장음표시 사용
371쪽
& eonfusio omnium eonsecutura,clamantium ad montes: Cadito 'pernos a faeie μήentis in throno: acrius certe vox illa eos cruciabit,
quam ipse infernus Quid enim infelicius exeogitari potest, quam diuelli a Christo unico
summo bono, & in aeternum ardere tartareis flammis 1. Considera cur dicat flammas pa-xatas diabolo & angelis eius: nempe quia no minibus parauerat regnum aeternum, pro illis passus 3c mortuus, sotuque angelis malis nunquam conuertendis ignem aeternum. 3. Con-- sidera,ex verbis illis: Eburivi,stnon dedissis, .colligi, reprobos non solita condemnandos ob patrata mala opera, sed etiam omissa bona, quae poterant & debebant facere,iuxta illud Cntisti: Omnis inbor, qua non facit fructum bonum xeidaturi ct in unam mitteris' σώ
ORatio praeparatoria, ut supra, de Morteia I. PMladium. Imaginare infernum i eum esse tenebrosum, vastum, & profundum Uubterra positum instar latissimi putei, pice, sulphure flamma, fumo,viperis, busonibus,&serpentibus pleni, in quo nil audiatur praeter gemitas, suspiria, maledic tiones tortorum, &eorum qui torquentur cum perpetuo planctu& stridore dentium. II. Priaudium:Pete gratiam a Deo, ut cordi tuo grauitatem poenarum , quas damnati sustinent, imprimat, ut hine iuueris ad vitanda peccata. Confidera, ut infelici hoc loco ria genera r. poenarum iuueniri, poenam sensus, poenam damni,& vermem conscientiae. Quod ast sen
372쪽
Quid cogitabit, cum ob illos neglectos aduertet se addictam ardoribus seinpiterius &intolerandis Cousidera, si omnis molestia quatiam uis
breuis, exustio digiti in flamma cand a: m dica tibi intolerabilis nunc videtur, quid facies in igne infernali accerrimo, ad quem comparatus noster ignis etiam maximus pictus videtur 3 quid in tanto calamitatum & cruciatuum Oceano , quantum nullus mortalium satis animo concipere potestὶ quid dices, vel audito nomine aeternitatis O arternitas, aeternitas quem tui consideratio non mouet
ad malam vitam deserendam, is aut fidem non habet, aut si habet, cor non habet. 2. Considera horrendas blasphemias, in quas obnunquam finiendas poenas infelices animae erumpent, & contra Deum tanquam inimicum , & contra Christum , tanquam iniquum iudicem,& contra sanctos tanquam alteri parti nimium addictos. Demde execrationes &maledicta, quae evoment fili j in parentes, &parentes in filios, discipuli in praeceptores, quod sita indulgentia has flammas pararint, socii denique in tocios quod prauis colloquii,
exemplisque se mutuo seduxerint. Atque naec tanto fient cum strepitu-clamore, ut si internos tale quid audir 'tiir prae horrore plane vi, ut arentia ligna rigidi staremus. 'Colloquio cum Deo meditatio conclude- tur, quo gratiam petemus semper ob oculos' habendi poenas aeternas inferni, ut eo facilius
373쪽
MEDITATIO VI. De caeli B gloria.
O Ratio praeparatoria eadem cum sup
tioribus. I. Praludium. Pone tibi ob oculos amoenis-smum,altissimum,amplissimumque locum eo ornatu,qui Coelo Emphyreo inest, ita nominato, quod luce, pulchritudineque reliquos coelestes Urbes superet. II. Pratu Dr.Pete a Deo gratiam, ut i time gloriam patriae coelesias intelligas, quo magis exerciteris ad seruiendum ipsi in v
Considera qualis sit beatorum locus, nempe vastissimus & pulcherrimus, ciuitas nempe immensa, tota ex auro puriis mo, cuius moenia sint praetiosae gemmae & margaritae, portae ex smaragdis & sapphyris excitae, viae argenteae, & instar chrystalli pellucidae, ubi nulla nox, nullae tenebrae, nullus aestus,nullum frigus, sed summa amoenitas: ubi Sol iustitiae
nunquam oritur, nunquam occidit, sed amabilem tuam lucem mira cum voluptate omnium: diffundit. L. Consideia,si tectum huius machinae selis, lunae, errantium, & non errantium stellariam tanto splendore colluce , qualis erit coelestis illa patria,ubi aula est magni regis regum, Dei omnipotentis, qui carissimis sibi filiis multo maiora praestare vult& potest,quam nos possimus comprehendere. Ideo dicebat David: Letiam dium tabernacula tua Damina virtutum et concupi eis O
374쪽
doliis anima mea in atria Domini. Constitera, qualinilla sit domus Dei, omnino nimirum iucund:ssima si amabilissima, ubi omnium bonorum est copia, ubi nec quicquam quod offendat adest, nec quicqua quod delectet abest: ubi amor persectus, timor nullus,dies aeterna, δι unus omnium spiritus: ubia facie ad faciem contemplantur sanctissimam Trinitatem, & omnia in illa , eandἡmque ex toto corde, omnibusque viribus complectuntur & amant. Vbi sanctissimam vident Christilaumanitatem,in quam desiderant angeli projicere. B. Virginem item, ut matrem Dei, α in gloria Christo proximam: tum angelorum choros, & varios nominum ordines, Apostolos Prophetas, Patriarchas, Martyres, confessores. virgines, innocentes, parentes, cognatos , socios, & omnes instar solis splendidos, tantaque caritate flagrantes, ut nullus minus de aliena gloria quam de sua gaudeat. 2. Considera multitudinem εἰ plenitudinem gaudi Lum quae erit in omnibus. Tanta enim erit multitudo ut solus Deus ea numerare possit:. tanta magnitudo, ut solus Deus norit aestim re : tanto varietas 3c persectio, ut nihil habeat hine mundus cum illis comparandum. Summum autem gaudium capient ex perpetua s
curitate, quod non soldm ab insidiis, daemonis & mundi liberi sint,sed quod inferni poenas ad quas tam multi detrus, euaserint. Considera quanta sit setura gloria corporum , habebunt enim quatuor singulares doctes,subtilitatem, agilitatem, impassibilitatem, εc claritatem, quae tanta erit,quod teste Christo , iuui fulgebunt vi βι in νsim Patris.
