장음표시 사용
321쪽
multiplex iis collata fuerit potestas. l. fuit consecrandi corpus & sanguinem Domini , ac Minferendi,quam ne angeli quidem habenti. a. .dimittendi peccata, M aperiendi regnum coel rum,qua racti sunt quasi Dij: 3.pascendi oues,& remadi Ecclesiam : doce i nouam legem gintiae et s. Scripturas canonicas edendi, quia Spiritus sanctus per eorum ora loquebatur : miracula, quo doctrinam suam confirmarent pacranai.
Considera, fructum quem secerint, nam
primo totum orbem Euangelio complerunt, falsorum Deorum cultum exciderurit, orac lis eorundem ora clauserunt radices peceat
rum euulserunt igne spiritus sui sylvam mundi aeeenderunt, demum quicquid boni hodie 'ia Eeelasia cernitur ab illis prosectum est. Ab
his manavit costantia martyrum,iustitia confessorum puritas virginum, Zelus Dodiorum, sinctitas incerdotum, rigor monachorum vnde admirans hunc fructum clamat Propheta: . Nimia baxorati sunt amici tui De., nimura ortatin est principatus eorum. Quod si tanis 'in fecerunt dum essent mortalas in terra,quid iam facient immortales in coelo x Perpende, quatum laborum praemium eis cesterit in hae& altera vita.In hac quidem pax conscientiae, eis ante mortem relim eum Christus dieeret:
Pacam meam do vobis: 1.gaudium cordis cum
ait: boum videbo voso gaudio vestram no--i Gmo tactis a vobis. Atque hoc est centuplum illud promisitim relinquentibus omnia: 3. per- Isecutiones,cruces, & mors gloriosa pro Christo tolerata: nulla enim te homo similior
Christo sit, quata qui pro eo patitur. Vnde Aposto
322쪽
3a ε Meditationes de 'Act.s. Apostoli gaudebunt, quod digni habiti essent
pro nomine Iesu contumeliam pati,& B. Pau- Muth. ius gloriabatur in suis tribulationibus. In al- '. tera ver' vita primum praemium eorum fuit, quod sessuri sint super sedes: Ii .iudicaturi I x. LM a. tribus Israel: imo ve ait Apostolus Paulin, erut & iudices angelorum. Alterum erit quod edant & bibant in menta regni Christi, id est, omnibus deliciis, quae mente exeogitari non
possunt,circumfluent, eoque amplius quo caeteris erunt beatiores.
1. sidera, opere Martyrij nullum esse I.quia est nobilissimus earl-DM F- tatis actaeas.Maiorem earitatem nemo haherinis Christus, qua- qui ponit animam pro amicis Dis: Σ.quia est assus inuictae sortitudinis, qua contemnuntis omnia genera poenarum, ac ipse mors. 3 .quia actus insuperabilis patientiς,Lη - - de qua Christus. In pariantia postribitis an
mas vestras r quia excedit omnia alia sacria ficia & oblationes: nam in his externa t*um, in illo vero omnia, externa & intema osseruntur Deo: s .quia reddit martyres similiores Christomempe milites duci. mi vult venixa post me,ait Christus, tollat e rem suam mquatur me et nota varios esse Martyres & quidem proprie dictos, I. qui pro fide &comessione Christi trucidantur, E. qui ob desensi nem veritatis, ut S..Ioannes Baptista, Ilaias, - Ieremias: 3 qui ob obseruationem diuinae Iegis, ut Machabet: ψ.qui ob defensionem imn munitatis Ecclesiasticae, ut S.Thomas Catuari
323쪽
Considera, quam liberaliter Deus remune. 2.tur hoc heroicum opus Martyrij in hac vita& futura. In hac quidem, 'ia promittit illis
in Evangelio se tantam emcaciam daturum eorum verbis, ut omnes eorum aduersarii non
possint iis resistere,& ideo no debere vel praemeditari quid respondeant: i. etsi flammis ar- . deant vel a bestiis discerpantur, ne unum quidem cVillum eorum periturum: 3 .quia certo stiunt se mox a more fore saluos, & ideo Au gustinus ait:iniuriam fieri martyri,si quis oret pro eo post mortem. Vnde Psal. i I. Pretiosa ineon 'ectu Domini, mors functorum eius. CFIa tanta solatia in ipsis tormentis Deus suppeditat, ut in corpore saepe nullum dolorem sensiant , ut accidit S. Laurentio, & S. Stephano videnti coelum apertum. In altera vero vita Deus quoque copiose remunerat martyrium, quia perfectissimὸ vicere mundum, carnem sirim,& daemonem,unde de iis dieirur. Posum m in capite ei- coronam de lapide pretioso. Et coronam quidem duplicem. Vnam au ream , quae est communis omnibus beatis, nempe gloria essentialis. Alteram aureolam,
. quae est gloria aceidentalis debita iis qui heroico opere victoriam ex , hoste retulerunt.
