장음표시 사용
311쪽
numentum vidit duos AEngelos,dicentes: Mulier.
qiAdplora Θ Et re pondit: Tulerunt DomDrum meum. θ nescio νbit,suerunr eum,His conuersa retrosim, vidit Iesum, trim rogantem, Consi-pera Mariam non com staret,sed cum inclinaret, se monumentum ,& intros exisset, dignam iactam visione δι angelorum & Domini: ut discas tempore orationis & contemplationis retum ς elestium,te demittere etiam ad considerationem tuarun, impellectionum &lapsuum ac humiliare te coram potenti manu
Dei tanquam gratia indignum,& illico aderit angelica, con latio. 1 Considera, quando in Oratione non inuenis statim Christum, hoe est, consolationem spiritalem, te non debere abea desistere, sed perseuerare cum compunctione & desiderio, auxiliumque Sanctorum menti occurrentium implorare , usque dum
Pueatis autem Iesum, vem videbat, μνω-
lanum esse, Domine, ait, situ sustulisti eum, is
mihi ubi posuisti eum,stus eum tollam . Tum DrusiMaria, E istat Rabboni, Tu Iesus:Noli mo gero, nondum enim ascendi ad patrem meum.
Considera Mariam quide Iesium vidisse, quia
amabat, sed non cognouisse, quia imperfecta erat in fide: ut discas, quando imperfectiones . nimis multas miscemus amori nostro in Dei fieri ut non magnum gustum spiritalem in diuino seruitio sentiamus. 1. Nota Mariam simulatque agnouit Dominum inconsiderat/cuci irrisse ut illum amplecteretur, & ideo re- . pulsam passam: ut discas,si quando ex singulari Dei gratia animus in oratione exardescat ad
312쪽
aliquod opus bonum faciendum , discretione& prudentia in eo exequendo utare,& sedulo circumspicias, quid tempori, loco & personae tuae vel alienae congruat 3. Nota , Christum apparuisse in hortulani specie, ut discas imitari proprietates hortulant.Eius munus est hortum colere. & instruere arboribus,stirpibus Mherbis fructiferis & hominis pij atque Chri mani, si saluus esse velit, est hortum animae suae colere & exornare optimis spiritualis doctrinae, virtutumquh doce entis & exemsis.
De apparitione facta . dissip. piscan
Discipuli Christi septe eum nocte piscantes
nihil rapisnt,6 mane in littora Iesem perustet, num pulmentaria habe ent,id est,pisces: Considera eos nouu pisc ui,dc sine seuctu laborare, qui opera bona exercent tin peccato mortali, vel qui in bonis operibus. non Dei gloriam , animarum salutem,sed sua
tantum commoda, vel humana gloriam oculis propositam habentivel qui proprio iudicio& voluntate , non Superioriim, nec inuocato Christi auxilio. opus licet bonum aggrediuti-ttur.Qui enim non colligit mecum,abit Lucrnatispergitia. Constara Christum Apostolis apparuisse mercatoris specie quasi pisces vellet cinere, ut quςstione illa factus familiarior tam de ad miraculum veniret; ut discant, qui alios Chi isto lucrari volui, primu familiates misce-xe sermones de mercaturae militia , nepotaoIuO ι
313쪽
aliorum successu, quo experti bonu consilium meliora consulentib. deinde facilius ci ant. Ait Iesus: Mittite rete in dexteram. Faciunt, ct tot capiunt, ut rete attrahi non posset. Man
re premit:alj cd tirtus,eum reti pνoperant na-- .gio. Considera, mirabilem obedientiae vim, qua effectum est , ut longe minori labore Apostoli maximum fructum secerint, Tota enim nocte suo russa laborantes nihil ceperat, nunc alieno nitentes pisces spe omni plures &maiores. Noctu ad sinistram iecerant rete, quia sua tantum commoda spectabant, nunc autem ad dexteram , quia quod egerunt, propter Deum & Christi gloriam egerunt.1. Considera, Ioannem ante alios cognouisse
. quia quamprimum anima sustat, quam sua
uis sit Dominus, eiusique iugum,mox nudus nudum omnibus impedimentis abiectis Christum optat sequi, & eum eo mare tribulatio. num & crueis caleate, fieri alij malint trahen- rerum,qui cum Ioanne mente & eo ore puriores, & castiores,teste Hieronymo: Beati- enim mundo estiae, quoniam ipsi Deum videbunt. Petrus autem nudus abiicit se in mare, tes rete , id est bilus temporalium bonorum, manentesque in naui, id est seculo, ad littus, salutis paulatim. tendere.. Apostoli attractis is3. piseibas in littus , vemiderunt prunis impositum pistem , Ixsus ad prandium inuitatis panem'piscem distribuit. Considera sieut Ieses,dum illi piscaretur nutu suo parauit eis prandium & coxit piscem , ita
dum nos hie in diuino seruitio fatigamur, ty
314쪽
sum hieoelis parare conuiuium, quo nos excipiat, & coronas, quibus laborem nostrum remuneret. a. Considera iucundum bc felix hoc .
