장음표시 사용
381쪽
etiam relincliteret. Vnde & precepit dicens:
Hoc facito in meam commemorationem. Iertiam vero , ut sua praesentia reali & perpetua continuo solatio sponsae suae quae est Ecclesia,& cuique animae fideli esset. Quartam, ut mebra capiti in uno corpore coniungeret, sicut illud membris semper posset se communicare , & in ea influere, sine quo influxu illa mortua essent. Quintam , ut hac esea & potu spiritali suae sanctissimae humanitatis nos in- .uitaret & traheret ad contemplationem Mamorem sitae diuinitatis. 3 Consideta & alias causas, ut sextam, adeonseruandam scilicet vitam nostram spiritualem, miste panis sit stiritualis, qui facit nos crescere in spiritu: sicut & cibum corporalem nobis prouidit, ut crescamus in corpore. Septimam , ut medicinam nobis contui quotidianas infirmitates, id est, contra peccata relinqueret, sicut & reliquit contra vulnera& morbos corporum. Octauam, non careremus sacrificio vero ad diuinam maiestatem placandam, quam quotidie offendimus:& ad gratias agendas pro beneficiis, quae indies recipimus. Nonam , ut nobis occasionem praeberet admirabili modo exercendi tres virtutes Theologicas, fidem, spem , & caritatem, eum in hoe sacramento id maxime requiratur. Decimam & postremam , ut intime ipsi' Deo coniungeremur quippe cum ipse sit huiusi nodicibus in hoc sacramen-LO, qui manducantem in se
382쪽
SS. Eucharistia. 389M E D I TATIO Ii i De dignitate , qua homini accidit ex
hoc Sacramento. Considera, dum communicas , te fieri te. I. plum Spiritus sancti, & tabernaculum totius Trinitatis , circundarique infinito age
lorum numero canentium , sanct-, Sanctus, Sanct-. Vt ergo templum semper debet esse mundum , & ornatum , sic cogita debere esse cor tuu purum, & virultibus ot natum: a .anμmam tuam fieri thecam reliquiarum corporis& sanguinis Domini, quae longe omnes sanctorum reliquias excedunt. Vt ergo eiusmodi thecae sunt aureae & argenteae, margaritisque& gemmis ornantur,sic cura,vet anima tua auro caritatis& argento castitatis, & aliorum donorum coelestium gemmis sit instructa. Considera te communione fieri quas m a Mirem Dei, siponsam Iesu, fratrem Christi, imo B. Virginis filium,quoties enim communicari.
gignis in te Chi istum, & gigneris a Christo,
quia corpus tuum Sc animam tuam instant carnem transformat. Ope iam ergo dare debes, ut & imiteris. B. Virg. maxime in humilitatis virtute, qua facta eli mater Dei: x.te fieri sepulcrum vivum Christi infimortui, sed viventis , in quo non tantum Q. horis,ut illo lapido, sed perpetuo quiescat: ut ergo sepulcrum illud erat nouum & mundum &co pus Christi inuolutum in syndone multa con liuebat. unde & in altari ponitur in corporali 'mundo) sic cura animam tuam ante comm nionem semper expurgari ab omnibus peccatis etiam venialibus, omnibusque carnali ἀ
383쪽
bus assectionibus. o. Considera te , dum communicas , fieri ho pilena Christi Si Chri Itus,cum adhuc degeret in terra,vel semel in domum tuam diuertisset, certe beatillimum te reputasses. Quanto beatior nunc es , dum quoties voles, non in domum, sed in corpus & animam tuai immortalem Sc gloriosum recipis, benedictam eius vestem vel carnem tangis, manusque vel pedes oscularis, sed ore ipso sumis & intime complecteris : α. fieri te ex erebra communione Dei aulicum dc cubiculari assidere mentae regiae, & vesci epulo pretiosia' simo carnis & sanguinis Domini. Nulla unquam mater inuenta est,quae carne sua pauerit proprium filium: at Deus hic proprij filii car-nem manducandam apponit. Vide ergo quam debeas esse humilis, verecundus, comptus,&omni virtute ornatus.
