장음표시 사용
301쪽
Considera, sicut peccator in peccaris haerens se porcum facit & bestiam, sic quando cogi tat de emendatione, redit ad se, & fit iterum homo: dqm adiuuante diuina gratia primum aperit ocul os &agnoscit miseriam utilitatεmque suam: deinde dolet de petulantia sua, ac cocepta fiducia de paterna Dei clementia sur- sit,& in viam se dat poenitentiae,ae procide
In terram peccata sacerdoti confitetur. Pater autem videns redeuntem a longὸ ,
eurrit e, osculatus eum iussit ei νεώi stolam
primam, amulumcalceos,'conuiuium parari
in gratulationem. Considera Dei Patris benignitatem, qui statim ad peccatores conuersionem se conuertit,etiamsi Ionge absit,id esu nondum plenam contritionem de peccatis ha-teat, nouo auxilio occurrit: signa caritatis ostendie, o latur dilectos siros, peccatorem sibi coniungi:, primam iustitiae stotan facile reddit, anulo caritatis eundem sibi disponsae, virilitibus tanquam calceamentis ornat, demirabili consolatione, quasi conuiuio retiiε, ae angelos omntaque Sanctos in coelo inutiatat at illud, ut gaudeant super uno peccatore poenitentiam agente. t. Considera, sepe illos qui in magnis peceatis fuerunt, maiori caec late in Deitin ferri, quam quid nunquam ici grauia , peccata sunt lapsi, ut non desperes, si aliquando grauiter peccasti.
MEDITATIO XXIII. De eoena apud Bethaniam. Matth. as. CN-- in domo Simonis leprosi ramabar,
nistrabat. Cosidera quanto solatio fuerit haee
302쪽
eaena sex diebiu ante passionem instituta, tum Christo,tum aliis eonuiuiis Christo,quod carnaret in eoetu suorum dilectorum, a quibus sciebat se amore maximo non in domum modo, sed etiam in cor receptum. Aliis vero, quod summopere gauderent, se pro beneficiis ab eo acceptis possie aliquod grati pnimi signum ostendere. Hospes enim simon a
lepra curatus suetati Lararus vitae restitutus. Magdalena ex sordibus peceatorum extracta.
Martha priuilegium Christum hospitio excipiendi, eive mirustrandi aeeeperat. Vnde &nunc in aliena domo ministrauit. 1.. Considera, cur Lararus, ut fertur, post suscitationem suam nunquam riserit, vel aliud istitiae signum dederit nempe tria mirabatur. I. hΟ xendum Dei iudicium, & alterius vitae suppli- . cia improbis parata. L. quod Deus ex tanta maiestate in tantam vilitatem binislutem h minis se demiserit. 3. eaecitatem & ingratitudinem hominum tanti beneficium magnitudinem non aestimantium, nee futurum iudicium metuentium.
Maria alabaIDo unguentum ludis super caput Christi, --xit pedes,stea pilia νest d, impleta est domus odore ungunt. Consideta ossietum Mariae tanto gratius fuisse Christo, quanto amor eius longius excedebat aliorum amorem. Alabastriam enim illud non erat nisi cor eius amore diuino flagrans, factio vero , nii visi amoris impatientia in corde bullientis, nil nisi liberalis oblatio, qua non sistium totum suum amorem effinderet Christo , sed & cor suum quo tanquam Vais Cud continebatur. 1. Considera unguentum
303쪽
fuisse pretiosum,quia Deo offerenda sunt quae sunt pretiosissima. Eo autem ungimus caput Clitisti,cum omnia opera nostra dirigimus ad gloriam Dei, pedes vero,cum nostram & prinximorum salutem iisdem syncere quaerimus.1. Considera , odore unguenti totam domum impletam, nempe Ecclenam, quia genero sum hoc Magdalenae factum ubique hactenus in ea celebratum est, & celebrabitur: ut discas magni facere opera caritatis & humilitatis,
quae tam bonum odorem ubique relinquunt. y ' - ram obmurmuraret Iudas. Vt quid perdi
huic muliὲri y Banum enim opus operata est in me. Considera opera bona, quo praestantiora sunt , haec nonnunquam calumniis magis esse obnoxia, etiam apud bonos, qui aeso quidem bono sed non secundum scientiam ea carpunt: sed non ideo a seruis Dei omittenda sunt, modo bona intentione ad maiorem gloriam Dei,& salutem ammarum exerceantur. Fieri enim non potest, ut in omnibus
sen per hominibus simul & Deo placeamus. a.' Considera, reprehensum a Christo Iudam,& alios discipulos, quod putarent consultius potuisse pretium unguenti dari pauperibus, nam misericordiam in pauperes alibi saepe laudarat: ut discas, sicut arguendi non sunt qui bona sua erogant in paupraes, ita nec arguendos qui erogant in honorem Christi,pro
extruendis Ecclesiis vel monasteriis: & unum bonum opus alteri posse praeferri,neutrum t men reprehendi.
