장음표시 사용
391쪽
do est quotidianus 3 expende, cum hoc sacra is mentum sit omnis perfectionis & sanctitatis sons , sitosque salutares effectus omnibus digne communicationibus commuBicet, certum esse,quo quis communicat crebrius, hoc amplius eorum effectuum participem reddi. Considera clim inter beneficia Christi m x: ma sit eius passio,nostraque redemptio, nutila re nos magis ingrati animi notam effugere quam crebra comunione, quia hac secundum institutonem Christi illius renouatur memoria. Dixit enim,Hoc facite in meam, id est, meae passionis,commemorationem: ι.perpende,quod Christus se desideret a nobis recipi, & proposita promissione, quod velit manere in nobis,& vitam aeternam donare ad recipiendum i uitet,non potest igitur fieri, ut vere amemus Christum,vel desiderio tene mur cum illo manendi si non recipiamus eum. - sepius.
392쪽
MEDITATIO Lme dignitate sacerdotum generatim.
ONsIDERA quain pr clara nomina a S Scripturis,& SSSatribas Sacerdotibus Gibuatur. Vocantur enim, I. Angeli Malach. x. Labia Sacerdotis custodiunt, scientiam, legem requirent ex ore et-,quia angelsu Domini exercituum est. 1. Vicarij Christi Lue, io. hi vos audit.me audit: qui vos isternit, me sternit. Sal terrae, lux mundi, & lucernae super candelabra positae, Matth. s. 6. pastores ,& dispensatores mysteriorum Dei Ioan . Io.& 2I. Ephes . L. Cor. s. Episcopi, Pontifices & Praepositi I. Tim. 3. Tir. I. Hebr. s. 13. s. mediatores inter
Deum & homines, clavigeri coeli, cubicularij Christi principes populi, primitiae Domini, primogeniti Istae l. Considera quanto honore assecti fuerint,
tum in veteri, tum in nouo Testamento, imbetiam apud Gentiles Nam in veteri haereditatem non habuerunt inter caeteros Iudaeos,. 3test Numer. 18. sed Dominus erat haereditas.
393쪽
eorum. In nouo quoque ex redditibus Ecclesiis vel coenobiis pie oblatis vitam traducum, ideo clerici dicti, quia in sortem Domini v cati sint, vel quia pars Domini, & ideo singulari quodam ritu a solis Episcopis ad hune fr dum Deo consecrantur. Sed nec ullus sibi
unc honorem assumere potest, nisi vocatus sit a Deo tanquam Aaron.Heb. .Deinde constantinus Imperator tantopere eos VeneratuLest,ut dixerit: Si sacerdotem viderem peccan
subisses mina, pallio meo contegerem. S. in .iis Episcopus Turon. prandens cum Caesare prius socio suo, quod esset sacerdos, poculum porrexit, quam Caesari.B Ambrosius dicit regum ac Principum colla genibus submitti sacerdotum,eosque osculata eorum de tera credere se eorum orationibus adiuuari. B.
96-isi. Gelasius Papa in epistol. ad Anastasium Imperatorem. Duo sunt, inquit, Imperator. quibus principaliter hic mundus regitur. Auctoritas sacra Pontificum, & Regalis potestas, in quibus tanto grauius est pondus sacerdotum, quanto etiam pro ipsis resibus hominum in diuino examine sunt reddituri rationem. Consideras sanctissimo quoque ob sum- . mam eius dignitatem refugisse sacerdotium, ut S. Antonium,S.Pacho um S. Benedictum,& s. Franciscum cui haerenti an seri deberet merdos, clim esset diaconus, in via occurrit angelus, gestans vitrum pellucidum clarissimo liquore plenum , dixitque sacerdotis animam similem esse debere illi liquori. Vnde ille si cerdo fieri noluit, quia tantam suae animMPui tarem esse non putauit. Multi quoque sancti & aetate prouecti eremitae monasteria deserueres
394쪽
2Sacro S ueraot Io. seruere,ne ad sacerdotium prouellerentur: alii vero iam ad illud prouecti, vel etiam ad Episcopatum,in remotas terras abierular,ne agn scerentur, ut Ioannes Silentiarius, & alij
Marcus quoque dicitur sibi abscidisse pollicem, ne fieret sacerdos,& S. Ammonius aures, ne fieret Episcopus.
