장음표시 사용
281쪽
ralyticum postea inuentum a Christo in templo , vr discas,quoties gratia aliqua a Deo ditatus fueris gratias ei referre, non lingua tan- tum, sed religiosa etiam conuersatione , frequentando Ecclesias, audiendo conciones, &vitam pristinam in meliorem commutando, ne subtracta a Deo per ingratitudinem n stram gratia deterius aliquid nobis contingat, hoc est. in priora peccata relabamur, & in iis ex desperatione veniae, moriamur.
MEDITATIO XIII. at areni Chri Tu voluere praecipitare. I. T Esem ingress- hnagogam in patria βaemILplicato Deo Isaia ptieuit bisu.dicens: Hodia impleta est hae Seriptura. Considera, Iesum noluisse initiu praedicationis & miraculorum facere in patria Nazareth, ne videretur ad id potitis humano in populares affectu
puro animarum Zelo permotus. Noluiue tame omnia illis praesidia subtrahere,ium quod lege quadam natura,dilectionisque ad id esset obligatus, tum quod officium eius esset omnes ad salutem vocare. 2. Considera,eum post quaedam ex Isaia lecta plicuisse librum, ut his dicaret non omnia omnibus promiscuὸ praedicanda , sed babendam rationem capacitatis auditorum. Deinde no dixisse ea de se scripta,
sed tunc esse completa,ut indicaret,quam mo deste de rebus ad laudem vel honorem no strum pertinentibus loqui debeamus. . Et omnes mirabantur eius doctrinam,dicenores: Vnde huie sapisutia, nonne his est ober, filius
282쪽
sum standalizabantur in eo.Considera stultos Nazarenos indignati Christo obparetesar humilitatem, atque si homo sapiens,& miraculorum patrator non possit nasci ex humili prosapia, cum & Dauid tot resum radix , & Moses ex humili pastorum stirpe orti sint. Deinde recte Christu ab iis dici fabrum, vel filium fabri,quia filius erat fabri illius m gni qui fabricauit totum orbem terrarum. I. Considera, cur elim Nazareni petierint etiam signum aliquod exhiberi in patria sua a Christo, sicut fecerat in Capharnaum, tamen non fecerit. Nempe, quia ex Vanitate petierint,ne ipsorum ciuitas videretur cotempta prae aliis: deinde, quia clim esset sinctus sanctorum, Malij sancti Christi parentes apud eos nati, tamen, velut ingrati, tantum beneficium nihili
fecerunt, & unde moueri debuerant, ut Christum magnifacerent, nempe ex doctrina ad miranda Sc miraculis, inde ansam arripuerunt eum calumniandi. Sed mirum non est Naa reth non cognouisse suum Christum,cum nec mundus, teste sancto Ioanne, cognorit. dixit εis: 'Nemo propheta acceptin est in patrιa 'a. Et repleti ira eiecerut eum urbe,, in mmtem duxere pracipitandum: ipse autemper medium Erorum ibat. Considera Cluistumno caelare veritatem Nazarenus, etiamsi sciat illos aegre laturos, quia magno beneficio afficimur , dum nobis nostri defectus & imperisfectiones patefiunt, licet illud non agnoscamus. Nazarenos aute qui Christo ideo montem intentarunt, imitantur omnes illi, qui concionatores & doctores veritati patrocinantes persequuntur. 1. Considera, Christum praecipita
283쪽
praecipitare se emiantibus non restitisse, seὁ quiete per medium illorum transiisse,ut diue mus iniurias nobis illatas dissimulare,& ali rum malignitatem patientia vincere.