Considera, te quoties corpus Dominimis, ψs applicare lateri Christi, & s-guinem eius pretiosissimum exsugere, ut loquitur S. Chrysost. ac ideo participem fieri spiritus Christi, omniumque virtutum. Vt enim qui cibum sumi, eum sibi eiusque vim Gbi propriam facit,sie qui Christum sumit, eius bona & dona sibi propria facit. Vnde sicut pse
Gen.a F. triarcha Iacob indutus vestibus fratris Esau benedictiones eius accepit, sic nos induti carne Christi, omnes benedictiones spirituales haereditamus. n eum lue nec ibium
384쪽
laaereditamus. L. Considera, omnia mala per communionem pelli, ut peccata venialia & aliquando mortalia, chim sunt occulta & incognita. concupiscentiam carnalem minui, tribulationes leniri, poenas Purgatori, alleuiari,& daemones fugari. Considera per communionem gratiam in anima mirifice augeri, intellectum illustrati,
voluntatem accendi cor confortari, conscientiam exhilarari, amorem mundi in Dei amo rem conuerti, deuotionem excitari, familiaritatem cum Deo iniri, pignus diuinae gloriar accipi, omnes virtutes capere incrementum: deinde eiusdem beneficio te posse debere multas CXerzCte irtutes, quas obstinendo a 4 sacramento non exerceres: nam qui comunicare vult, primo templum adit, x. cogitat de ita emendanda, 3. dolet de peccatis, . h militer confitetur & absὀlutionem consequia tur, poenitentiam iniunctam explet. 6. orat
deuotius . . aedificat proximum, S. exercet a- . .ctus religionis, s. profitetur fidzm , IO. exer- .cet ac iam amoris erga Christum.
Considera quot millibus hominum in mu- 3-do ignotus sit hic thesaurus, & ut notus sit multisI quam pauci illum quaerant. Et ut voluntas sit quaerendi, tamen deest occasio : ac ut sit, non permittantur ea uti. Ouotliint in Germania sola, qui optarent vel micas demensa Domini colligere, & copia non datur Quot reputarent se beatos , si v l semel in mense possent esse conuiuae Christi3 Imo quot monachis & monialibus potestas communicandi adempta est 2. Cousidera, si nobis D
385쪽
quotidie negat, quantas debeamus pro tam singulari beneficio agere gratias & quia mimis dignas reddere possumus, eo pluris det, mus hoc sacramentum facere.& crebri iis frequecase,ut ipsemer sibi in nobis,& per nos eas reddat gratias, quas nos reddere deberemus
MEDITATIO V. De praeparasione ad communionem.
a. is Onsidera a Scriptura saera nos moneri de hac preparatione verbis & exemplis a. Reg. Verbis, nam in primo Regum dicitur:Prapara . te Israel in occursum Domini Dei tui, quia e I. Cor. ea veniam, o manebo in modio tui. Et in epiis II. stola B.Pauli. Probi iseipsum homo, Θμ δε ne illo edat. quam probatione Ecclesia intelligit de contritione & confessione sacramentali peccatorum mortalium. Exemplis vero Nuia si ad manducandum panes propositionis, quix Reg. erant typus S. Eucharistiae tanta munditia re-α . quirebatur, & ad sumendum agnum Pascha Exod. lem Opus erat tot cerimoniis. Si Ioannes Ba-1 a. ptista indignum se reputabat , ut tangereta laut.3. Christum, & Petrus, ut secum esset in naui,ae Centurio,vt intraret sub eius tectum,quomodo nos digni erimus sine praeparationer CertE de primis Christianis , qui quotidie commu-AEBκ uicabant in Actis scribitur, quod multitudinis
credentium cor v num erat, & anima una, M. perseuerentes erant in oratione.