MEDITATIO III. De causa dignitatis Sacerdo
tum nouae legis. Considera dignitatem sacerdotum nouae legis, sumi ex duplici potestate illis eo
lata, ordinis & iurisdictionis. Ratione ordinis possunt consecrare corpus.& sanguinem D mini : ratione Iiuisdictionis possunt homines absoluere a peccatis, & Ecclesiam gubernare. 2. expende quam admiranda sit illa potestas consecrandi. Magnum beneficium credimus praestitum Iosue, quod imperio suo secerit M. sistere Solem, Obediente Domino , ut loquitur Scriptura, voei hominu,sed multo maius pra stitum est cuique sacerdotialle enim fecit stare solem,ubi ante erat,ac sacerdos sistit Christum in coelo existentem, ubi ante non erat, id est, in altari, illi creatura obediuit, hute ereator, illi sol semel loquenti obediuit, hute Deus, quoties verba coniecrationis eloquitur, obedit. Quis sacerdos tam stupidus est, qui considerans tam stupendam Cnristi erga se obedientiam, summi Regis ad subditum, qui ad creaturaminon vicissim libenter obtempe tet Dei mandatis Θ Quis cum B.Ioanne Bapti- cista non dicat, a te debui baptizari,tibi debui obedire,ct m υonis ad mihi obedis3 i' - Conside
395쪽
Considera honorem qui ante incarnationem datus est angelis, ut in persona Dei dice frixog. rent: Eoo sum Dem Abraham, Dems Isaac, Deus Iacob, nunc deferri omnibus sacerdoti Adtρ-7 bus qui apud Malachiam etiam vocantur angeli. Nam non in persena sua, sed Christi di-
Matth. cunt in consecratione Eucharistiae,Hoc est coν-ρm meum. Hoc est calix senguinis mei, unde
se it quasi vicarij Christi & quasi Christus ipse.
Quod qui cogitat . quomodo non potest non vitam ducere ianctimmam,ab omnibus ii dibus impudicitiae alienamὶ Quid enim Christo sanctiusZQuae conuentio Christi cum peccato & Belial 3 α. Considera,praesepe,crucem,sepul- crum domum Bethlehem, quia attigerunt Christum res sanctas haberi, ad quas spectandas tangedasque homines longa itinera conficiunt , cur ergo non sit sanctus sacerdos, a/quem Christus non iam mortalis,sed immoris
talis & glqriosus quotidie diuertit
3. Considera, quanta dignitas sacerdoti acce' dat ratione potestatis iurisdictionis cum priori coniunctae,nempe Vt patem quasi. potestatem eum Deo obtineat,nempe remittendi peccata& ligandi. Dei enim ibitus est remittere peccata,& infundere gratiam, & ramen truti efficax et potestas ea dimittendi data est, ut quae ipse dimiserit, dimissa etiam sint in coelis, &quae ille ligauerit,ligata sint etiam in coelis,utetiquet ex cap. ii 8. Matthaei: Ac proinde dum confitentes absoluit diserte dicit: Ego absoluo te ab omnibus peccatis tuis in nomina Patri is Filiν,c, viνitus Sancti. Vnde sequitur eius linguam esse clauem, qua clauditur infernus,& coelum aperitur. 1. Considera eun-
396쪽
acro Sacerdotio. μ' dem sacerdotem esse conitu ut im mediatorem R. sequestrum inter Deum es homines,ut sacrificia osterat pro hominu peccatis,ut pre cibus sui iram Dei auertat, ut verbo & exemplo oues sibi subiectas pascat, Ranimam suam pro salute earum curanda ponat cum obligatione rationem reddendi in die iudicii, sit vel Iaa. earum pereat. Vnde sit,ut, cum in Ecclestiam ab omnibus conuenitur, toto populo ingenua procumbente solus sacerdos erectus stet ad altare velut pro toto populo unus decertans. Quis vero tam ingratus rit,' ut consim
derans in cluam sublimi gradu a Deo sit collocatus, adhuc se abiiciat in lutum peccatOrum, & fiat sacerdos, sicut populus Z
2 e virtutibus, quo inesse sacerdoti vuli
Oportet Episcopum irreprehensibilim esse, ct .