conuiuiu. Vide quomodo Dominus,qui paulo ante pro conuicta humilitate sua & carita te cocsi egerat,iam in prandio agat & mini lituporrigat panem & piscem, simulque cum illis comedat. Stabant boni discupuli,nonaudetes loqui pris reuerentia & stupore, velut oves circum pastorem, aut filii cireum amantissi-κ mum patrem, tantoque paudio spiti tu & eorpore persundebantur ut m lacrymas soluerent ar,quae n0n alia de causa ibista suiu, quam V terederεt vere eum resti rexisse, tu post labores huius vitae eum ad litus,id est, ad vitam aeter nam Venerint,'remunerandos. 1. Considera
per prunas ignem Spiritus sancti, per piscem assum Christum pagum in veru crucis,per panem Vero memoriale passionis, id est, iacram Eucharistiam designari, ut tria tibi potissimucommen lata habeas in laboribus huius malis vel mundi. primum ignem spiritus sancti, id 'est , sint iam vel ardentem in pectore caritatem in Deum & proximum, ex quo igne ea- ritatisia Christus passus est. 2. Crebram me-
ditationem passioais Christi. Frequentem communionem Eucharistiae, si ignem illum
montem biconstituerat illi Ieseu, θυi
315쪽
cipuam fuisse Christi apparitionem,nam Christus in ea ostendi quanta suam passionem si cuta sin gloria & potentia , arcanum de voean tione gentium diicipulis aperuit, Apostolos de Episcopos orbis eos seeit sundamentum Ecelenae iecit: ut discas, quanto gaudio soleat piaueritas afflictiones eompensare,quas eum,
Αρostolis pro Christo sustinuerimus. L. Nota, nos verum spiritum homines eonuerten4i accepturos, ῆuando eum Apostolis deserta valle,id est,huius seeuli eommodis astenderi- . mu montem persectionis,& soli Christo, confixi eum eo cruei,adhaeserimus. ae cedens eas Iesuι dixis i Data ea mibi is potas M in eaeis o in νιν . mos ergo in
rota mundum,docate omnes genter seruare mra
racepta,ct baptizato,dve Considera summam humilitatem Christi iam gloriosi, qui cum, ut
Deus omnem potentiam nabuisset ab aeterno& ut homo a primo momento conceptioni datam habuisset,lamen ita loquitur ac ii post resurrectionem prius aecepisset, ad eo usionem nostram, cui in omnibus rebus gloriam& honorem nostrum qu rimus,& dona nobis non aue ori Deo assci ibimus. i. Considera, suantum saudium obortum sit, in Apostolorum animis eum primum intelligerent Christo tantam potentiam post passionem & rest , rectionem contigisse, ut non solitis ab omnibus huius vitae infirmitatibus & incommodis esset liber : sed tantus eaeli & terrae Dominus, ut & opitulari eis possit deinceps in terra,& inc o regnum aeternum conseire: deinde cum auditent sibi etiam eandem quadantenus p testatem
316쪽
testatem c ferri ut nimiium toto olbe lic ret Euangelisa praedicate, peccata remittCle,&ones homines ad salute adducerc. Nota eos non ad quierem , sed magnus labores vocari. ωι aradiis int,ianoMne meo rid t, linguis uquontust mus, seu mes δοBAt,uνοι est bunt. Et ore ego vobis xm Amυs que Mi er summatiourmoauli. cosi ii dera, i thi desse verae fidei vim: per caritatem operistis argumentum, si gelum proximos iuuandi beamus, ut si erutamus, ut daemonia eiiciant, id est,peccataper eonfessionem evomant, si ea loquamur cluet gloriam Dei & salutem anim ra promoueant si dolo. & fraudes serpentinas. imundi Gersomur, si vacillantes ut via fidei vel vitae sanctae monilis nostris redueamus, si in perseeutionibus constantes in pietate permaneamus, fiducia Ompi . coniecta in Deum,
oui fidem suam nun fallet, elim bis promitae se nobiscum futurum quidem uota sero, sed
