장음표시 사용
271쪽
intelligentem male scripsisse. Verum eo posito ait se sicere sententias & textum ejus re fuere, nec ipsum propterea flub anathemate condemnare, & repudiatum teXtum illum male scriptum, non propterea de bere damnari tanquam haeretici teXtum,
quia non solet Ecclesia eum quem quoad vixit in pace & cum aliqua dignitate suς Communionis participem esse passa est. post mortem haereticum declarare , Cum ille se jam purgare & deflendere non potest . quain vis fortasse veri similitudinea veritate aberraverit. Verum illud erat Schismatis firmamentum, quod Epistolae ab Iba scriptae textum a Concilio approbatum esse ponit. Contendit Facundus hujus Epistolae a Concilio approb tae causam esse ipsius fidei causam, quandoquidem agitur ipsa fides, quae eo te X- tu vel corrupta est, vel servata. Inde conficit S. Leonem quoniam Concilii de fide decreta confirmasset , confirmasse quoque huius Epistolae approbationem. Ait, si Epistola haec estet Nestoriana ,sore consequens, ut Concilium a quo est approbata, esset quoque Nestorianum. Hujus textus approbationem comparat& componit cum adoptione a Concilio
Nicaeno facta symboli illius, quo filiva
272쪽
Patri consubstantialis esse decernitur EXclamat auctoritatem Concilii, a quo
textus ille approbatus est, esse immobilem ct siecuram rationem. Ea auctoritas si deficeret, inquit, nec terminata, imo nec terminabiles dicantur quaestiones. Tam tum abest ut hanc auctoritatem faciat a textuum evidentia pendentem, ut etiam nolit quantum ad eam rem pertinet, licere cuiquam rationem suam audire. Non patitur, ut Iudicare prαμmβmus , quod intelligere non valemus. Ait etiam disjώ-iare de sententia super Epistola Iba prelata
nullum ordinem permittere. Ipsas promisissiones appellat, quae Scriptura sacra continentur , atque eo demum progreditur, ut neget Catholicum quemquam posse tantae s nodi auritoritati resistere.
Facundus quidem immerito & nulIo iure ponebat Epistolam Ibae a Concilio Calchedonensi fuisse approbatam. Sed
eo certe polito, conficiebat nullum Giholicum posse tanta auctoritati resipere, ut hu)us textus orthodoNiam in contro versiam disceptationemque revocaret.
Atque haec quidem sententia non debet ita spectari, quasi quae solius Facundi propria fuerit. Ille partes agebat totius serme occidentis cum ipso tum temporis in eadem propugnanda causa
273쪽
conspirantis. Omnes illud ratum vole bant esse , flatum ipsius Ecclesia siubverti, si potest ab aliquo Concilio retractari quod ab altero Concilio decretum est de aliquo textu, qualis fuit Epistola lbae.
Credebant necesse esse , ut Concilium Calchedonense Nesorianum esse declararetur . si statueretur Nestoriana esse ea Epistola, quae ab eo soret approbata. Erat omnium una vox & sententia, ne minem Catholicum posse tanta auctoriarati resistere, quae textum illum approbasset. Hoc iplum numerus ingens Occidentalium dc flendendum suscepit, di annis plurimis ante quintum Concilium.& longo etiam post illud Concilium tempore. Hoc ipsum fuit Schismatis firmamentum. Hoc ipsum propugnabant tot Ecclesiae ex Africa . ex Hispania, eX Galliis, ex Hibernia, ex Dalmatia, eXIstria &c. Quid vero Ecclesia reponebat Aiebatne, etiamsi textum Nestorianum Epistolae ab Iba scriptae Calchedonensistynodus approbasset, errorem tamen hunc non fore nisi de mero facto ct eo quidem momenti nultius λ Aiebatne potui se pro suo jure quintum Concilium
