장음표시 사용
261쪽
praestitetis exemplo. a. Considera , etsi striptum non egerit Christus post annum I 2.vsque ad trigesimum,tamen no fuisse oti sum: a consuetudine mundi se subtraxit, in adeundo templo & orando frequens, saepe matrem in humilibus ossiciis . saepe S. Ioseph in fabrili arte iuuit. Nam Marci cap. 6. de eo quidam dicunt, nosne hie est fabeν 3 Cur autem haec fecit, nisi ut ad tempus solitudinem amemus, mundi constretudinem vitemus,vanam gloriam fugiamus,prilis bene discamus, quam ad alios docendos prosiliamus32. Considera ex una parte bonum Ioseph strenue laborentem, ut habeat, unde carissimam sponsam suam, & mundi fabricatorem suste tet: Ex alia humilem Virginem sua industria. nenio, texendo, aliisque modis prouidentem cibum ei, qui in coelo angelos, & in terra pascit omnes creaturas. Compatere Christo, dum aspicis & illum in sudore vultus sui instarprimi Adam laborantem,non ut sibi pro-dellet, sed ut nobis exemplum daret humilitatis , obedientiae, & caritatis. 2. Considera, quantum solatium B. Virgini attulerit tam diuturna filij commoratio, quem certo credein ' bat mundi creatorem si quanta reuerentia ipsa di Ioseph eum allocuti fuerint. Quam promptus fuerit ille ad omnia, licet nihil ei imperare auderent. A q)ice illum seruili cinctorio praecinctum & per domum currentem , ut nunc S. Ioseph , nunc B. Virginem iuuare Jueat, dolandis asseribus , haurienda aqua,
omo euerrenda, foco construendo.Verosimile enim est nullos ibi fuisse, vel famulos vel ancillas. Circumstantibus interim S. angelis & ob
262쪽
Considera, quoties praeter ista corporalia 3 opera & publica fecerit alia multa spiritualia S. sublimia in secreto : ac imprimis, quoties labore diurno sessus in pauperculum suum cubiculum rediens totas subinde noctes pro salute nostra in oratione impenderit. Goties multas horas in rebus coelestibus matri patriaque explicandis impederit. Quoties per diem labores orandi causa, petita a parentibus facultate , interruperit. Quoties 'memor inobeis dientiae parentum primorum, ingratituἐinis hominum, & perditionis tot animarum cum laevmis animam sitam crucifixerit, ut iram Dei placaret, & salutem nobis impetraret. 2. Considera,quod.B. Lucas,addit, rutun euι νatate crevisse in sapiantia Θgratia apud Deum is homines: ut distas si vere Christum imitari velis, te debere operam dare, ut nulIum vitae tempus sine fructu abire permittas, proficie do de virtute in virtutem, tum apud Deum, per obseruationem diuinorum praeceptorum, tum apud homines per exempla bonorum
De Praedicatione Ioannis Baptistae.
Matth.3. Marc. I. Luc.3. Ioannas Baptista hababat vestimoniti de pia i lis eamelorum,st nam pestiestam elisa 'bosressa autε ei- -- loeuna, ty metfluestra in defeno. Considera Ioannem adhue puerum
263쪽
ingressum desertum, ibique usque ad trigesimum aetatis annum in lamma austeritate vixisse, ut discas in vita semel pie inchoata per
seuerare, etiamsi molestiae nonfiullae occurrirant.1. Considera, si S. Ioannes in utero ma- tris sanctificatus, quo inter natos mulierum 'maior nullus fuit teste Christo,iam seuere tra-
..ctauit corpus suum,quid nobis,qui pectatis,&- -- imperfectionibus pleni sumus, iaciendum sit.
