장음표시 사용
31쪽
objecto quodam illuminato; sed ad recipiendum & transmittendum ad cerebrum usque lumen emissum reflexumve a lueidis vel illuminatis corporibus , unde infiniti dependent motus, quorum istae machinae . absque hoc si foret , essent incapaces. Pari modores se habet in auribus & aliis pro ratione membris. Estque hoc praeterea unum eX p rlim validis illis argumentis , eX quibus sua hauserunt Cartesiani commoda & occasionem adripuerunt adversariorum suorum imbecillitatem amplificandi. En tibi meae propositionis sensum. IAjo, quod si nos contineamus intra certos
quosdam cgnitionis limites , quos tanssilire non possumus , & adhibeamus simul etiam principia Mechanicae evidentissima , debere
certum nobis adparere , plurimos motus,
quos in brutis videmus, non fieri sola machinam dispositione motae juxta leges Mechanicae. Denub eNemplum adhibeo equi, veluti ex iis , quae adhibere possumus , notissi
Supponamus equum centum remotum paΩsus a praerupta fossa sex vel septem profunda pedes, id qua bonum foenum, & avena est.
Odor istius foeni, istiusque avenae eum adigit, ut eo vorsum se conferat, quo succussatim hinniens pervenit: ad ripam vero fossaechm advenit, subsistit, motusque istius machinae, qui eam illum verslis adigebant locum, ubi avena reperitur, continuo cessant. Qubds supponamus insidentem illi equo equitCm, qui habena & virga operam dat ut ille eli. versdm tendat , e Ontrario retrogaditur.
32쪽
Quod si calcar adhibeatur, surrigitur, & in latus se conjicit, & aliquando ebdem , unde venerat, gressum recipiet potisis, quam praeeipitem in fossam ut te det, hoc est , ut pr
Dico itaque si judicium instituamus ex eo, quod evidens nobis est in hae occasione, machinam equi se non movere ex solis principiis Mechanicae. Etenim illa in scientia certum est principium, corpus propulsum & determinatum ad motum sequi quam recipit determinationem , & pergere moveri ea. qua incepit, linea , nisi impedimentum quod-Piam adsit, quod ipsum viam ut mutet possit adigere, vel determissiatio illa sortior, quam ab initio recepit. Jam vero duo hic constant. Horum primum , ab impressione foeni & avenae, a manu equitis, a caleari equum recipere infinitε validas determinationes ad se praecipitem in flam dandum : haec omnia facere ad aperienda spiritibus animalibus vestigia ut illi possint influere in musculos equi. unde dependet motus, quos praecipitem verslis avenam daret: istum motum occepisse, determinationem Versds eundem terminum augeri & corroborari ab equite . qui eum regit. Secundo, si ex rerum narura & eX eXperientia ratiocinemur , nihil in fossa accidit, quod juxta Mechanicae principia debeat mutare determinationem iri Otus incepti, ad pla-nδ contrariam illi conciliandam. Quid enim
ista in fossa illud effectum potest produceret
FR ibi foenum, est avena , eaque equo Pro Diora, ac erant antea, . quae proinde validiO-
33쪽
rem impressionem Producunt , ac antequam teo usque ille pervenisset, quod potius efficere idebet ut ille accedat, i quam ut retrogredia- tur. Nullum contrarium se offert objectam. Aer datur in illa fossa., S lumen: hoc propids reflexum ab sceno & avena ad oculos equi, ille inspiratus ore equi magis onustus corpusculis sceni & avenae, novam machinae adhibent vim , quae debet in caussa esse, ut icelerilis eo se conserat ., ea ubi repertu
' omnes corpusculorum motus, omnes I
cis modificationes , quamdiu placuerit . examina. Quidquid reperies discriminis, in eo consistet, qubd radii luminis reflexi a sceno& ab avena tres vel istatuor pedes longiores sunt, ac essent, si fossa duorum fere tantummodo pedum gauderet altitudine , isthoc enim in casu intraret iasiam equus nihil cu batus. Iam vero quid hic facit haec longit