. Luc. 6. Iesem in orations prenosasset in mom te vocavit ad se discipulos eueis sit duodecim, quasis Apoctous nominauit. Considera, Christum digressum a suis in solitarium locum precandi causa, totamque noctem in precibus consumpsisse, non quod ipse indigeret hac pr paratione ad electione Ap stolorum: sed ut nos doceret exemplo suo,
cum pro rebus magnis serio orandum est , ut digrediamur ab hominum turba,& in oratio- Me perleveremus. L. Considera in monte electos Apostolos,ut intelligerent,qui aliis praees se, eosque docere volunt, debere rerum coelestium scientia, & vitae sanctitate aliis praeeminere, x alienissimos esse a turpiditate rerum terrenarum opum, honorum,& voluptatum huius mundi. Considera, vocatos esse Apostolos,id est,missos,nuncio tabellarios,ut nomine ipso admoneretur humilitatis & ob dientiae, ac cogitarent quicquid essent, quicquid possent,ie non suis viribus,sua sapientia, si loque merito, sed sola gratia Dei & volu
tate adiutos praestare.' Et pracepit eis,no in via tosierant vietam,pram , panem I, nec duas tunicas habere , ct irent caueati sandalis. Considera, quomodo, mittat
284쪽
mittat Apostolos praedicatum , instar paupem viatorum prohibens ne secum ferret quicquam superuacaneiam, sed tantum necessaria,
quo omni cura terrena soluti liberius inuigilarent officio praedicationis. Incedebant quia dem pannosi . sed caritate egregie vestiti: v cui nummis, diuina autem virtute pleni destitui adminiculo baeuli, sed firma fiducia nixi: atque ita conueniebat, ut qui aliis praedicaturi erant de contemptu mundi, ipsi iam ante eum contempsissent. L. Considera ,s sis teligiosius , quomodo Christus eorum quos in Apostolos assumpsit virtutem probari: ut non mireris , iis religionis ingressu unum vel plures annos probationis institutos, quibus δε- lent tyrones in humilibus quibusque officiis exerceri, quo selidum fundamentum persectionis Christianae in humilitate iaciant. Sicut enim habitus virtutum non acquiruntur, nisi crebris actibus, teste Philosopho, ita humilitas religiosa non acquiritur, nisi crebro& diuturno exercitio, ut ait Sanctus Bernardus, humilitationis. 87. Ecce ego mitto vos, ait,sicut eum in medio lu- .pονῶ. Estote prudentes sicut serpentes,ct simplices sicut columba. Cauete autem ab hominibu Considera. etiamsi terrere potuerit Apostolos talis misso, qua praeda fierent lupis, tamen contra magno solatio illis fuisse, quod mitterentur ab eo, qui defenderet eos a lupis, sed
etiam virtutem dedisset conuertendi immanes lupos , in mansuetos agnos. Monet Vero eos , ut ex parte sua sint prudcntes,ut serpentes, qui ad voces incantantium aures occludunt , hoe est , ne sinant se decipi hostium
285쪽
blanditiis:Et ad caput tuendum exponunt totum corpus, id est,ut sinant potius totum corpus discerpi: quam fidem: & salutem animae eripi. Deinde monet, ut simplices sint, sicuti columbae, hoc est, patientes, & malum malo non reddant, sed potitis bonum. 2. Considera,quod monet cauendum esse ab hominibus, hoc est, p'spiciendum, cum quibus agant, quia saepe inimici domestici eius, & nonnunquam homo nequam malitiam cuiusuis fero. Matth. eis bestiae, imo & daemonis supςrat: tum quia ast. laedit eos etiam a quo nnllo modo est laesus, sed beneficiis assectus, tum quia nocet etiam iustis & innocentibus, quos daemon accederebon audet.
MEDITATIO XV. 2 ι ambulatione Christi se per aquaου.
