장음표시 사용
241쪽
stolicae Sedis sententiae, quae per omnelimates a Catholicis tama reverentia su ceptet sunt, forent ex Aggerari quςdam di absurdet ucclamationes. si vere dici posset id cauod ab homnibus e fccta ja- ctatur. Qi ou s villaret, ita plane soret argumentandum. Ecclesia non minus poterat Arimini pro suo jure locutionem mutare de divinitate Verbi, quam potuit hac nostra aetate locutionem mutare de
gratia Christi ad versus Ian senii librum. Utrobique factum quoddam est, & id
quidem momenti nullius , est mutatio quaedam locutionis, quae non est sic annexa dog*ati, ut ab eo sejungi non ponsit. Frustra vero quispiam dixerit , Ecclesiam non esse locutam Arimini. Imo vero potiori jure dicenda est Arimini locuta esse quam Nicaeae, siqu idem etiam multo plurium Episcoporum ore locu ta est. Cur Ecclesia per tot saecula Concilium istud agnoscere & suum habere noluerit, causa haec una est, quod scilicet illud erraverit in dogmatico textu dijudicando. Sed quid restri, quod eo errore lapsum sit in facto momenti nullius. cum divinae promissiones Ecclesiam unia versam ab ejusmodi errore non praestent
immunem 3 Quid refert quod Ecclesia suo jure usa sit in locutione mutanda:
242쪽
Hoc nimirum ipsum est, quod dici cu
Concilio Ariminensi oporteret, si valeret id quod homines e secta totius suae doctrinae caput & quasi sundamentum
esse voluerunt. Hac ipsa ratione deberent emendari & sententiae & verba sanctorum Patrum, Sedis Apostolicae ac universae traditionis. Illas vero sectς sententias, illa verba , iuncti Patres, Sedes Apostolica . universia saeculorum omisnium traditio summo consensu repu diant ac detestantus. Igitur saeculis omnibus sic est existimatum , facti contro versiam longe plurimum sacere ad controversiam juris in Ariminensi decreto,
atque alteram alteri tam rectE esse conis nexam , quam necesse est voces esse na.
tura sua cum eo quem significant sensiuconnexas ec quasi colligatas. Saeculis
omnibus pronunciatum est, eo rem devenisse. ut navicula Apostolorum . o. . .
nihil Iam supereset Jei, nisi Dominus promissionum suarum memor 'isset excitatus, ct imperasset tempestati. Atque his sanctorum Patrum & Sedis Apostolicae verbis , quς siculis omnibus iteraista sunt, ostenditur manifeste traditio conastans de summa Ecclesiae in textibus diis judicandis auctoritate. Fuit haec una dc Consentiens saeculorum omnium fides.
243쪽
. promissiones divinas non pati, ut Ecclesia universa labatur unquam eo errore,quem homines e secta vocant errorem in facto aliquo momenti naestius. Poterit sane oba sequio istuniis deMnlar de quibusdam ad synodum Ariminensem pertinentibus a gute & subtiliter disputare. sed nihil unquam poterit adversus hanc manifestam saeculorum omnium traditionem clarum distinctumque proferre. II.
THeodoretus ille doctrina non minus
quam pietate praestans ad Patres Calchedonenses octava Concilii actione se contulit , ab iis postulans ut Sedi suae redderetur. Et Patres quidem s=c videntur animo parati fuisse , ut ipsum ultro Sedi suae redderent, dummodo Nestorium anathemate damnaret. Dixit Theodoretus se libellos supplices & Imperatori dc S. Leonis legatis obtulisse. G, inquit,
244쪽
Ego per Dei gratiam ab Orthodoxis sunt
nutritus ct orthodoxe sum edoctus , ct orthodoxepraedicavi: ct non solum Nestoriumst Eutychem, sed ct omnem hominem qui recte non sapit, aversor ct alienum existamo. Et dum diceret haec, Reverendistimi Episcopi clamaverunt: Gare dic, anatheisma Nestorio , ct dogmatibus Uus s ana thema Nestorio ct amantibus eum. Theodoretus Reverendissimus Episcopus dixit: Vere non dico, nisi quo modo novi Deo placere. Frius satisfacio vobιs , quia neque de civitate cogito, neque honore opus habeo, neque ob hoc adveni: Sed quia calumniam passus sium, veni satisfacere me esse orthodoxum , ct omnem haereticum qui converti noluerit , anathematito. Et quia Nestorium ct Eutychem, ct omnem ho-mInem dicentem vel opanantem duos filios, anathematieo. Et cum diceret, raverendi mi Episcopi clamaverunt : Dic verte, anathema Nestorio, es quι ea qua Ous sunt, sapiunt. Theodoretus Reverendi mus Episcopus dixit : Ego nisi exposuero
quomodo credo, non dico. Credo autem.