do, quoniam si avena ad decem ab equo pedes esset remota. verlimatio in ii tu, eadem illa longitudo radii luminis reflexi impedi- smerito non foret , ne ille versas avenam se
Dicetne quispiam istam longitudinem hiein caussa esse conjunctam cum radio ab inferiori loco in superiorem tendente ρ At, bona fide . concipimusne vel minimam clari posse proportionem inter hanc modificationem, &istiusmodi effectum in circumstantiis, in qu hus equum conlideramus pImi, vero, respondebis: Ctun enim ab excelso & praerupto valde loco deorsum contuemur, certum 9uendam in corpine horrorem
34쪽
persentimus. Verum est: atqui iste horror in nobis supponit conspectum altitudinis. Conspei hum dico , ea significans voce vitalem perceptionem objecti, & veram quandam sensationem , quae in equo non supponitur: atque nego , nec mihi quispiam id probaverit, illum horrorem posse accidere, nisi fieret perceptio. Ac porrb , experimur id in nobis, ubi de loco supra modum excelso deorsum prospicimus , non vero de altitudine
quinque vel sex pedum. Igitur, mi Domine, aliquid profer, quod
tuis me adsuefaciat paradoxis , meque adigat, ut desinam pro regula judicii mei habere cognitiones certas adeo. ac sunt, quas hic adhibeo , ut me dedam ideis vagis & fundamento destitutis. Etenim provoco te, ut ad haec aliud quid mihi dicas. praeterquam impossibile non esse, istum radium lucis quinque vel sex pedum ab avena reflexum , ab inferiori parte sursum qui venit, determinare alia ratione machinam , quam si brevior soret, vel inclinatus magis. Dicis non esse impossibile : non enim auderes tantummodo dicere, esse verosimile : acecs modo loqui cogeris in
finit ε variis occasionibus aliis. Dico infinitivariis, idque abs amplificatione: quippe nullum datur animal a formica usque ad elephantem , de quo non te adigam ut eodem respondeas modo, & mille variis in casibus. Atque hoc asimum mihi addit, ut quaitam tibi propositionem exhibeam. B a Car
35쪽
Cartesiani numquam essentiale disiculta
tis. momentum hsic ru materia attgerunt.
Q Ud enim, obsecro, vestra omnis redit
doctrina Εb duntaxat, ut nobis dicatis spiritus animales determinari ab impressione objectorum ad fluendum in varios musculos , unde varii debent sequi motus. En omnia. At non foret mihi necessum, Magnum ut consulerem Cartelium, laaec duntaxat quo edocerer. Opus tantlim ut mactati bovis Palpitans conspiciam cor, mihique in memoriam revocem , adspectum alicujus objecti horrendi nonnumquam fecisse meum ut pal- Pitaret , atque aded convincar spiritus animales suam posse ad motum membrorum conferre sImbolam. Verum enim vero ubi ad industrios illos misi sus fui Philosophos, ad eos , qui felici hoc seculo veritatem e putei fundo protraXerunt, spem conceperam aliud quid fore ut addisce rem , & eorum adminisulo paullo distinctilis possem philosophari. Ad librum D. Regis me contuli, qui hodie tanta cum celebritate nominis Rohaltiorum & Cordemotorum sup-ἶlet locum , quemque nonnemo suspicatus estaud ita diu esse ipsum met D. Cartesium re ducem e Lapponum regione nova sub figura latitantem illumque legi , ut edocerer, exempli gratia , quid sit id, quod passiones in animalibus nuncupamus. Plurimum illic Offendo ad curationis . methodi , insignem peritiam dogmatum Sectie, quam amplexus
36쪽
est : verum circa id , quod hic quaero , aequλac chca reliqua eorum, quae spectant motus animalium spontaneos , omnia eo tantum evadunt, ut dicat diversos motus provenire ab
Objectorum differentia , quae diversimodε o gana movent , diversa animalibus spiritibus aperiunt vestigia, qui in diversos influunt musculos.