videns eos labo es in remigrando, Venit ad eos supra mare. Considera mare,esse cursum mortalis vitae, in quo omnes nauigamus. Venti contrarii sunt inordinatae concupiscentiae no-
GaIs. strae & desideria, quae sancto Ia-uc. . cobo, in mimbris nostris. Caro enim assidue pugnat contra spiritum. Contra hos ventos cum Apostolis remigandum est alacriter.Deus non deerit conantibus. Christus in littore stabit, qui respicere solet, non in eos qui suauiter vivunt, & manibus stant complicatis, sed cui sibi imperantes piauorum desideriorum
auctibus relistunt: O quam suauis est labor ei, qui
286쪽
qui eogitat oculos Christi in se intentos , &Paratam habere pro perseuerante in fine immortalem coronam3 1. Considera, Christum cum discipuli tota nocte laborassent in mari, tandem ambulasse super mare versus illos, cum amplius ventis obluctari nequirent, ut disceremus , non statim animum despondere, Cum aliqua aduersitate concutiamur: nam licet Deus ad breue tempus differat auxilium, vi nostriam probet fiduciam & patientiam, i men tandem praesenti ope moram suam compensat: Cam Iesus iam estpraximin naui. velletque L. pratre ire, Apoctoti putarunt phantasima esse,primetu clamantes. Et mox Iesm : Nabata si u-
σ3am go sum. Considera, Christum potuisse discipulis propitios largiri ventos, sed noluitase, ne tempori potius,quam diuinae virtuti attribuerent. Voluit eos agitari fluctibus, ut Probaret quantum suis viribus possent. Voluit tota nocte laborare. & non progredi, ut scirent se sine gratia Christi nihil posse. Voluit terreri vi , quasi a daemone submergendi es
sent, ut diuinum inuocaret auxilium,quo inuocato mox Christus iussit eos non timere, dicens et Ego sum magister, saluator, Deus vester. Vnde summam consolationem accepere
ut discas nunquam desperare , quia dum peri cula ad summum peruenere, diuinum praesto est auxilium. i. Considera , ingenium huius
mundi esse, res diuinas, & operum bonorum exercitia reputare phantastica, & hypocritica,cum tamen tu iis omnis salus nostra sit reposita,
Tum Petrine Domine, si tu es, rube me ad te 3.
287쪽
veniresuper alum. At ipse ait: Veni. Et meuἰ incipiens . clamauit '. Domine saluum me fac. Tum Iesm manu eum apprehendens: Morica, ait fidei, qMare dubitastit eoque navim ingruso cessauit venisos: d nauta erae ad terram. Considera eximiam Petri fidem , quod crediderit se quoque virtute Christi posse ambulare si
per aquas : deinde eximiam *ritatem , quod expectare non potuerit, donec Christus ad se venisset. In vero enim amore nulla est mota, nulla aduersitatum formido, donec fruatur amato. 2. Considera , nihilominus Christum permisisse submergi Petrum, tum ut Occulte eum moneret, talia non esse ordinarie a Deo petenda,quae omnes vires humanas superant, ne videamur curiosi, tum ut ostenderet fidem eius non fuisse omni ex parte perseetam,& sic humilitatem coleret. m. Considera , Christo ianauem recepto celsasse omnes ventos & fluctus , quando enim intime intra Ecesesiae na- uim fide & caritate coniuncti sumus Christo, illico omnes tentationum diabolicarum venti concidunt, omnes aduersitatum fluctus Danguntur, vel certe sine animi perturbatione to- Ierantur, non secus quam si ad terram applicuissemus, & in portu versaremur.
ιm a daemone senari. Sed Chrsus ei mώιIνHyonit. Apseli dicunt Dimite eam , gura clamat post nos. Considera te, si rem Ilionem Peccatorum, & gratiam Dei obtinere vclis, de I C.
288쪽
debere. I. societatem malorum,& oecasiones peccandi deierere. 2. peccatum non excusare
sed exaggerare cum Cananaea, dicente,filiam pessime a daemone vexari. 3 perstare,licet sta rim non exaudire. 4. serio Sanctoium preces implorare. a. cosidera, licet Christus simul .uit
se non audire illam , non id fecisse, quod eam sperneret, sed ut ex constantia precandi clarius eius eluceret fides, humilitas, patientia, perseuerantia ad aliorum exemplum,& maius
Ckm adorato Christo illa petiisset se iuuari, a.