Qub pertinet & gloria qua post Apostolos
in tota Ecclesia eorum festa celebratur ilem- .nius,patrociniumque a fidelibus inuocatur. - - Considera, & 'filios esse martyres, impro- 3.prie quidem ita dictos , sed tamen veros , &eiusdem prae j cum superioribus partici des, ii sunt illi,qui non tu corpore , sed in animo acerbiissima perpessi sunt, udfuit B. Virgo Maria , de qua Sanctus Simeoni vaticinarus est,
324쪽
ruod animam ipsius pertransit tus esset g ius,nempe cum staret sub cruce silij, qui gladius ei tantum dolorem conciliauit, ut ea de causa dicatur plus quam martyr, & reginaenaarurum. 2. ij qui in anima & corpore multa pro ndς,vel iustitia perpessi, tamen occisi non iunt, ut B. Iob sancte Ioannes Apostolus.Sancti Athanasius,&. innumeri eremitae irgines, aliisque religiosi , qui per omnem vitam carnem suam crucifixere cum concupiscentiis, Macerbitatem passionis martyrum, diutumitate mortificationis non solum aequarunt, sed etiam crebro superarunt. Quis enim dubitet plus mereri eum, qui χo. 3 o. vel 4o.annos in summa humilitate, castitate, paupertate dc obedientia ante Deo promissa egit,mulusque bonis operibus claruit, quam qui breui temporis momento ob fidem Christi occillius est unde.S. Bernardus notauit Christum in Euangelio idem tribuisse praemium pauperibus spiritu virorumque enim ait esse regnum cc lorum & martyribus, quoniam voluntaria paupertas fit quoddam Martyrium.
Considera,Confessores vocari generatim eos, qui citra prosisionem sanguinis in
omni pietate & sanctitate xitam clauserunt,&consessi sunt Christum: I corde, in eum credendo , eumque adorando ut creatorςm ecell& terrae: L.ore,eum assidue laudando & benedicendo, gratitaque jpro beneficiis oriendo, deinde eiusdem honorem & doctrinam ver
325쪽
bis & stapris , ut seeerunt Ecclesiae Doctores, d fendendo: 3 Iactis & operibus, id est,mandatis diuinis parendo, & vitam Christiano ho.
miae dignam agendo: .pernende & confiteri Deum eos cum merito,qui se accusant ob proprios defectus. Iuam enim, ut habet sapiens, Proueri - νων est a Uπον sui. Confitendo enim pec , irata,fatemur Deum solum esse iustum & sanctum solumque esse mistisordem, qui possit peccata remittere, sicut monet s. Ioannes. Si eonfiteamuν, inquiens, pereata ma sola o iun- ut remittat nobis peccata nostra, ,emundis nos ab omni iniquitate.
Coissidera, speciatim inter s. Confessores munerin, L. eos qui post exilia, careeres aliaque tormenta pro Christo perpessa tandem in pace obiere. 1. Doctores , qui sanctitate vitae, doctrina seripusque libris orbem illustrarunt,& conuerterunt, 3.qui omnibus huius mundi bonis relictis se in solitudines, vel caenobia abdidere,& durissimam vitam duxere,in paupertate , eastitate & obedientia, qui eximi, in caritatis operibus eorporibus vel spiritualibus suere,ut Iob, Tobias, Constantius & Carolus Magnus, S. Ioannes Eleemosynarius, α alii qui in seeuto sancte vixerunt.
