod enim in ea natum est,is Spiritu sancto est: ariet autem filium, vota -- bis nomen eiu4 Djum. Cosidera,quanta myst etia angelus paucis his verbis ut complexus. Reuelauit enim iam adesse saluatorem tanto pere a Paci ibus expectatum, omnes diuinas pio milsiones vocesque prophetarum completas conceptionem eius esse miraculosam,nem.
pe ope Spiritus sancti,& ex matre Virgine,
260쪽
persectam , salutem quoque ab hoc Saluato- Te expectatam non eue temporalem, sed spis ritualem & aeternam : addidit enim angelus: Ips saluum faciat populum is perearis eδrum a. Considera quanto gaudio perfusus fueritS.Ioseph:postquam e somno euigilauit,dum videt se non modo ab omni metu & suspicione ii berum, sed etiam in tantam dignitatem euectu, ut esset electus in sponsum, custodemque matris Dei, imo in nutritium ipsius Messiae S: Saluatotis. Vnde nee dubium est eum stetim ad pedes B. Virginis tum sorte precibus vacantis accidisse,& veniam pro erratis & suspici nibus humiliter postulasse, unR; cum ea Deo pro reuelatione facta gratias egisse. Vbi discas
in Deo, si quando ad tempus affligeris, spem
omnem collocare,qui suo tempore nouit cum tentatione facere prouentum, Giguumque, maerorem amplissimis compensare consolationibus.
ad 3ο. Luc. a. Cmistus annorum ra. merosimis cap. tirantibm rediit in Narareth, is emit sub-diim illis. Considera Christum, ut sertiat B. Lucas,caepisse primum facere, deinde docere. Nam. 3O. annis primo exereuit se in humilit te, paupertate,patientia,obedientia & orati ne: deinde vero tribus annis ultimis praedicauit & docuit alios: ut intςlligas, si verbo aliis prodesse velis, prius diu operam dandam pletati, bonotumque operum exercitationi nam