Ignis adurit pedem alicujus canis, qui nimis prope ad eum accedit continuo crus suum retrahit. Id exinde est, quia ignis fusia Bio're eoAι3, us animalis Diritus per poros cer in musculos deci ucatur inservIcntes moven- nbris externis eo , qui requiritur, modo ad illam evitandam ambusionem. Canis quispiam suo blanditur hero , caudam morirat, quandoquidem heruae δεά praesentis agitat oculorum istis fias nervos eά rarione , ut Dirιtus animales emit rant in musculos , qui inserviant movendae caudae: Idem ille eanis leporem persequitur , psirri culae insensibiles , quae e corpore exhalani Dp rix , determinantistratus animales ad influendum praeire in musculos, quae subserviunt peragendis moribus, qui necessario requiruntur ad Persequendiam eo modo Ieporem.
Jam vero hac ratione adplicando propositionem vestram generalem de Spiritibus animalibus determinatis a praesentia objecti ad influendum incertos musculos adplicando, inquam, hanc propositionem modo ad eb vago , ut fit, omnibus istis effectis particularibus, nihil addisco ultra id , quod illa ab ini tio me docuit. Haec propolitio generalis , quae mihi est obscura admodum , valde su- sincta, quamque propria mea experientia ut
37쪽
sallam mihi exhibet, nnllo modo probatur, nec confirm3tur , nec illustratur isthac adplicatione.
Dicat quispiam homini in Physicis haud
versato . aElein esse gravem, idque aeris quod fit pra caput suum futtinet, ejusdem ponderis esse cum columna aquae triginta duos pedes alta, vel cum columna duorum pedum cum quadrante Mercurii ejusdem cum capite suo diametri , nihil ejus credere volet, & illam gravitatem pro chimaera habiturus est Veihm nonnulla ipsi notanda exhibe pha Nomena; coram ipso institue aliquotrimenta; deduc ipsum e princjpio in pia i-
Pium, e veritate in veritatem , ad conjungendos casus istos particulares cum proposistione, quam ab initio formasti: quod si i genio sit praeditus, mentem Capiet tuam, ipsumque convinces. At verti contrarium hIc accidit. Partic lares casus tantlim ad rebellionem mentem adigunt. Frustra operam dederis, ne ipsi molestus sis , eligendo data opera motus quam minimε fieri potest compositos, quoniam in his exemplis imo vel facillimis nihil distinctε ipii exhibes videndum : reflexiones , quas nihilominus format ad plures
alios motus multo magis compolitos,. EX-empli gratia, ad id quod in Republica apum evenit, quodcumque illi de iis Proposueris,
pro chimaeris ut habeat essiciunt. Uno ut dicam verbo , aiunt Peripatetici omnem dissicultatem consistere in explicandis rebus singulatim : istam tantummodo singularum eX
38쪽
Iubuerit tibi iis intelligendum exhibere illum e num modum , illum diversum modum, quem adeo crebro nominatis , quemque numquam plicatis e vestigio tibi manus darent victas: hoc.vero non praestito meae adhaereis
rebunt propositioni, scilicet Cartesianos in hoc negotio numquam attigisse essentiale difficultatis momentum.