375쪽
Nec explicari potest, quanta in voluptate ibi fututi lint omnes sensiti' , qu e ibi lux , quae
colo im venustas qui coneentus, qui sapores, ε . qui odores. Nam, nec oculm vidit, nec auris arsdmit , nee in cor hominis ascenderunt , qua praeparauit D/- diligεntib- ρ. I. Considera,
quanto gaudio exilient,qui multos labores Ricorpore sustinuerint, multa pro Chi isto perpessit fuerint,ciliciis, disciplinis, ieiuniis se comtra tentationes munierint, qui prauis carnis cupiditatibus sedulo testiterint, easque cruci lixerint. 3. Cogita tu quoque quid hac enus egeris quid agas, quid agere cogites pro gloria coelesti: Perpende, quibus mediis usi fuerint sancti omnes, qui nunc cum Christo in coelo regnant, ut gloria illa non exciderint, eosque strenue imitare. Colloquio cum Deo meditationem eOnclude, quo petas veniam ob tempus hactenus Qegligenter actum, & decernas te deinceps velle sedulo percurrere
376쪽
Pro iis ,qui crebrius communicant. MEDITATIO I. De excellentia Sacramenti Eucharistia.
ONsIDERA in isto Sacramen- to contineri, Primo Christi diuinitatem, sontem gratiae omniumque donorum lpiritualium. In Christo enim inhabitat, teste Apostolo, omnis plenisuri diuinitatis eorporaliter , oe omnes rhasauri sapi/ntia/scientia in eo sunt reconditir x. animam Christi, omnis sapientiae,gr tiae,& virtutum plenissimam,omnes creaturas eorporales & spiritales perfectione superantem : 3. sanctiss. Christi cainem a Spiritu sancto ex purissima carne, sanguininue glo-xiota Virginis Mariae formatam, & hypostatice diuinitati unitam: . sanguinem sacratisἀ-mum, a Christo primum adhuc infantulo, dum circumcideretur, deinde vero in ara crucis copiosissime effusum, ut tu discas quoque circumcidere & resecare prauos tuos affectus, ει inordinatus animi perturbationes morti
377쪽
α. Considera , excellentiam huius sacramenti posse nobis constare. Pitimo, quia Deus illud in veteri testamento praestantissimis figuris praemonstrauit, ut panis & vini a Melchisede e oblati Abrahae , panum propositionis , panis subcinericij Heliar, agni Paschalis, Mannae, areae foederis,& farinae Helizaei: a. Variis nominibus appellauit in testan. ento novo, ut panis , potus carnis N sanguinis, Eucharistiae, communionis, corporis Domini , calicis, viatici, sacramenti, sacrificij: 3. multis admirandis miraculis varias locis & temporibus illustre reddidit:. . oqia angeli magno numero, ubi hoc sacramentum conficitur, & reuere tia, ut loquitiar B. Chrysbstomus , assistunt,& supplices illud venerantur. s. quia omneS S. Patres multis laudibus illud' prosequimtur, &pro nobilissi in o mysterio, in o omnium sacri-uciorum veteris testamenti complemeto prae dicant. 6 quia Ecclesia non solum quotidie il- Iud conficit, & ad venerationem cons ruat,
sed etiam solennisus festis & processionibns
quot annis cilebrat:6. quia nihil aeque horrent, daemones ac Eucharistiam. 3. Considera miracula stupenda, quae sunt in hoc uno sacramento, Primo enim consecratione a sacerdote peracta panis in corpus Domini , & vinum in sanguinem transubstantiatur,imo utrumque in totum Christum, uti iani cst ita ccelo: α. accidentia panis,ut quantitas, GRura & qualitates ibi manent sine subiecto: 3 sic Ar hostia vaniis modis assi latur , pungatur, comedatur, calefiat, &c. nillil tamen inde patitur corpus Chri lii, quia est incorruptibilo, sicut tu coelo: q. unum corpus Christi non sisti l a
378쪽
solum est in duobus locis simul, ut in calca &in altarised in mille,id est, ubicunque lunt hostiae: s. nec solum est totus Christus cum carne, anam a & diuinitate in hostia, sed etiam in qualibet hostiae parte,si forte frangatur: s. totus est in minima etiarim particula, quae speciem panis vel vini retinet, cum omni sua quantitate & accidentibus. Et alia plura .ria: omnia Christus fecit ex solo amore tui,Vt tecum esse posset, tibique prodesse.