Considera nomine Episcopi intelligi sa- Icerdorem, maximὸ Curatu,vel qui aliorum cura gerit. Episcopus enim Graec e Latineide eit,quod,superintendens:itaque possunt eo nomine quoque intelligi c5sessarij,&cocionatores,quorum est saluti aliorum promouendae incubere. 2. Considera has virtutes requiri a B. Paulo in sacerdote, i. ut sit sobrius, in potu,2. prudens prudentia spirituali, & moderatus, ne manus cito imponat ordinadis,vel Ecclesiet dignitate omadis .alioquin enim communicabit Peccatis alienis, 1. Tim. s. 3.ornat', id est, modest' in habitu δι incessu, pudic' in verbis &facti
397쪽
o . , Meditationes se. factis, s . benignus & mansuetus, ε. iustus, T. sa ctus, g. modeitus non turbulentus,9. hospitalis, Io. amplectens fidelem sermonem id eit zelosus in fide catholica. I i. doctor, & aptus ad docendum ut poοens sit eos qui contra dicunt coarguere, I a. corinens ab uxore,u quam forte ante ordines duxit, domui bene praepositus. Si quis enim domesticorum curam non habet,eli infidelis deterior I.Tim. 3. Considera, Apostolum velle. Primo,ut sacerdos non sit superbus, v. non iracundus, 3 .. non litigiosus, non percussor , ves manu, vel lingua, id est,detractor de calumniator, I .non inolentus. 6. non turpis lucri cupidus, nec
auarus, T. irreprehensibilis, id est, quem nemo iure queat reprehendere , quique nullam deeoccasionem iustae querelae,vel etiam,qui nullius mali sibi sit conscius, 3 ut sit unius uxoris vir, hoc est, qui defuncta uxore priori non duxerit secundam, vel qui plures simul uxores non habent. 3. Considera ideo tantam perfectionem ab Apostolo exigi in sacerdote , quia ut omnes Patres docent, quo quis est sublimioris status& ordinis, hoc ad ampliorem virtutem profectionem tenetur, secundum illud Luc. I 2 Cui plus datum est, plua exigetur adi illo, &Sap.6.Iudierum durissimum in his qui prasum fiet,'potentes potenter tormenta puriemur, ' ρ-& S. Gregorius. Sicut Praelatus, inquit, & tot mo'. coronas sibi multiplicat,quot Deo animas lu- crifacit, sic si peruersa perpetrat,tot mortibus dignus est, quot ad subditos suae perditionis exempla transmittit, L. Considera sacerdotem debere esse omnium virtutum, maximg
398쪽
Sacro sacerdotio. Αοἴautem , spei, calitatis in Deum & pro Milth. ximum. humilitatis, pietatis.& castitatis, spe s.culum & exemplar: si eni in lux est mundi, lucetna su per candelabrum posita debet luce doctrinae suae , Sc vitae exemplaris illustrare omnes: si sial est terrae, debet omnes a cor- 'ruptione peccari conseruare, si pater &magister omnium fidelium, debet in leosteudeis dere, quod omnes imitentur.
De manantia fidein spei in sacerdote.