opportun&Ecce ςnim praesenβ di opportimum designat tempus, si, d. quoliοι Opu erit ad ro.-autem significat cum, mi ex omnibus :. periculis liberare queast ego scilieet, qui principem huius:mundi mor- ...tem A mundum inoum. iam expu,
317쪽
Communi Sanctarom. Iahabentium pactor8 dixit: Musis multa veraνν autem pauca.Cosidera, Dominum tam paucos discipulos ad opem toti mundo ferendam elagisse, ut indicaret , licet reuera deberent esse multi praedicatores & pastores Ecclesiς,tamen semper paucos fore veros operarios , multos autem mercenarios sua commoda quaerentes. Semper enim pauci sunt,qui quaerant labores, δέ animarum salute,plurimi autem qui sectentur,inium, & aucupentur honores,opes dc delicias. Q we recte dixit Christus discipulis,ut
Dominum rogarent pro operariis, nempe M nis x idoneis in messem ablegan sis. L. Nota, Christum ut Apostolos extolleret super omnes sanctos voluiste eos coram mundo esse contemptos,& abiectos,& humilitati operam dare, ut metum iniiceret iis pastoribus, qui seminper ad maiores honores & opes contendaetne tandem ad infimum locum detrudantur, si non in hac vita saltem in futura. Octota item dixit: Nolite possidere aurum vel argentum , nec qincquam per viam portate, non saeculum mee virgam,nec panem,
nec dum tunicas. Considera, nusquam legi, Apostolos in totum orbem amandatos secumtulisse ullum commeatum pro sua sustentatione, imo hic eis vetitum videtur ut intelligant servi Dei studio iuuandi animas accensi, non debere ipsos esse solicitos de victu vel amictu corporali, sed iactare omnem siduciam in Deum qui non est nNaturus necessa
ria,cdm ad omnes ipse dixerit, Nolito solitari r . '
esse, dicentes, quid manducabimus , aut quid 'bibamsu, ait quo operiemus. 8 2. Nota, quod
Dominus, in iis quae ad alios pertiuentiman-9 3 - a
318쪽
darit , ne ferrent virgam, indicans non seue te & aspere, sed humaniter & benigne a p, 'stotibus tractandas spirituales oves, nec duas tunicas, ne superfluis se onerarent, sed er
ctus vester maneat, ut quod perteritis patrem in nomine meo det vobis. Considera, eos qui- -hus incumbit cura animarum, non posse sperare laborum suorum fructium, nisi a Deo electi & missi sint per eos, qui Christi locum t ment ,& licet putent se aliquem facere fiu- ctum,is tamen stabilis non est. Deinde,ut electi sint a Christo , non debent tamen fructum quem colligunt, suae industriae tribuere, sed
'gratiae Dei,si enim ψpem eius implorent,omnis sufficientia eorum ex Deo est, ut loquitu vApostolus. Idque fit ut conseruentur in humilitate, ne dum aliis praedicant,ut idem alibi 3. C.' dieit , ipsi a Deo reprobentur. . Si munduι vos odit, scitote quia me priorem odio habuit.Si de mundo fuissetis,mundus quεasuum erat, digeret. Considera, te ex his verbis posse scire, cuius partes sequaris. Deinde an mundi: namsi ob cultum vitae pietatis,& vitiorum fugam ridharis,contemnaris & graui ter ab aliis affligaris, signum est te exossim esse mundo,ac proinde electum a Christo,qui dicit tales non esse de mundo citasnt potius. de coelo. Contra velo , si quia conaris amicitiam cum mundo colere, amaris & honoraris
ab omnibus,sgnum est re diligi a mundo,ae proinde vehementer dubitare , an mulseris
319쪽
Communi Sanctorum. in numero eorum, qui sunt a Christo electi. Nemo quidem potest simul placere Deo &mundo, g urePid enim est in mundo , aut osteoncupiscentia earnis, aut octaurum,aut βρὸν bia vita, ut loquitur S. Ioannes, qui sunt tres kntes omnium malorum , Demue exosi. Ecce ego mitto vos,vι oues in medio lNoνum.