304쪽
dentium e temρA. Luctast. Mati. M.
ctιbm, non enim erat te με ficorum θ mate- dixit eam, o mox exaruit. Considera Domianum illum, qui in eccio pascit omnes beatos spuitus,& in terra omni animae viventi prouidet cibum in tempore,ideo mane esurire, quia nullo pridie sumpto cibo pernoctarat in oratione , pro caecitate Itidaeorum & tua curanda solicitus. i. Considera, eum fame compulsum
adire ficum si forte ad sedandam famem in ea fructum reperiret, & quia nihil reperit male dictam fuisse : ut discas tibi idem accidere posse, si solis bonorum desideriorum, & propositorum parum firmorum soliis onustus inueniaris: quod fiet, si initar ficus istius pro- .pinquus maneas viae publicae, id est,uitae laxae & mundanae. 3. Considera cur cum non fuerit tempus ficorum , tamen ficus maledicta sit, oempe quia ira Domini non in illam arborem, sed in Synagogam Iudaeorum, & in om-oes obstinatos in peccatis ferebatur, quibus semper tempus est,faciendi fructus bonos poenitentiae. Haec fame cruciabatur Christus, vepallionis sitae merito videret obstinata nostra corda molliri Icconuerti: simul indicans, si tantam gratiam repellamus, fore, ut Prorsus deiuramur, sicut & Iudaei vere deserti sunt.
305쪽
L. Et veniens Hierosol=m ciam introisset tam, pia cepit eiicere omnes vendentes ementes ὸ tempti,dreans: Domus mea domin orationis est.
vos autem fecistas istam steluncam latronum. Considera morem fuisse Christi quoties Hieroselymam veniret , primum adire templum, ut formam nobis religionis verae praescriberet. ne ante ad alia negotia nos conuertamuGquam in templo, vel alio loco opportuno per
preces nos commendauerimus Deo. 2. nsι-
cera, si tam terribilem se declarauit e ν materialis templi profanatores, quid sit facturus contra profanatores templi spiritualis, id est, animae nostrae, quae est templum spiritus san-1. Cρ' Nam B. Paulus ait: frui hoc templum vio-3 lauerit. HIperdet istum Deus. 3. Considera,si domus Dei domus orationis est,quanta deum tione & attendi ione in ilia precibus vacare debeas, maxime cum Christu realiter habeaia mus in altari praesentem. Si enim in locis ubi
reges mundi versantur, summa seruatur mo-dema & silentium, quata seruari debet: in prae- . sentia regis regum, creatoris coeli & terrae D Et coepit assis loqui in parabatis,is erat qu=tidie docens in templo. accedet es esicos'clau- . dos sanans: vespera facta egrediebarin exvνbe. Considera Christum eum sciret se quaeri ad necem, non tame a quotidiano aditu tem pli,& praedicatione abstinere : ut intelligerent ipsum non refugere mortem, sed sponte ad eam se offerre : idcirco enim in publico loco comparebat, ut facilius inueniri posset. 1.Co sidera,eum post totum diem in laboribus praedicationis Si in stitutionis popularis consumptum ieiunu excedure urbe, quia nemo era
306쪽
qui neeessitati eius succurreret: ut doceret nos pro laboribus in proximi salutem expesis nou. exigere temporale praemium: nec quaerere apud eos quietem qui proditiones machina tundeinde non conuexsari diu cum saecularibus, sed tantum, quantum opus est,& deinde redire in Bethaniam, id est domum obedientiae,ubi mandata Dei seruantur. 3. Considera, . Christum in eodem templo misericordiam miscuisse eum seueritate, quia licet eiecerit sacrilegos tamen caecos 3c claudios sanauit,&alios in vita pia & sancta instituit.