I E deserto auten, digressia, eirea Io an νε- dieauit baptimum,dicens: Poenitentiam agitem propinquauit enim regnum ecaelorum.Cons-dera, Deum euocasse Ioannem ex deserto ad praedicationis officium, tum ut ostederet,periectionem vitae Christianae non in Bla coni platione,qua nostrae saluti studemus, sed etiam in actione: qua salui aliorum operam damus, cons stere: tum ut intelligeremus eos, quibus lincumbit munus alios docendi, debere emamicos poenitentiae, orationis, & contemptus mundi, ut quod docent verbo, testentur vitae: exempla. Considera quis scopus, quod ar- sumentiam debeat esse praedicatori vel docto- ri starum,nempe ut homines adducat ad m, nitentiam, id est, ad contritionem, confiessi nem, & setissationem pro suis peccatis. Et quia arduum id & duium videri posset molibuit S. Ioannes hoc initium praedicationis, dulcedine maximi praemij, nempe regni coelo
rum appropinquantis: ut discas & tu inculcare ' hominibus magnitudinem mercedis futurae,si lpoenitentiam amplexi fuerint. 3. Tunc exibat ad eum omnis daa,er bapti bantur ab eo confitentos pereata sua, tu qua
dicebar: Ego quidem arua baptiae vos. Veniet
264쪽
autem syrior me, euim nonsum dignus siluere corrigiam ealceamenti, qui baptizabit Spiritu sancta ον igni.Considera, quantam auctoritatem sibi conciliarit .la vitae sanctitate B. Ioannes, no solum apud imperitum populum, sed etiam Principes lcribas,& Pharisaeos,sic ut turmatim ad eum audiendum conuolarent: imo etiam suspicarentur esse ipsum Messiam in leget promissum. unde & consecutum est, ut facilὸ eos ad patefacienda publice peccata, di suscipiendum nouum baptismi ritum a duxerit. Σ. Considera humilitatem Ioannis, qui cum tantum nomen sanctitatis obtinuisistet, tamen non se effert, non praedicat, sed ut Christum extollat , eiusque pateficiat diuinitatem , se pedibus eius submittit. Nimirum probe n at ad veram sanctitatem imprimis Pertinere, honores , & magnam nominis existimationem contemnere,& se omnibus Pr pter Christum subiicere.
Luc. 3. Ium υεn t a Narareth Galuaa in Ioν em Iis ad Ioannam, ut baptizaretur ab eo. Considera, filium Dei, simulatque parentibus & mu do valedixit, incedere solum, sine statis, qui tamen habere poterat in comitatu multa a gelorum millia miscere se turbae publieanorum M peccatorum,atque si unus estet de populo , subiicere se Ioannis magisterio, ut ab eo baptiaeetur in poenitentiam & remissionem peccatorum et eum ille prorsus esset peccati
265쪽
' expers, nec poenitentia egeret. imo esset ma-t gliter omnium, qui solus baptizaret in spiritu tincto. Nos autem licet peccatis pleni, Vol ' mus videri gloria & honore digni, aliisque imperare. 1. Considera, Christum nunquam se in actionibus suis exhibuisse, vel ostentasse tamquam eximium & singularem hominem, sed ceteris similem: unde volitie more aliorum. circumcidi, in templo praesentari, & nune ab Ioanne baptizari: ut discas in omnibus actio- . nibus etiam spiritualibus,te aliis accomodare, nec peculiaria priuilegia tibi vendicare o doctrinam, sapientiam, opes, industriam. . Ioannes autem prohibebat eum, dicens: Ego a te debeo baptiori,ter tu vanis ad mer Et ν podit Ieseus: sine modo.Q enim derat nos imple re omHem iustitiam.Cossidera, quantus stuporanuaserit humilem Ioannem,cum videret hoc modo Saluatorem mundi venientem ad se. Cogita quomodo magno spiritu ei occurrens, se statim ad pedes eius abiecerit,dicens: Edo a re debeo bapti υνε,is tu venis ad Absit a
sit,ut ego audeam te baptizare, creatura vilis creatorem, homo Deum, x. Considera, quomodo vicissim Christus humiliarit se coram