MEDITATIO II. causis instituimnis huitu
Considera,primam&mecipuam causam iesse, ut declararet quanto amore, nempe infinito & immenso nos prosequeretur, Vnde Ioannes de ultima coena a sturus, Cum inquit, DMI 3. dilexisset suos, qui erans in mundo,in sinam dialexit eos. Dedit enim Christus nobis in hac institutione, non aurum, non gemmas,sed the- aurum omnium thesaurorum , corpus suum& sanguinem, animam & diuinitatem, Deum di hominem, quo nihil maius vel praestantius dari potuit. Secundo, hoc donum nobis praeparauit eo tempore, quo Iudaei praeparabant virgas, spinas, contumelias, blasphemias, spi-Das , clauos, crucem, & omnis generis tormenta Christo. Vnde intelligi, quantum obstitisti simus vicissim amare donum & donatorem , & crebro hoc sacramentum usui in Pare.
Considera , alteram, causam esse ut nobis unam suae passionis, imo totius vitae memOR E
379쪽
α. Considera , excellentiam huius sacramenti posse nobis constare. Plinio, quia Deus illud in veteri testamento praestantissimis figuris praemonstrauit, ut panis & vini a Melchisedec oblati Abrahae, panum propositionis , panis
subcinerici; Heliae, agni Paschalis, Mannae, areae foederis,& farinae Helizari: a. variis nominibus appellauit in testamento novo, ut panis , potus carnis re sanguinis, Eucharistiae, communionis, corporis Domini , calicis, viatici, sacramenti, sacrificij : 3. multis admirandis Hiraculis varias locis & temporibus illustre reddidit: oqia angeli magno numero, ubi hoc sacramcntum conficitur , & reuerentia, ut loquitur B. Chryῆstomus , assistunt,& supplices illud venerantui: quia omnes S. Patres multis laudibus illud' prosequimtur, &pro nobilissimo mysterio, imo omnium sacri-Heiorum veteris testamenti complemeto praedicant.6 quia Ecclesia non solum quotidie il- Iud conficit, & ad venerationem cons ruat,
ted etiam solennius festis & processionibns
quotannis cesebrat:6. quia nihil aeque horrent, daemones ac Eucharistiam. 3. Cons dera miracula stirpenda, quae sunt in hoc uno sacramento, Primo enim consecratione a sacerdote peracta panis in corpus Domini , & vinum in sanguinem transubstantia- tur,imh utrumque in tot tras Christum, uti iamsst in coelo: α. accidentia panis,ut quantitas, GRura & qualitates ibi manent sine subiecto: s licet hostia variis modis assiciatur , pungatur, Comedatur, cala fiat, &c. nihil tamen inde patitur corpus Chrilli, quia est incorruptibilo, sicut tu coelo: . unum corpus Clipisti non
380쪽
solum est in duobus locis simul, ut in coelo dc in altari, sed in mille,id est, ubicunque lunt hosti. e: nec solum est totus Christus cum carne, anima & diuinitate in hostia, sed etiam in qualibet hostiae parte,si forte frangatur: ε. totus est in minima etiam, particula, quae spe, 'ciem panis vel vini retinet, cum omni straquantitate & accidentibus. Et alia plura. Quae omnia Christus fecit ex solo amore tui,Vt tecum Eine posset, tibique prodesse. MEDITATIO M.
C Onsidera,primam & praecipuam causam i
esse, ut declararet quanto amore, nempe infinito & immensb nos prosequeretur, Vnde Ioannes de ultima coena acturus, Cism inquit, DEI 3. Huxisset suos, qui erans in mundo,in finem dilexit eos. Dedit enim Christus nobis in hac institutione, non aurum, non gemmas,sed th aurum omnium thesaurorum , corpus siuum& sanguinem, animam & diuinitatem, Deum di hominem, quo nihil maius vel praestantius dari potuit. Secundo, hoc donum nobis praeparauit eo tempore, quo Iudae i praeparabant virgas, spinas, contumelias, blasphemias, spi-Das , clauos, crucem, & omnis generis tormenta Christo. Vnde intelligi, quantum Obsti icti simus vicissim amare donum & donatorem ,& crebro hoc Sacramentum usurpare.
Considera , alteram causam esse ut nobis i . unam suae passionis, imo totius vitae memOR E