Et cum diceret, Reverendusimi ερ scopi clamaverunt: se haereticus es . iste Nestorianus est. Haereticumforas mittite.Theo doretus Reverendusimus Episcopus dixit: Anathema Nestorio . ct ei qui non dicit
245쪽
Dei genitricem virginem Mariam, ct qui in duos filios partitur unum silium unge nitum. Ego autem ct Mei definitioni subscripsi ct Epistola sancti i ct Deo amantissimi Archiepiscopi Domini Leonis s ct sic I apio. Et post Omnia hac dixit. Salvete Gloriosi mi judices dixerunt: omvs jam dubitatio de Theodoreto Reverendissimo
Episcopa est soluta s quippe ct Nestorium
coram nobis anathematicavit, ct a Sanctis mo ct Dei amantissimo Archiepiscopo femoris urbιs Roma Leone susceptus est, ct definitionem Mel a , eligiositate vestra prolatam libenter suscepit, ct insever Di. stola memorata Sanetissimi Archiepiscopi Leonis fibscripsit. Dee i igitur , ut sententia proferatur a reverentia vestra, ut Ecclesiam seMam recipiat , sicut σ Sancti
mus Leo Archiepiscopus judicavit. Omnes Reverendisii mr Episcopι clama dierunt: estis doretus dignus est Sede. Ecclesia orthodoxum. Ecclesia Pastoreos re Frat : orisi hodoxum dodiorem Ecclesia rcciprat. Theodoretus dgnus eli Sede . Archiepiscopo Leoni multos annos Post Deum Leo iudicavit. Populus orthodoxum recipiat d/gnum sua bede. Theodoreto eathotico Ds tori reddatur Ecclesia.
Omissis ambagibus & iis quae ad criticam subtiliorem pertinent, haereamuS
246쪽
In eo quo omnis causa continetur, iaquod bona fides in dubium vocari non sinit. i. Cum dicitur, Reverendissimos Episcopos suisse locutos . tam manifestum est quam quod maxime , agi tum de Episcoporum omnium consentu subito conclamantium , & eadem mente in sententiam eamdem velut ex composito conspirantium. Et .vero non est Concilium nisi in Episcoporum consentiente & conspirante sententia positum. Saepissime Conciliorum Patres leguntur una voce conclamare , seu prae gaudio propter dogma de quo credendo facile convenit inter omnes, seu prae sancta quadam indignatione Propter novitatem manifestae ossin sonis& scandali plenam. Quo clariora sunt ea quae Concilii Patres sequuntur, eo minus opus est deliberatione. Frustra verodessensior ille omnium Theologorum 2c. pias
illas conclamat iones appellas clamores tumultuosos. Frustra audet etiam dicere ventum esse ad clamores acerbissimos. Qui sic loqui non dubitat, is hane auctoritatem eorum , quae a Conciliis summa Patrum omnium consensione decreta sunt, labefactare & convellere nititur. Is causam haereticis praebet clamores tu
247쪽
multuosios, atque acerbi mos appellandi ea quae sunt a Conciliis adversus errores
manifestos absque ullo deliberandi labore Pronunciata. Id qui sequitur, poterit etiam quamadmodum iam a nobis animadversum est, accusare Concilii Nicς- ni Patres, qui ut primum lecta fuit quaedam fidei formula quae videbatur ArioseVere , ingenti tumultu contra eos qui eam obtulerant concitato , prodita illas stietatis in uiarunt. At illud certe sectet
scriptores, si quis esset pudor, adigere debuit ad silentium, quod illi ipsi Reverendissimi Episcopi commemorantur Conclamalle cic clare anathema Nestorio γqui postea Theodoretum denique receperunt ut sua Sede dignum. Illi prorsus iidem Episcopi & eum recipere nolebant antequam Nestorium plane & abiaque ulla exceptione damnasset, & eum statim recepere. postquam Nestorium a se absque ulla exceptione damnari pro se iasus est. Atqui illi Reverendissimi Episcopi, qui Theodore tum denique susceperunt. erant ipsum Concilium. Igirur &illi Raverendissimi Episcopi , qui non nisi ea lege Theodoretum suscipere Voleis bant , erant pariter ipsum Concilium in illo absoluto anathemate postulando con spirans. Extrema cum primis mirifice