Christu rosistandisset,panestiorum non daraeanibuου. illa subdidit, Catelli erunt de micudominorum )Considera, quoi nodo mulier haec a Christo, &, Apostolis repulla, no pudore su fusa, nec metu consternata sit, sed confidens
Christi bonitati, ad eius pedes se abiiciat, dicenS,Domins adiuva mo non dicit iuua filiam, quia se agnoscebat culpa sua moibi causam. 2. vide, quomodo Christus. quo illa magis multiplicat preces, multiplicet repulsiam , &quasi iratus vocet canem & indignam. Vide Behumilitatem mulieris, quod non indignatur, sed agnoscit se canem,& indignam pane integro. Et sapientiam miram , quod hoe ipsum nomen in suum commodum trahat, se non panem, sed micas tantum petere,ut catelli si lent.vnde Christus stupens subiicit, mulier magna Ufides tua. at tibisicut vis. 3. quam vere dixisti bone Iesu. Regnum melo Malari νum vim patitur.Nam mulier haec & vim intulit sibi, humiliter & patienter ferendo tam duram repulsam : & tibi, quod vi quasi illata importune Dratiam petita extorserit. Et scio
289쪽
a editationes residua hoc licere imitari, quia Luc. ii. doeui' , i
portune etiam instandu orationi, cupis enim precibus etiam cosi a nobis pro tua infinita Bonitate, eo malorem impertias gratiam: nam cium illa contenta suerit micis, tu tamen
respondes, Fiat tibi Aut vis , id est,quicquid petis a me habere,os inuisti.
cipuus non potuisse illum aiteare. Considera Christum post tantam transfigurationis gloriam non dedignatum iterum conuersari cum simplici turba aegris, & energumenis curati nis causa adductis ut distamus etiam v excerulamus magnis naturae & gratiae dorus,demi tere nos etia ad informandos homines rudes& pauperes , imo & peMatores . ac quotquot infirmi sent spiritu. 1. Considera, tunc nos es se lunaticos, elim variis animi perturbationibus nos agitari sinimus,easciue non domamus ac ita Deo non solum, sed nominibus etiam reddimus exossis, ac tande eis peruenimus,ut
nec discipulorum Christi, hoe est, Praeceptoru& patrum spiritualium monita audiamus. Ckm vidisset eum Iasus. statim a stiritu et ' ' sus in taream θωmalar.Tum Paremi quid ρο-
tes, adiuva nos. Et Iesa :Si potes erodere,amma
sui possibilia erodenti.Tum ille:Credo Domine, adiaua incredulis ιε meam. Et Γιμι iussu ο risum
290쪽
νitum exire, nee regredi. Considera, hominem
non solere tentationibus agitari, quando vitam solutam ducit secundum voluntatem daemonis,sed dum conatur se ab eius imperio abducere & ad Christum per vitam piam redire. Vnde Sapiens dixit: 'li, aceedens adseruitu. te missa in iustitia is timore, is prvara an
mam ruam adtentatonem. a. Conssidera,c'od
daemon miserum hunc adolescentem primo dei ecerit in terram, tu variis modis afflixerit. Hoc enim praecipum daemonis munus est, ut hominem per peccatum etiam unicum lauhale in terram deiiciat, nam semel prolapsum facile deinde in alia praecipitat .3. Considera, Christum mandasse daemoni, non modo ut exiret ed etiam, ne rediret. ut indicet peccat rem tum perfecte resipiscere, quando nons tum pristina peccata deserit, vertim etiam in eadem non relabitur ; unde qui facilὸ redeunt ad vomitum declarant se non habuisse persoctam contritionem Iesesos tenens manum , eleuauit sanatum , is i. surrexit. Discipulis autem secreto rogantibus, cur non potuisset elicero spiνitum,regondit, νο-pter incredissitatem. vestram,θ quia hoc genua
oratione-ieiunio tantiam eiies qMaat. Considera Lanatum manu eleuatum, ut intelligeret
'peccator ,in manu sua quidem esse labi,& pe care , sed non item stirgere a peccato, si absit Dei gratia : deinde ut sciret se postquam peccatum euomuit,non debere ociari,sed in lanctis operibus se exercere. 1. Considera, Christum non reprehenditia palam,sed secreto discipulos stros:cum enim essent suturi aliorum magistri,non coueniebat eorum imperfectio-