Me quod 1 pectat , quo tuam amplectarm ntem, non a te eXegerim, ut exactam mihi omnium rationem reddas . . Alterutro
horum essem contentus : vel si mihi expli- Cares unicum phaenomenon , qyalecumque
id foret: istud mihi inserviret ad concludendum in aliorum gratiam ab analogia, vel mihi in homine monstrares unicum eXemplum istiusmodi motuum , quos in brutis spontaneos adpello , qui fieret independenter ab omni cognitione : vel etiam clari mihi responderes ad nonnullas ex objectionibus . quae tibi moveri queunt. Exempli gratia 'vis, vel canes adpropi quante lupo in fugam se conjiciunt. Ratio est, clicis, quia objecti istius praesentia 'iam animalibus spiritibus aperit ad intrandum in musculos , qui motum essiciunt crurum, qui cursus dicitur. At vero cogita , de euris
hic non agi, sed de fuga. Quod si ovis capite sit versus lupum converso, isti spiritus
animales simplieiter influentes in musculos crurum facient ut versds lupum currat , non vero illum fugiat. Atque adeo necesse sum est, ut corpulcula, e tum exhalantia, quaeque ipsi rectum imprimerent motum, si retro lupum esset, in altero hoc. situ faciant '
39쪽
ut describat semicirculum, & tandem linea recta eam propellant , ut ante lupum adigant currere. Sola isthaec ovilli corporis circumactio recte eXplicata , cujusque Pe
culiaris redderetur ratio, Contera um me Iedderet.
Ad haec omnia non puto delaturos , qui dicant Cartesianos non posse satis adcurata habere microscopia, ut in animalis alicujus disiectione detegant omnia exigua tirgana , Omnesque exiguos ductus, qui omnibus istis inserviunt functionibus; atque pari hic modo rem se habere , ac in eo homine , qui acum alicujus horologii horas videt indicantem, unde concludit dari nonnulla organa, quae ipsi motum illum adeo regularem im- Primunt, lichi explicare nequeat artificium istius machinae. Hoc est, atque id in primis nota, si placet , ni Domine , Omnem Cartesianorum scientiam hac in materia edredire, ut nos certos reddat, Deum esse o-
mnitatentem , & posse exsequi ideam valde
Confusam, quae mentem eorum subiit, ma-Chinae carneae & ora , quae adjuvantibus istiusmodi organis omnia essiceret, quae brumta facere videmus. Verissimum est Cartesianos praeter haec nihil nos/docere , ac illi fundamento sollim innixos plurimos eX iis audacter & absqne cunctatione omnem cognitionem omnemque sensum brutis auferre. .Dico plurimos ex iis : quippe ipse D. CariC-fius nihil positive hie decidit. & D. Regis satis habet proponere, illam doctrinam tarii' quam meram hypothesin. At mihi videtur probari posse, di hoc nimium esse, & maximum
40쪽
ximum esseetiam, quod Cartesiana producere potis esset subtilitas . in mente hominis res quam penitissim ε disquirentis , ad summum in eo consistere , ut ipsum dubitare faceret, num Deus non posset similem quandam maehinam formare.
Quippe res alio hic se habet mollia . ac a certis nonnullis aliis quaestionibmihilo- phiae Cartesiatae, vel in Systemate Copernici. Concedatur mihi solummodo tale quid,
quod sit possibile, Philosophus quii piam ait,
vel Astronomus , & eκ principiis meis rationem reddam omnium phoenomenum, Omniumque id genus effectorum sensibilium. Ita supponendu Solem fixum in centro mundi. terram circa illud, astrum rotatam , instar planetae, & si inui etiam circa proprium suum centrum, his adjungendo motum parallelismi, demonstratur in qualitatem tempestatum , reciprocas diei . vices noctisque ea se habjturas ratione , prout illas eXperimur , . Solis Lunaeque eclipses debere accidere. prout . Praevidentur & computantur ab adcuratissimis Astronomis; atque ita de reliquis. V hi forem persuasus in universi medio terram . quiescere, tamen possem defendere vel proponere, tamquam Hypothesin, hoc Cope nici Systema. ' ' Versim haud eodem , inquam, modo resse habet in quaestione de qua hic agitur: Quippe Cartesiani nihil distinctἡ cognoscunt
in compositione corporis mimalis . ratione habita motuum, do quibus Igitur. Nequeunt sili explicitum formare systema organorum