hunc facti errorem reparare atque emendare , damnato eo textu qui perperam
274쪽
tierat approbatus p Aiebatne se in factis ejusmodi, quae nullius sunt ad ipsum jusmomenti, esse errori obnoxiam , atque adeo mirum esse non debere, quod ea judicia revocet atque corrigat Z Imo vero, quod postea ex Pelagii II. Epistola
planum faciemus, suam ipse agendi rationem sic tuebatur ac defendebat, ut negaret Epistolam Ibae unquam suisse a Concilio Calchedonensi approbatam, neque ullo pacto revocaret in dubium id quod Schismatici volebant a Catholicis omnibus haberi iundamenti cujusdam dc certi principii loco, nimirum flatum E elesiae ipsius subversum iri, si Concilium aliquod posterius auderet retractare, ecrevocare ad iudicium id quod sui siet a
priori Concilio decretum de textus cujuspiam orthodoxia vel heterodoxia. Illud tot Ecclesiarum Schismaticarum fimmamentum nunquam dubium suit, nunquam vel directe vel indirecte vocatum in controversiam. Nulla unquam de illo contentio, nul la quaestio fuit. Hoc unum negatum fuit, Epistolam Ibae fuisse a Concilio probatam, neque unquam creinditum est, permitti posse orationem hujusmodi Etiamsi Concilium Calcheis
donense textum hunc probasset, in eo
Probando errare potuisset, quippe quod
275쪽
st in iis rebus obnoxium errori; Zc subreptionem debet Ecclesia, statim atque ea ipsi ostenditur, reparare. Brevis haec suisset & decretoria responsio. Atinqui responsionem hanc neque Pelagius II. neque sanetiis Gregorius, neque C tholicus eorum temporum ullus esse legitimam aut adhiberi posse unquam extinuimavit.
Sueri infallibilitate interilibus db udicandis.
gilium Summum Pontificem audiamus, qui primum cum Episcopi
o. Epistolam Ibae damnaverat. Adeo perculsiis est illo timore, ne ea in re suis prema Concilii Calchedonensis auctoritas labefactata videretur, ut revocaVerit statim, quod primum secerat. Causalus
Coust. m. est se Fraeca lingua esse ignarum. Deinder i. in .s, sic ait. Debes vestra pietas pariter nob se σφ' ' ρ' eum universorum corda sidebum ex his Ibe. 3 1. Nerbiι advertere, ideo nos non audere Calis chedonensis synodi retractare judicium, ne ibidem considentibus Sacerdotibus istac quod absis ab hareticorum insidiis macula muratur .... si nos modo causas usdem
276쪽
sirin Iancta Synodi cum consensu Sedis Apostolica judicio terminatas 'qualibet occasione viderint retractare. Propterea ergo ... praesentis sententia nostra auditoritatesa- tuimus atque decernimus, cum su omniabus , tum etiam in sepius memorata venerabilis Iba Epistola intemeratum patrum in Calchedone residentium manere judicium .... Nec quemquam ad ordines stdignitatesEeclesiasticas pertinentem hos con
situlo nostro permittimus aliquando praesiuismere, vel super ejusdem Epistola negotium, vel aliis in calchedonens concilio consensis Vicariorum Sedis Apostolicae judicatis, ordinatis , definitis, atque dispositis, tamquam imperfectis atque reprehensibilibus, bive per additamentum, si, per diminuistionem, sis per immutationem , vel quo
quo modo aliquid temeraria novitatis insefrere.