Estote ergo prudantes,sicut serpentes, is simpli- eos fletu columba. Considera, Dominum Ap .stolis, & per eos omnibus Christi seruis con sulere, ut in conuersatione cum hominibus imitentur simplicitatem columbinam, L prudentiam serpentinam. Columba caret selle &malitia. Si pellitur,redit: si pulli ei tollantur ἐnido,gignit alios in eodem. Serpens vero pro defensione capitis periculo exponit totum corpus, sic Christi seruus, cogi re debet bene de omnibus, dicta factaque aliorum in bonam partem interpretari, male agentibus benefacere, diligere inimicos & beneficiis eos sibi deuineire. At ubi viderit in discrimen voeari gloriam Christi, vel animae suae salutem: instar serpentis, non solum facultates suas temporales, sed etiam vitam, si opus sit propriam, ad tuendam diuinum honorem,suamque talutem debet exponere.
Considera, sicut Deus olim ad frangendam Pharaonis superbiam, et immisi non leones, vel tigrides, sed exiguas muscas, Holophernis feminam Hebraeam, Madianiat uium paucos milites armatos lagenis & tu- bis,sic ad frangedam tyrannidem daemonis M
320쪽
mundi misisse simplices & rudes pistatores,
nempe, ut fructus eorum, id est, conuersio mundi tribuaretur diuinae potentiae, sciret. que Euangelij propagationem, non humanum,sed diuinum opus fuisse. 1. Vt ipsi agnoscerent se non merito suo, sed ex gratia Apostolicam dignitatem vocatos.3. Vt exuti curis temporalibus in praedicatione essent promptiores,aliisque suaderent paupertatem Eua gelicam. . Vt experientia propriae fragilitatis& ruditatis disterent, estorum infirmitatissius compati. Secundo, nota numerum Apostolorum praefiguratum multo ante in duodecim
fontibus deserti helim, lapidibus pretiosis in Rationali, panibus propositionis in templia
lapidibus ex quibus erectum altare, bobus f stinentibus mare aeneum, leonibus throni S Apoc, lomonis , I x. sundamentis sanctae ciuitatis a I. Ierusalem , e x quibus cognosci potest, quam nobile & sublime suerit officium Apostolo-x. rum eorumque qui illis suecesserunt. Considera, quam singularis gratia fuerit, eos ex toto orbe selisi, ut eum orbis Domino. familiariter conuersarentur,ut fierent noui testamenti ministri, & diuinorum mysteriorum
dispensatores, ut post angulare lapidem Christum esent lapides primi & fundamenta E
clesiarum, cuius materiam omium Patriarchae& Prophetae comportaram, ut donis gratiae
lis omnibus regibus ae priuelpibus,qui
fuerunt & erunt, praesertentur. Vnde ει in Scriptura voeamur,Principes superimam ter-
ram regnantes, Pastores Ee Doctore Dij se ib. α statres cauisti coeli,monte agru, sal terrae,lux muruliua. Nota,quam magna remulu