Considera, β. Viminem instante resurrectionis hora, quam sciebat, non dormitasse, sed in oratione subinde verba ille ingeminasse: Exurge gloria mea exuete psaltarium Ps 1 o rithara: magnoque desidetio filii sui gloriosum reditum praestolatam. Deinde summo diluculo resplenduisse repente eonclaue & filium cum admirabili gloria illi astitisse, cor autem B. Virg. tanta laetitia perfusum fuisse ex illustri a*ectu , ut aliquamdiu ne verbum quidem profari potuerit. Si enim Patriarcha Genas Iacob accepto nuncio de filio suo Ioseph su, M. perstite vix apud se fuit,quid post tantas con
307쪽
tumelias, dolores & cruciatus filij tanta gloria compensiatos euenisse putamus B.Virgini a. Perpende, no solum Christum ei apparuisse, sed una sanctissimos quoque Patres Adamum, Abrahamum, Dauidem aliosque prophetas, quibus summum gaudium erat oculis videre totius humani generis redemptoris matrem. Considera, quaenam fueriat colloquia fili ' & matris quae arcana matri filius enarrarit: ut, quid in aedibus Pontificum ante biduum perpessus fuerit, quomodo anima e corpore excellerit: quid apud inferos egerir, quantam gloriam sit adeptus: qua narratione omnem moestitiam superiorum dierum detersit. L. Perpende quanto gaudio affecta fuerit, cum videret gratiosistimum filii vultum suo candori restitutum, quando sensit vultus sui lacrymas sacris eius manibus abstersi, cum pistestatem factam sibi videret, ut in suauissimos diuinorum brachiorum rueret amplexus. Vide eam cum summa veneratione ad genua eius,adorandi causa , se prouoluentem & sanctissima Vulnera pedum, manuum , atque lateris cum incredibili consolatione exculandum, & e clamantem: Vere fili mi , secundum multitudinem dolorum meorum,consolationes tua nunciat cauerunt animam meam.
3 - Consdera, quid B. Virgo totis V. diebus, quibus filius in terris rediturus apparuit, ege ' rit. Nec enim dubium est,quin filius qui totius Apostolis, & aliis se videndum exhibuit, crebrius etiam adfuerit matri, eam matris de rebus instruxerit, & mirifice consolatus fuerit , multa de Ecclesia sita, de fidei propaga ione , de martyrum coronis, de sua & beatorum
308쪽
torum glori aliisque multis praedurerit: omnes deinde Chiistianos quibus illa constituit aduocatam & patronam, illi commendarit. 1. Perpende, sanctos Apostolos, & imprimis B. Ioannem retulisse illi, quaecunque a nito,quoties apparuerat, audierint: ut de insufflato in eos Spiritu sania, de potestate peccata remit tendi concessa , de Petro omnium fidelium pastore constituto. Contra vero B. Vir nemquae, ipsa audisset Apostolis communicasse, eosque consolatam fuisse, & eraxisse ad perpetiendas sortiter omnes persecutiones nomine Christi inferendas,
De apparitione facta Maria Magdalena
Marcias. Dan. 2o. PEtro Dan is digressi, Maaia persiuera uit ad monumentu fria plorans. Cosidera, Petrum & Ioannem, qui simul cum M ria ad
monumentum venerat, timore occupatos ab