Refert deinde Uigilius haec S. Leonis
ad Imperatorem verba: quia de rebus ct ἔν- 74 'caam ct apud Calchedonem, sicut Deo placuit, definitis nullum audemus iniis re tradiatum, tamquam dubia vel infirma sint, Spiritum sanctum fixit
auctoritas .... nihilque prorsus de bene coninsitutis retra tetur : quia post legitimas σDIvINITuS INSPIRATAS constitutiones vel
is configere . pacifici est animi, ped
277쪽
rebellis. Tum & haec S. Leonis ad A Ibid. tolium verba subjungit. Quia, quodμ-pe dicendum est , TOTA RELIGIO CRRIs-
TATE TEMERARI. Adducit & haec Papae Simplicii verba post Concilium Calchedonense scripta. eque aliquis dubius mistionis ct trepidus mentis expectet novi aliquid post Calchedonense Concilium contra definitiones usius retractari: quia per universum mundum insolubili ' observatione retinetur, quod a Sacerdotum universitate eni constitutum. Atque haec pratae rea Pontificis ejusdem: nec ullo modo retractari potest, quod istorum , hoc est , Concilii Calchedonensis & S. Leonis, definitione se itum est. Ista vero omnia, quod est diligenter tenendum , a Vigilio reseruntur ad illud iudicium, quo ibae textum a Concilio Calchedonensi probatum sui se sibi persuaserat. Dixerat quidem Vigilius in iis quae ad facta, etiam personarum propria, Pertinent , credendum esse Concilii Patres abi/ p, itinc prasentes a praesenti rerum memoria Τ ' diligentius etiam prater scriptum asi Ma
278쪽
'usrere, vel definire certius potuisse . quod nobis nunc ys tanta rem ora velut ignota causa videatur ambiguum , cum orboc deferatur reverentia synodorum, ut Oim his quae minus intelliguntur, eorum Ce
datur auctoritati. Sed illud est merum quoddam praeiudicium, aut aliquot siginnum observantiae, aut silentium religiosum, quod Conciliorum auctoritati coninceditur etiam insectis iis personalibus, quae dubia sunt, & de quibus jam ha fi novae quaestiones legitimae non poniunt. Ipsum vero Calchedonensis Concilii de Iese textu decretum, Vigilius spectat ut illud quod suprema yer viritum sanctum 'it auctoritas , ut legitimas or divinitus in piratas Constitutiones, ut id, quod divina est dispositione compostum. . Illud omnino vult, ut maneant omnia qua de Epistola nae personaique usstituta fuerant. Intelligitis hunc Pontificem Graeca lingua ignarum, atque adeo
non satis cognoscentem quid a Concilio Calchedonensi decretum esset de ibae Epistola, recte ex illo, quod . putabat sui Dse decretum a synodo . inferre quod inferebant Schismatici. , decretum hoc peremptorium di in fallibile e se oportere. Dunique Uigilius a suo Constituto discedens , novo decreto Concilium qui
279쪽
tum confirmavit, atque ita de tribus ea pitulis locutus est. Absit enim ab Ecclesia catholica, ut aliquis dicat omnes seu rersus com rehensas bia Ihemias a prad citis quatuor synodis, aut ab una sysarumsu sic ras fuisse. Isto verbo absit . significatur id quod ne contingat unquam, Deus providebit. Videtur huic Summo Pontifici probari non posse tres teXtus qui proprio suo sensu forent haeretIci, nisi blarifhemia suscipiantur ac probentur. Absis, inquit, ut Ecclesia in ullo unquam Concilio depositi securitati tam
De Epistola Papae Pelagii ILqua argumentum idem per
tractatur. SEd iam veniamus ad percelebrem illam Pelagii II. Epistolam ad Episcopos Istriae, cujus est apud sanctum Gregorium mentio , & quam ab ipso S. Gregorio fuisse conscriptam Paulus Warne dus assirmat. An vero ille ad Schismaticos, quibus persuasum erat tres teX-tus suisse a Concilio Calchedonensi abseque erroris periculo dijudicatos, sic reia
280쪽
ipondet, ut eontendat omne Concilium
etiam Cecumenicum, esse in sectis ejusmodi dijudicandis obnoxium errori s quare mirum esse non debere, quod' ea qu in hac causa per subreptionem Cal Chedone gesta fuerant, a quinto Concilio retractarentur & de integro cognita emendarentur λ Haec sane a Pelagio dici oportuit ad controversiam omnem facile dirimendam, si Ecclesiam esse credidisset in textibus dogmaticis dijudicandis obnoXiam errori. Haec nimirum sui sisset responsionum omnium & brevissima,
di facillima dc clarissima, & ad schisma
Componendum maxime accommodata
responsio. Uerum Pelagius contra Schis. maticis hoc assentitur, non debere quidquam ex Concilii Calchedonensis decre- . . tis ulla ratione convelli. Fraternitas , in- p.l. . quit, vestra sufficatur sanctam calchedo- ad Epis .mnsiem 1 nodumfuisse convulsam. Sedabis υν ιom. sit hoc a Christiano opere, a Christianaeo - Τgitatione. Simul docet S. Leonem nihil aliud θηοdi nisi Mei definitionem rece, I, p. 618pisse, nimirum adversus Eutychetem, σει'. hique adeo carera qua illic syecialiter moto sunt, refutavisse . ct cuncta Frivata negotia, qua mota in synodo fuerant, retraetari concessisse.