Considera, quantum praemium hos comsessores manealmam Matth. 1 o dixit Christus: Omnis qui confitebitur me eoram hominibin, confitebor'ego eum eoram angesumi,'eo--m Patre meri qui in eoelis est: quod sine dubio futurum est, in extremo die iudicii in t eius E esiae militantis & triumphantis eo Octu. Cogita, quanto gaudio exilient antismae eorum,qui tunc nominatim laudabuntur,
326쪽
Iemtanones ae& iubebuntur sedete inter primos diuinae A temae aulae illius Principis, ut fulgeant sicut stellae firmamenti in perpetuas aeternitates.
vide & illos, qui omnia sua hie reliquerunt, ad sublimioreni gradu in euehi ut sedeant sua per tacduodecinhiudicanteὲ duodeelm ttiis
' bus Israel , id est omnes fideler. Ae denique
Da Gmmuni SS.Virginum, . r. sonsidera Christum eam de eoelo in te
Uram descendit ,4sistituisse familiam Virogimim, ut sicut ipse in eoelo adorarus erat ab angelis, ita in terris ungelos haberer, qui eis. Nes seruirent. Dedit fidelibus spiritum,ut se puros& eastos seruarent, ae eornoris'sui vas: ut mO- Mailrh. net A uostolus, in sanctineatione & honore v. custoclirent, & non in passione desiderii. Fuit virginitas in eoelo inuenta 6c ad homines delapsa, ae post iudicii diem in eoelo, ubi neque nubent,neque nubentur vlli. sed omnes erunt Arat h. vi angeli Dei, semper perseuerabit. I. Perpen 3'. de cmistum eam aliis eonsuluitis, & etiam βο , seruasse persectissimE, quippe qui erat candorlaeis aeternae, ει speculiun sine maeula. Matrem quoque suam Mariam omnium Virginiam reginam esse voluisse Praecursorem itemiassium loannem Baptistam, de inter Apostolos
μ . Considera status Vilinei dignitatem. Pr,mo enim virgines simi Christi Iponsae. Vnde S. Agura,
327쪽
s. Agnes ad Tyrannum: Us sum desponsata,
cui angeli Drusunt,emmpuleνitudinem sol luna mιrantum. 1. magis conformes sunt Chri-
sto eiusque matri, &S. angesis in caine enim esse,& non secundium carnem vitrere,non humanum , sed angelicum est. 3 . in parabola sementis S. Patres virginibus tribuum fructum tentesimum, at viduis sexagesimum, coniugatis autem trisesimum: i. eutis saeeu,r sunt solutae. enim ait B. Paulus , -
Domini sunt, ut sis oncta corpora θινitu. s. 7 quia Virginitas, teste S. Ambrosti, est mater
martyrum, imo 3c ipsa est marivtium, nam martyrium saepe breui tempore adsoluitur, at Virginum eum carne pugnantium diuturnum
est martyrium. c.quia voto continentiam perpetuam offerre . origene tests, est holoca itum Deo gratissimum. Considera, virginum praemium a S.Ioanne i deseriptum. Vidit enim agnum stantem supra montem Sion,& cum eo i 4.millia habetium nomen eius, & Patris seriptum in frontibus sui3:auclluit & vocem eitharaedorum,' addens: Hi sunt qui eum muru=is ιι non sunν eoinqui. Apst moti. Virginνι anim sunt , o seruuntur agnum et sterque ierit, Mons Sion,est Eeelesia triumpnans.Agnus immaculatus.est Christus,quem congruebat stipati a Virginibus mente & eor- rore puris quae in fionte nomen eius habe-Dant, quia opere fidem quam in eorde habebant pririsse sunt. Citharas,quae habet chor.
das ordine extensas , pulsabant, quia morti si Cantes membra sua quasi exiesae fuere & con fixae cu Christo in ligno erucis dum viverent,
α suauissim1 in auribus Dei sonu reddiderui.