Considera , sacerdotem imprimis debere I. esse in fide Catholica Romana, sine qua impossibile est placere Deo, constantissimu in& certillimum, quia eius velut Magistri &Pastoi is est populum in fidei articulis instruere, eandem contra haereticos, hoc tempore maxime , diligenter & ardenter defendere, modum item resistendi tentationibus daemomonis, mundi & carnis ti adere , imo, sine eesse sit etiam pro ea sanguine na profundere. Bonus enim pastor λnimam suam dat pro ovibus suis, in vera fide conservandis. Labia sa--ieordotis . ait Malachias, custodient fientiam,
legem Dei requirent,ex ore eius.
ta hoz pr v figuratum in veteri lege Numer. 1 o. v bi iusti sunt lacerdotes, dum iniretur priaelium , inflare tubas, ut earum clangore miles redderetur animosior. Cum autem bella spiritalia peliculosiora sint &crebriora quam illa corporalia, at lentitis fine ἐς frequentius tubacci lacerdotis inflanda est pro fide & sanctis moribus
399쪽
moribus per conciones & cxhortationes. Vi Horta enim qua υsncti mundiam, lecundum B.
Ioannem , erit fides no ira. Et Diuus Paulus ineptitola ad Hebraeos omnia fortia veterum Patrum facta tribuit eximiae eorum sidet. Cotisideration solum fidem, qua credimus omnia quae kcclesia Romana crUenda proponit excellentem debere esse in eo,sed itiam ipem, vel fiduciam, qua omnia possibilia redduntur credunti, ita ut etiam montes queat c transferre, ut ait Christus apud Marcum MLue ire lacobus autem vult illam fidueiam, . debere esse fit missimam non haesitantem. fui
Deo similis s fluctui maris,qui a vento
moraeturiis eircumfertum nec a tim. t homo iste
quod accipiar aliquid a Domino. Vnde Chri- stus fere omnia miracula illi firmae fiduciae' adscribit. Fiat. inquiens,libi sicut credidisti,vel σ γ' ficu secundum fidem tuam. 2.perpende ratio' ne huius esse, quia sacerdotis maxime est orare pro aliis, & vitam piam sanctamque instituere ut possit petita impetrare, quia ad hoc a Deo, tanquam mediator inter Deum & homines est constitutus Hebr. s. Vnde & aliis in genua ruentibus tempore Missae solus ipse stat, quasi integritate vitae fretus audeat pro aliis
metu conlicrnatis orare, ves cerre quia horta-
tur Apostolus, ut cum fiducia ad thronu gratiqadeamus,quo misericordiam consequamur. Considera eum fidei debere habere quoque& diuinae Scripturae , rerumque Theologicarum pro ossicii magnitudine colunctam laien i tiam & iapientiam , & attendere, ut Apbstolus monet Timotheum,. oedo
400쪽
Sacro Sacerdotio. o εν doctrina. Q atlibet enim sacerdos curam
habens animarum.tenet ui exponere Euange
lium , catechesin fidei Chiistianae tradere , dc eos qui contradicunt redarguere. Si enim S. PCtrus vult oinnes esse , Draios ad satisfactionem omni poscenti de fide, qua in ipsis est: quanto magis debent elle sacerdotes,qui aliorum lunt Magistri & Doctores Z id tui pius est, quam sacerdohem non posse respondcreati cui garrulae mulierculae, vel protervo adolesce titulo haeretico obiectanti, vel ob tempore fit, scripturae testimonia Z Vnde Chrysostomus scribit sacerdotem in omnibus debere esse sapientissim tam , & mille instructum oculis, ut non solum sibi , sed eriam toti populo seruiat. Deus vero apud Osce prophetam comminatur repulsiam adiguitate lacerdotij impericis. inquit,
puLm, repostam te,ne sacerdotio fungaria mihi. M B. Paulus. autem , nempe ea quae scire tenetur, ignorabιtur , nempe in die iudicij, cdm dicetur: vos.
MEDIT 4 TLO V. caritate,qua sagrare debet Sacerdos. Considera sacerdote nulla magiS virtu
re, quam caritate debere flagrare, tum quip fides, spes ali aeque virtutes omnes, teste Apostolo, sine illa nihil prosiunt: tum quia onicio in sacerdotis vel pastoris, tam rationepti testatis ordinis , ut digne conficiat & adminittier facramenta, quam iurisdiction , qua tutatas curam animarum habet id omnino postulet . nota typum huius gessisse veteris te-- stamenti