Considera, si natura & ars longe melius opus Producant quando materia prilis bene est disposita; & si homines huius seculi honoratissime se vestiant, dum inuitantur ad nuptias : atque item magno studio se compa
386쪽
llant, quomodo princeps aliquis vel dux hinspicio recipiendus est, quid non facere debeamus , eum suscipiendiis est rex resum, &Dominus dominantium , maxime cum non veniat , sicut Principes terreni, ut tantum hospicio suscipiatur, ted ut animam tuam coelestibus donis ornet ac locupletet 3 Deinde si in communione anima nostra coniungitur Deo, sicut reuera coniungitur, quomodo digne fieri potest ista coniunctio anima existente imp
ra, di tepida, cum Deus sit purissimus, & ignis
' Considera animam ut Deo digne coniungatur primo purgandam esse a peccatis, maxime lethalibus, ne iudicium sibi manducet &bibat, idque per contritionem, confessionem& satisfactionem,ac timorem extremi iudicii& poenarum inferni: 2. ab omni aversione a proximo,contentionibus & rixis, memor verborum Christi: mando esseνs munm tuum ad altare,&c.vada reconciliari statri tuo: s . ab omnibus assectibus inordinatis,& rerum terrenarum cupiditate, ut per amorem anima Deo, a quo recessit,iterum pure uniri possit: . ab omni turpium cultationum specie, quia corpus sumitur purissimum: imo ab omni peccatis venialibus, quia deuotionem impediunt. 1. Considera cum Centurione te esse omnino indignum sacra communione & ideo supplex precate Deum,ne respiciat tuam indignitatem, sed dignum te secundum magnam misericordiam tuam , monendo, an veram contritionem faciat. Cor eontritum enim o humiliatum Dam non de*icit. Fatere te in fimum mortique vicinum,& ideo confugere
387쪽
ad medicum pauperem & mendicum, de ideo pultare ad ianuam diuitis: esse filium prodigum,& ideo te in terram prostramm clamare: Pater peccaus in eoelum coνam te, ain non sum dignus vocare filius tuus.
Desine,vel intentione communicantis. Onsidera inter ea quae ad piaeparatio- sunt necesuria , principem fere te . locum rectam intentionem ver finenis Git', quem in communicado habere debes L enimo λου tuin fuerit simplex, ait Christus,totum corpus tuum lucidum erit: si autem fuerit no-
. , totum corpud tuum tenebrosum erit. I.
Considera intelionem vitiosam, vel cert minus laudabilem esse posse: I.si communicares, ut mundo habereris pius & sanctus haec enim esset hypocrisis&vana gloria: α. principalia ter communicares ad impetr uda bona terrena: nam cum huius secramenti cibus sit spuritualis animae, non debet primario referri aiu. caduca & terrena: 3. si primario spectares con- lationem vel voluptatem spiritualem, quia talis intentio uastitur ex amore proprio : si tantum id faceres ob consuetudinem, VEL quia alij id faciunt.. a. Coididera, rectam intentionem esse posse: I .si communices ad obtinendam remissionem peccatosum quia hoc sacramentum etiam est sacrificium, od offert pro peccatis: Ita ut Itbe-S. 'Eom reris a graui aliquo malo, a fiuctione, tenta-- opu- tione:A. vi impetres singularem aliquam Wr 'utida tiam, vel donum spirituale: 4. t gratias inas
pro beneficita temporalibus & spiritualibuς tibi
388쪽
tibi, aliόsque collatis: s. ut colas, laudesque Deum & Sanctos cum hoc sit sacrificium ominnium maximum : 6 ut tanto familiarius te coniugas ex amore cum Christo,& fias unum
cum ipso, 7. ut iuves proximos viventes αdefunctos: g. vi Christo gratum praestes officium , quem scis summo desiderio teneri ut nobiscum sit. Delitia mea, alicubi , esse Praxa cum filiis homιnum. Considera, ex omnibus finibus, optimos 3. esse coε ob quos pr. aecipue est institutum hoc sacramentum: I. eli, ut haberes memoriale pastiolus Dqminicae,& ideo Christus dixit:
Hoc fac te in meam commemorationem. 2. est,
ut sicut cibo corporali corpus , ita hoc spiritali cibo anima pasceretur. Vnde, Christus: Levi manducat hune panem, Vivet in aeternum. Et, nisi. mandueaueritis earnem silij hominis, nan habebitis υitam in vobis: 3. est, ut transformaretis in Chi istum, & esses in Christo, &Christus in te. frui manducat meam caν nemituquit ipse, o bibit meum sanguinem, in me manet, is ego in ista : . est priuarius, ut iso, bibas spiritum Christi, per quem vivamus,i quit S. Bonaventura, cum illa humanitate,caritate,obedientia, amore paupertatis, mortificatione corporis, contemptu mundi, & desiderio multa patiendi, sicut Christus vixit.