iisse. Mariam vero mansisse impavidam,cum enim perdidisset Magistrum super omnia di-ledhum nihil putabat superesse in mudo quod perderet, quia cum ipso dc vitam & omnem spem suam perdiderat. 1. Perpende solam Maistiam meruisse videre Christum, quia ibi pe seuerauit. Deus enim non remunerat actiones nostras,nisi in illis perseueremus. 3. Nota,M tiam stetisse iuxta lipulcrum & plorasse, quia vita animae sanctae in hoc exilio est, semperstare iuxta sepulcrum Christi considerando amarillimam eius passionem, & peccata, propter quae saluator mortuus est,deploraudo
309쪽
numentum vidit duos angelos,dicentes: Mulieν
quid plora : Et respondit: Tulerunt Dominum meum, ct nescio Mi posuerunr eum:Θ conuersas νetrosim, vidit Iesum, trim rogantem, Consi-pera Mariam non cum stares,sed cum inclinaret, se monumentum ,& introspexisset, dignam faciant visione 3c angelorum & Domuni: ut discas tempore orationis & contemplationis retum ς.elestium, te demittere etiam ad considerationem tuaru impei sectionum Miapsuum ac humiliare te coram potenti manu
Dei tanquam glatia indignum,& illico aderit angelica, conitatio. x Considera, quando in Oratione non inuenis statim Christum, hoe est, consolationem spiritalem, te non debere abea desistere , sed perseuerare cum compunctione S desiderio, auxiliumque Sanctorum menti occurrentium implorare , usque dum
compareat; Paeans autem Iesumiquem videbat, hoνω
unum esse, Domine, ait,si ρω sustulisti eum,die
mihi ubi posuisti eun=,' o eum tollam: Tum Iem/:Maria. Et istat Rabboni, Tu Iesus: Noli ma gero, nondum enim ascendi adstatrem meum.
Considera Mariam quide Iesium vidisse, quia amabat, sed non cognouisse, quia impersecta erat in fide: ut discas, quando imperia stiones
. nimis multas miscemus amori nostro in Deu, fieri ut non magnum gustum spiritalem in diuino seruitio sentiamus. 2. Nota Mariam simulatque agnouit Dominum inconsiderati cuciarrisIe ut illum amplecteretur, & ideo repulsam passam:vt discas,si quando ex singillari Dei gratia animus in oratione exardestat ad
310쪽
aliquod opus bonum faciendum , discretione& prudentia in eo exequendo utare,& sedulo circumspicias, quid tempori, loco & personaetnae vel alienae congruat 3. Nota , Christum apparuisse in hortulani specie, ut discas imitari proprietates hortulant.Eius munus est hortum colere. &instruere arboribus,stirpibus Scherbis fructiferis i & hominis pij atque Christiani saluus esse velit, est hortum animae suae colere & exornare optimis spiritualis doctrinae, virtutumquh docillnentis & exemplis. MEDITATIO XXVII.
Discipuli Christi septe eum nocte piscimus
nihil capissant,o mana in littore Iesus p tiisset, num pulmentaria haberent,id est,pisees: N*endere,non. Considera eos nouu piscari,S sine seu tu laborare, qui opera bona exercent i in peccato mortali, vel qui in bonis operibus. non Dei gloriam , animarum salutem,sed sua tantum commoda, vel humana gloriam oculis propositam habenti l qui proprio iudicio& voluntate , non. Superiorilm, nec inuocato
Christi auxilio. opus licet bonum aggrediuntur.mi enim non colligit mecum it Christus, Lue. v. aDVergil.2. Considera Christum Apostolis apparuisse mercatoris specie quasi pisces vellet Emere, ut qucstione illa iactus familiarior tam de ad miraculum veniret; ut discant, qui alios Chi isto lucrari volui, primu familiates miscea e Iermones de mercatinae militi M, 'egotiolu