248쪽
Eonsentiunt. Patres iidem , quibus nousatis est aliqua explicatio, & qui anathema postulant absque ulla exceptione, Theodoretum suscipiunt statim atque ille concedit quod ipsi exegere. Denique si quidam sorte Episcopi clamoribus tumultuosis, ct acerbissinnis, injuste voluissent a Theodoreto eXigere anathema adversus Nestorium absque ullaeXceptione prolatum, atque illum haereticis annumerore propter factum momenti nullius, illud certe manifestum est,
futurum fuisse ut tyrannidis tam invidiosae crimen ad universi Concilii Patres pertineret , qui scilicet non coegis sent tacere Episcopos illos iniustos & importunos, neque Theodoreti eXplicati nem admisissent. Quippe Concilii totius erat, non importunorum qictrumdam Episcoporum, ea vel admittere vel repudiare quae reus offerebat. Debuisset
Concilium importunis illis Episcopis silentium imperare. Debuisset hoc ipsis dicere s atqui sic habere Theodore tum
recte & vere, vos male dc sentire dc loqui. Is quantum ad jus pertinet, credit
ea omnia quae credere opus est, quantum vero spectat ad factum, satis habet continere se obsequioso silentio, quod nimirum ad eam rem satis est. Merum
249쪽
hae reiicitas textuum Ni storii. Ecclesia etiam universa in eo Leto obnoxia est errori. Thcodoleto licet ea de re credere quidquid ipse sibi credendum esse duxcrit. J Ea de bu, sic t esse Concilii oratio lv cctae placita probavissiit. Sed contra . paritur Concilium ut Thc odoretus ab Episcopis haereticus pronuncietur, nis anathema de facto Ncstoriano plane dc ab Ique ulla eXceptione proserat. Qua re etiamsi, quod piorsus talsum est, aliqui dumtaxat impol tu ni Episcopi caepis sent fidem illius facti certam & ab omni exceptione se unctam postu lare,' tam mani sistum est quam quod maxime, ab
universo Concilio clamores illos tumulis tuosos alc. e acerbi amos non modo com
pr ssos non fuisse . quemadmodum com- Primi oportuit, ted etiam approbatos &ad finem usque tua auctoritate confimmaios Thcodoreto enitu non priUS ad-rmio, quam omnino secisset ea omnia,
quae illi Episcopi de se sto Ncstoriano abi pio postulabant. latis declaravere Concilii Patres se clamoribus illis assentiri,
quos non modo non compescerent, sed etiam approbarent, atque auctoritate sua
confirmatos esse vellent. Nihil est igitur magis absurdum, nihil majoris ofen-
250쪽
sonis plenum , quam negare audere ἰtam admirabilem constantiam universo Concilio tribui oportere. 2. Dubitari non potest quin &Theodoretus de iis omnibus quae ad ipsum dogma pertinent ea crederet, quae Concilio probarentur, & ea Theodoreti fides Concilio nota esset ac perspecta. Iam ille & ωὸi dZ nitioni a Concilio praescriptς,9 Epistolasancti1sims ct Deo amaurissimi Archivisiovi Domini Leonis subisscripsierat. Quid quod & orientales. qua- Tilis fuit Ioannes Antiochenus, qui Nestois Nestita p.rium damnare adjecto anathemate no. R'luerant, erant ipsa re orthodoxi. Errabant
tantum in iis verbis qua Mei repugnarent , ut ille Theologorum deffensor confitetur. Non contendebant igitur de ullare quae ad jus pertineret, hoc est de ullo dogmate, sed de verbis dumtaXat, qua fidei repugnarent quidem, sed repugnare tamen ab iis non crederentur. Atque i adeo si sectae placita sequamur, omnes illi Orientales Κpiscopi contendebant du m taxat de facito momenti nullius posito in leviusculis grammaticis quaestionibus de aliquo textu, in quo Nestorium excusa. re & purgare nitebantur. Theodoretus sanctus ille dc doctus Episcopus, unus erat ex illis orientalibus, qui erant ipsa re orthodoxi, neque contendebant nisi de