328쪽
beneficio ereationis. O N s I D E R A opus ipsum.Quid
ab aeterno usque ad dIcm coaceptionis tuae in utero matris fueris, nempe purum pinumque Nihil, quod qualibet creatura etiam minima & vi Iissima vilius est. Secundo, cum nihil esses,&nihil refertet te esse aut non esse, Deum , tamero amore tui te creasse, M totum tibi dedisse , quod es. 3 . Cum Deus potuerit te liud facere quam hominem, ut bestiam, lapidem, vermiculum, fecisse te creaturam rationalem, omnium aliarum corporalium Dominam. 4. Hominem non stultum, caecum, claudum, lQ- prosum, sed sanis & integris membris. s. Ad imaginem & similitudinem suam. Ad imaginem quidem,quia intellectu,voluntate & me moria praeditum. Ad similitudinem ver quia omnium virtutem pulcherrimarum capacem quae sunt quidam diuinae naturae quasi char
Considera, tuae creationis finem, qui est ut vicissim Deum creatorem ex toto corde, tot anima,
329쪽
aninia, tota mente & omnibus vitibus tuis ames, quia totum te,quatus quantus es creauit.
Si enim parentibus secundum Aristotelem, non possumus reddere aequivalens,qui corpus genuerunt,quomodo poterimus Deo, qui t tum hominem condidit x. Vt omni humilit
te & pietate Deo seruias, obsequendo eius,&Ecclesiae sponsae suae mandatis. D Vt eum ob beneficia praestita, maxime aute ob hoc crea uionis perpetuo colas laudes, & glorifices. Si enim in veteri testamento vix ullum benefi-inium populo Israelitico cootulit, quod non voluerit anniuersaria & solemni recoli memori quod non exiget a nobis pro hoc ben ficio creationis inunensio nobis praestito, quo non solum ad imaginem suam nos condidit, sed animam immortalem impertiit, ut immortalibus aliquando bonis seueretur. Vnde
tecte quidam tactus cocludit, hominem non
toties re*irare, quoties tenetur Dei sui recordari Sicut enim ipse semper est,ita debere Deo semper gratias agere, pro immortali esse quod ab eo accepis. 4 ut postquam dicta in hae vita praestiteris, tandem foesicitatis aeternae cum Deo particeps eificiaris, quo nullum maius bonum excogitari potest. Considera, finem creationis aliarum ere 'turarum corporalium , qui est ut nobis serviant & auxilio sint ad consequendum si6em nostrum. Creavit enim Deus coelos, solem, lunam & stellas, ad elementa, ut nobis ad distinctionem dierum & noctium usui essent, ut suo influxu haec inferiora pro nostra necessitate afficerent. Deinde varia animalium g vera.alia ad subleuandos labores,alia ad prae
330쪽
standum victum & amictunt, alia ad reereationem , aliosque usus quotidianos. Similiter Deus aliis omnibus donis suis naturalibus &pernaturalibus nobis concessis, ut ingenio, prudentiae, fortitudini corporis, sanitati, doctrinae, diuitiis honoribus , &c. Hunc finem praestituit, ut serviant nobis ad salutem. Et ideo si non serviant cotraria potius nobis esse optanda & eligenda, ut aegritudinem potius
quatri sanitatem, mortem quam longam vitam, paupertatem,quam diuitias: religiosam . vitam potius, quam saecularem.
MEDITATIO II. De beneficio construationis. Considetra Deum postquam te fecit,etiam
conseruare & gubernare: quod non est minus beneficium priore. Illud enim semel tantum tibi factum est,hoc autem sempex re-yetitur. Quotidie enim Dominus quodammodo te creat, quia semper conseruat, quem semel creauit, nec minor vel potentia, vel amor requiritur in uno,quam in altero. Si igi-
r multu in illi debes, quia subito te creauit, plus debebis quod iugiter te conseruet. Quot quot enim temporis momenta habuit, & habet , & habebit vita tua, tot partes sunt illius besesic ij, quia nec in uno illorum subsistet epotuisses, si Deus oculos suos a te aueitisseti Considera, Deum omnia alia bona mundi eondidisse, ut iuuarent ad tui conseruationem Sr gubernationem, ac imprimis angelos ipsos qui assistunt semper ante faciem eius.