eam considerandum. Considera summo mane, eius diei quo
389쪽
derio te in Ecclesia expediare, ut in anima tua requiescere possit. Deinde adeundo illam e gita , quanto gaudio essiciatur angelus tuus custos, dum te comitatur euntem, ut suum tuumque Dominum hospitio recipias. Temtio, eandem ingressus conspecto altari in quo est sacramentum, humilem illi in corde exhibeas reuerentiam, auxiliumque B. Virginix
aliorumve Sanctorum patronorum tuorum inuoca, ut te postea ad communionem eun-' tem c 'mitentur,& gratiam digne,& cum fi ctu communicandi tibi impetrent. Dum accedis altare cogita tibi dici. Ecea' δonsessi venit, exite obuiam ea. Venit ille plenus caritate, benignitate , & omni bono. Tu quoque illi obuia plenus deuotione , gaudio,
reuerentia & humilitate , dicens cum B. Virgine cum esset conceptura Ch fistum : Eces ancilia, ecce seruus Domini mihi seeundum verbum tuum : χ. dum iam sumis,tecum. sic loquere ; Unde hoe mrhi, Ut veniat Deminin mein ad me 'simulque. Considera quis ille
si qui venit, nempe creator & redemptor tuus,ac illud S.Francisci usurpa: Deus mesM Oomnia. mis os tu ' is quis sum ego adorans interim tota submissione cordis eum tanquam
3. Dum ab altari recesserit, age primo maxi mas Deo gratias, quod dignatus sit animae
tuae domum intrare : L. teipsum, tuaque Omnia illi in holocaustum offer, sicut ille se totum tibi obtulit: 3. exerce actus amoris quasi spiritualiter eum amplexando, tangendo, manus & pedes exosculando, rogandoque ut tC- umnianeat: 4 expone ei miserias tuas, inseruien
390쪽
seruiendi ei desideria, & pete, ut domum tuam optimus virtutibus exornent, glatiam- que largiatur, ut diem illum in omni pietate transigere valeas, ne facile calor deuoti nis pereat.
MEDITATIO VIII. De frequentanda communione. Considera, in Ecclesia primitiva, quae ab L ..
Apostolis gubernabatur , frequenter, cimo quotidie communicatum esse, a qua frequentia omnem sanctitatem & ardorem spiritus eius Ecclesiae manat se certum est.. Constat e vim , quo usus ille postea magis elan-g ait, hoc sanctitatem populi Christiani plus imminutam. Unde & hoc saeculo, quo multis in locis usus ille est restitutus, videmus quoque pristinam reflorescere pietatem & ardorem, Ecclesiamque multis nouis sedalitatibus & religionibus augeri. Considera, cum hoc sacramentum sit ani 1.. mae cibus, quo ipsa in vita spiritali alitur &roboratur, manifeste consequi, quo septiis hoc cibo alitur, robustiorem & perfectionem
in vita spiritali reddi. Adde, quod sub specie panis & vini Christus id instituerit, ut indiearet nos eo sepius uti debere ὶ nam ut panis communis saeptiis comestus vitam conseruat temporalem, sic ille spiritualem. Vnde & S. Patres in dominica oratione , per Panem quotidianum , intelligunt S. Eucharili iam. Si au-zem raro sumitur, inquit Ambrosius, quomodo