Ioanne, quomodo ambo non de praerogati honoris, uti nos,sed humilitatis &abiectionis, contenderint. 3. Considera, Christum com-Plementum, iustitiae vocare, si submittat se Ioanni, hoc est,creat0r creaturae: quae ergo iniit iustitia nostra, dum non solum contemnimus inseriores, sed etiam aegre submittimus nos aequalibus aut superioribus Christivis a Ioanne baptiw- mox ascendit de A da, ebrue orante apertum erit coelum ,
266쪽
υβι,θ vox audita : Tu es ilius mι in dilictin, in quo mihi complacui. Considera, quomodo rex angelorum non reformidat se in conspectu hominum vestibus spoliare ,-aquam intrare, obstupescentibus angelis, & vestes ib- leuantibus. Deinde quam trepide Ionia es sequatur, & aqua caput Christi deuote perfunciat. L. Considera , propter hanc inestabilem Christi abiectione ruptum coelum, estusos ex eo angelos, ut nuditatem eius operirent. Et quia homines non capiunt tantam humilitate voluit Deus declarare voce ca litus missa, hane virtutem esse, qua sibi maxime complacuit in Christo. 3. Cons dera, descensu columbae indicari, Spiritum S. illabi illis, qui proprie-
tares habent columbae. Nam velut illa utitur gemitu pro cantu , non ferit rostro, caret fel Ie, non habet ungues recurvos & educat pullos alienos atque ac proprios: sic homo perfectus dolet de peccatis,famam nullius laedit,estiret odiique expers,nil alienum usurpat, neces
. statibus proximi aeque ac suis prospicit.
E D I T A, T I O VII. ' De Vocatione primorum quinque discipulorum Oania.
eius duo. Et regieiens Iesum Abulantem, ieit:Ecce agnin Dei. Considera,Christum venisse ad seruum suum Ioanne Baptistam,t. ve eum honoraret,et . ut testem sui aduentus eum
acciperet,3.ut aliquos eius discipulos ad Apostolatum vocaret. Vnde Io es demonstrando in
267쪽
illis Christum, mentibus eorum tantam inti x pressi t dignitatem Saluatoris , ut eis persuas rit Christum sequendum.1. Considera, quod Ioannes primo steterit 2.respexerit Iesum ambulantem. 3. dixerit, ecce agnus Dei. Vnde disce, si alios docere velis,primo debere te se constantem in doctrina & vitae exemplo, tia
debere diligenter totum vitae Christi progres.sum expendere, x. hanc Christi vitam aliuinitand- proponere. .a. IU- conueUus , videns duos dissimos secquenterse, dixit: fruem quaritis Tutiar Ra Ii υbi habit,' M IUm:Venita.ovidera.C5 sidera, Christu statim couertisse oculos in eos qui se sequuntur, ut discant,qui relicto mundo Cliristum secuti sunt,ob virium suarum imbecillitatem, aut vitae initae asperitatem, non animum despondere: nam talibus mox Christus misericosdiae suae respectu addit animum& fiduciam,vir que suppeditat. MConsidera hos duos discipulos impendente lices vespera comitatos Christum , illosque ab eo benignὰ receptos, ut discas, nullum tempus esse, quin .non possimus facere bene , Deoque seruire. mii in iuueruute non comitatus est Christum, saltem comitetur in senectute, aetatis
3 Veneνunt-viderunt bi maneret,Θapud eum mansieνunt die illo: hora autem orat quasi decima. Considera, quanto Dominus promptior sit ad dandum; quam nos simus adyettadum. Nam cum Dominum non aliud sciscitati essent,quam ubi habitaret, ut postea eu inuenire posIent, is non sim tam exigua petitione contentus , sed Porro inuitauit eos, ut secum pergerent,
268쪽
pergerent, εc si vellent una pernoctarent. Re autem dicit Euangelista disseipulos illos tota die apud eum mansisse, neque enim nori esse poterat, ubi erat Christus verus Sol iustitiae, & lux mundi. O quam suauia illius clarissimae noctis fuerunt colloquiali. Considera, 'ut discipuli illi experientia probarunt, quam iucundum fuerit toto die commorari cuni Christo, eumque loquentem audire, ita religioses, qui summa spiritus voluptate fruuntur in sua religione , solos capere, quantu bonum sit seruire Deo.
