장음표시 사용
361쪽
illae quinque Constitutiones, quibus Iari- senii teAtus damnatus est , Canonis vim atque auctoritatem obtineant. Huc denique evadere homines e secta possent, ut aperte insurgerent in illam lynodum tanquam privatam, & quae PQ tuerit longius progredi, quam veritas Patiatur. Verum praeterquam quod synodus illa nihil in ea re secit, quod non pariter a quarta & quinta synodo gen rati factum fuerit, ut dudum ostendimus, Certe non est praetermittendum in eo Concilio totius Ecclesiae caput cum universa Ecclesia Romana, & Episcopiscentum & quinque pronunciasse, atque hoc decretum ab Apostplica Sede mis sum fuisse ad omnes ex Oriente dc ex Occidente Catholicos . ut narrat Anastasius, ita ut sancti illius coetus iudicium universa Ecclesia iam ab annis mille diducentis summo plausu & reverentia e ceperit.
362쪽
De auctoritate Concilii Constamitensis.
I. CYnodus illa recitatis 43 . Wiclessi' o articulis, quos denuntiat a se suisse dogmatice discutas , pariterque Dralogum di Trialogum, qui libri erant a Wicleflo conscripti, denique de iis omnibus textibus seu longioribus seu brevioribus
eadem auctoritate & eadem censura seri sententiam. Atque hanc de textibus se tentiam an nomine Domini nostri Ieses t. Opristi .... perpetuo decreto . hoc est nunquam revocando atque adeo immuni R xii sus s. periculo erroris, denuntiat omn3bus Chri p. 48. xi fidelibus .... omnibus ct singulis Catholicis sub anathematis interminatione. Hoc sane decretum solemnem veri canonis formam & vim omnem obtinet. Mani
festum est nullam aliam a synodo sormulam adhibitam fuisse in aliis . in quibus dijudicandis Ecclesiae insallibilitas nemini dubia est, & quas aperte synodus quodam Canonis genere dijudicare voluit. a. Post textus Wiclem seu breviores seu longiores dogmatice discustos, ac
363쪽
deinde eo canonis genere dijudicatos ἰtransit synodus ad alterum judicium quod a priori secernit, tanquam ipso genere dispar & dissimile. Agitur in eo persona ac memoria Wiclem , qui haereseos convictus esse declaratur. Haec causa mere personalis ad omnes iuris prς-ib. p. 1 - scriptiones eXigitur. Data erant, ut a P . paret, dilationes debita , deinde edicta proposita , denunciationesque ad vocandum eos, quo eumdem sive ejus memoriam des sendere vellent. Accesserat nemo. Examinatis insuper textibus super impaenitentia finali pertinaciaque dicti Joannis miri per viros & a summo Pontifice & a Concilio delegatos , sex tisique servandis, prout in tali negotio poHulat ordo Iuris, de eyus impaenitentia ac ali pertinacia per evidentia signa testibus legitimis
eo robata. fuit, inquit synodus, legit me faιta Mes. Haec duo iudiciorum genera non modo dist ncta, sed etiam cauis te ac diligenter sejuncta sunt, ut nimiis rum significetur priori totam inesse Canonis auctoritatem de textibus seu breis vioribus , seu longioribus decernenti, posterius vero nihil esse praeter aliquod de re capitali iudicium , in quo ad factimere personalis veritatem ex iuris praescriptionibus inquirendam testes a viris delegatis audiuntur.
364쪽
- g. Neque vero sum nescius Martia Dum V. ea bulla quae est inserta synodo, inter illa quae iubet ab eo quaeri, qui
novae sectae erroribus favere crederetur; istud praeiertim quaeri velle , utrum era- ο ' i , quod condemnationes Ioannis micum, Joanhus Hus, ct Hieronymi de Pragafacta de personis eorum , libris σ Documen-ras per sacrum generale Con Tantiense Concilium , fuerint rite ct juste facta , ct a quolibet Catholico pro talibus tenenda stirmiter asserenda. Uerum hac interrogatione, quam summus PontifeX imperat, 'eque miscentur duae causae valde seiunctae, altera textuum, altera person
rum, neque iudicia de iis a synodo sejunctim lata confunduntur. Nam hinc quidem sancta synodus vult ab unoquoque credi haereticitatem textuum seu breviorum seu longiorum , quos ipsa haereticos, post accuratam & legitimam disquisitionem appellavit, ea formula
quae vim canonis obtineat, sub anathematis interminatione, inde vero summuS Pontifex imperat, ut omnes credant synodum in personarum causa cognosce da eam adhibuisse diligentiam, quam po- sulat ordo iuris, ita ut eam curam & cautionem attulerit, quae potuerit humano
jure constitui, licet possit semper con,
365쪽
tingere, ut ejusmodi facta personalia n,
si comperiantur, propter falsos te fies , ut
ait S. Thomas. Quare quod ad alterum illud judicium attinet mere personale, id solum postulat summus Pontifex, ut sit unicuique persuasum , causam esse bona fide pertractatam & ex iuris formulis cognitam ; & eos qui damnati sunt, non fuisse damnatos nisi ob ea facta, quae legitime allata & probata suerint, unde necesse sit ut unusquisque in iis quae ad
religionem testandam pertinent, ratam habere videatur eam eXcommunicationis sententiam, quae est adversus illos tres sectae duces pronunciata. Id tantum
agit summus Pontifex, cum jubet crediiudicium de pe sonis iure& legibus suisse
institutum. Ad textus vero quod attinet. synodus vult eos haberi haereticos prointer auctoritatem decreti canoni similis eos haereticos declarantis. 4. Denique synodus eadem dum a pellat ea Concilia oecumenica, quae summa I sue mus quilibet PontifeX recens electus con- testari debet se ut fidei suae normam se. qui, Vult ut ille prositeatur, quandiu in
hac fragili vita constitutus fuerit, se Ammster credere ct tenere sanctam sidem Catholicam , secandum traditiones sanctorum odo Conciliorum Miversabum, is,
366쪽
delicet prἰmi Vicani, secundi Constantiis. pobtans, tertu Ephesini, quarti Calchedo. nensis , quinti ct sexti Constantinopolitanorum sto. Quare synodus Constantiensis praecipit, ut is qui mox in Petri cathedra sessurus est , profiteatur primum se quintam synodum eodem loco ac numero habere , quo Nicaenam, Ephesinam, Calchedonensem &c. Jam vidimus quintam synodum nonnisi de tribus longioribus textibus pronunciasse atque in eo iudicio declarasse auctoritatem a se
infallibilem divinis promissionibus nixam adhiberi. Synodus igitur Constantiensis confirmat ac ratum habet illum auctoritatis infallibilis usum in longioribus teX- . tibus dijudicandis, atque illam quintae synodi in ejusmodi auctoritate declaran
De auctoritate Concilii Tridem lini.