Duorum istorum Unis erat Andrem,qui uento Simoni fratri mox dixit et Inuenimus
Messiam, S adduxis eum ad Dium. Considera Andream statim post inuentum Messiam it saurum absconditum,spiritu Apostolico communicare fratri suo, ut nepe qui sanguine dudum sibi iunctus esset,etiam ndei & religionis studio iungeretur:& ideo recte ait se irvienisse Christum: quia hoc est inuenire Christu amore eius accendi,& curandae etiam proximi saluti incumbere. 1. Considera,quam alius lor
v sit spiritus huius saeeuli,qubd omnibus mo-ciis ictorat, ut sanguine iunctos & cognatos: abstrahat a studio persectionis, & Christo in ,
abrenunciatione omnium rerum sectanda . Intuitvi Simonem Iesemiadixit: Tu vocabe-,
269쪽
ille: A Nazareth potast aliquid boni ossa'Cosi1- clara mirabilem Dei prouidentiam, quod cum
Andraeas prior vocatus fueri, & immcdiate a Deo, Petrus vero posterius, & per hominem, tamen Christus eum indicet Ecclesiae fundamentum futurum. 1. Considera, proprium eorum qui ad sequendum Christum adducunt , esse munus, & alios adducant, hoc est,
bonum suum non sibi soli usurpent, sed liberaliter aliis communicent. 3. Considera, V σNazareth, Hebraice signiscarisanctificatam, separatam, custoditam &floridam: itaque non posse no aliquid boni ab illa manare. Si enim sanctificatus, & in gratia Dei sis, omnia opexa tua sunt moritoria, si separatus a mundo, sanctus redderis corpore & spiritu: . Si sensitum portas sedulo custodieris, non facilὸ ab hoste expugnaberis, si denique floribus, non potes non bonum odorem piae vitae exemplo exspirare. 3' Vidit Iesin Natanael veniantem ad se , d cens : Ecce verὲ Uraelita n quo dolus non est. Tum ille: inde me nosti ' vim esses sub ficu,' inquit, vidi te. Tum ille: Rabbi, tu es Iuliis ' Dei, tu es rex Urael. Considera, eos Deo carissimos esse, & vere Israelita id est,perfectoτChristianos, qui ab omnibus dolis & fraudibus sunt alieni. Vnde & Christus Apostolist hane virtutem commendauit, dicens: more Amplisei sicut columba. Et in Canoniratione
Sanctorum haec imprimis virtus commendatur. 2. Considera, Nathanaelem,licet Apostolica hac virtute praeditus esset, tamen in numerum Apostolorum non esse ascitum, quia
270쪽
nam confundi sapientiam per homines rudes& idiotas, i luo constaret non humana, sed diuina virtute Christianam religionem persuasam mundo. Nathanael autem erat homo eruditus & legis Doctor. 3. Considera,doctrina adiutum Nathanaelem, ut citius aduerterit
Christum secum loquetem esse Messiam,quia videbat duo illa abditissima, quae de ipso prodidit Christus nothpotuisse sciri,nisi a Deo.
De eiectis tempti vendentib; Ioan. a. I vi merasistimam intressi , eum in tem-
his inuenisset vendenter oues Θ boues, - , gelu omnes eiecit. Considera, Christum ante omnia adiisse templum , quia in omnibus actionibus suis primo semper ciuaerebat Dei gloriam. Et cum aduerteret illud foede a neri gotiatoribus profanari, licἡt mortalium mitissimus esset,& ipse agnus Dei, Zelo diuino accensum funiculis fortἡ oblatis confecisse Basellum , testibilique vultu totam illam sacrilegam turbam eiecisse. Consumatur & cor tuum vindicandi diuini honoris zelo quando tuum Dei templum, id est, animam tuam aduertis belluinis carnalium affectutim motibus profanatum , & flagello poenitentiae in illud desaeuias. L. Considera funiculis designari pe cata , quibus homo velut funibus constringitur, ut intelligas Deum ex peccatis nostris su- Proum, mere castigandi materiam, eo quod dum in malo pertulimus,& peccatis peccata addimus,
multiplicemus funiculos, e quibus fiat flam- um quo castigemur.