1. O Tnodus, ut ipse loquitur, eon g. v. . rans non parum utilitatis accedere posse Ecclesia Dei, F ex omnibus latinis editionibus qua circumferuntur , sacroruml brorum, quanam pro ambentica habenda
367쪽
fit, ἰmnotescat, statuit ct declarat ut haec
ipsa vetus ct vulgata editio . .. . ro au-
themica habeatur. Quisquis aliquam bibliorum editionem authenticam esse declarat, is necesse est declaret eo textu, si proprio ac nativo sensu sumatur, nullum errorem Contra fidem , aut contra moralis Evangelicae puritatem contineri, ta textum eumdem cum hebraico seu Cum graeco autographo in iis omnibus quae alicujus momenti sunt, consentire.
Atque haec sunt sacta innumera grammaticae & critieae circa tres linguas Hebraicam , Graecam & Latissam, & ea. quidem omnia revelatione posteriora, ac minime revelata, siquidem agitur significatio paginarum omnium, imo & singularum linearum in tam longo textu occurrentium. Silentii obsiequiosi desse η- .sor ultro confitetur Ecclesiam promissionum divinarum vi ac fide immunem esse ab erroris periculo in declaranda illa authenticitate, quae in factis innumeris, iisque minime revelatis posita est. Cum
vulgata authenticitatem Ecclesia voluerit ad disciplinam suam pertinere , omnino credendum est ea versione Verbum Dei Meliter re accurate exhiberi in iis cerae qua fidem aut mores proxime attιngunt. p. M 3 s. Fide certum est Ecclesiam in ea re ex
368쪽
Bristi promissionibus directam ct sust a
ratam fuisse, quantum nec e erat, ut nul is errore laberetur in iis qua fidem auι mores proxime attingunt, atque adeo debet
esse persuasium, tanquam id quod promi filanibus divinis certum atque minime dum brum efficitur, hanc versionem ab Ecclesia approbatam cum verbo Dei consentire. πι- ρ. II 8s,rum quidem e T versionis vulgata cum texistibus autographis consensonem .... factum esse minime revelatum. Itaque hoc Concilii de his omnibus decretum non .mi niis est immune a periculo erroris, quam ejusdem canones. Habemus textum longiorem versionis integrae sacrorum librorum , de quo Ecclesia non minus inissallibilitet quam de textu aliquo brevio re decernit. Neque vero excipere positant homines e secta Ecclesiam idcirco esse in eo longiore textu dijudicando immunem ab erroris periculo, quia textu illo prorsus carere non potest ad depositum fidei conservandum . atque ea re fieri, ut tum non possit factum a jure seiungi. Primum enim , potuisset Ecclesia profecto. etiamsi vulgatae authenticitatem non de clarasset, servare depositum, quod nimirum per multa saecula absque ejusmodi declaratione Iervaverat. Poterat eam is
369쪽
qua tamdiu erat usa , rationem obtinere. S. Irenaeus sic disputat. Quid autem,' s neque Apostoli quidem scripturas rei
quissent nobis, nonne oportebat ordinem μ- qui traditionis, quam ιν adiderunt iis quiabus committebant Ecclesias ' cui ordinationi assentiunt multa gentes barbarorum, eorum qui in Christum credunt , ractere vel atramento scriptam habentes
per spiritum in cordibus suis salutem. 'Si quidem potuisset Ecclesia solius traditionis ope absque ulla scriptura servare depositum, eadem sane longe potiori jure potuisset idem praestare non declaratu authenticitate privatae cujusdam versionis, quatn authenticam esse nondum
per tot faecula declarasset. Unde & synodus non ait id a se declarari, quia prorsus necesse est ad fidei depositum ; hoc
tantum ait ex hac declaratione no=i parum utilitatis accedere posse Ecclesia Dei.
Neque vero licet fines a Concilio praescriptos ulla ratione prςtergredi. Supercst igitur . ut decretum quo vulgata declarata est authentica, jam conseramus cum iis decretis, quibus Jansenti textus haeo reticus esse declaratus est. Uterque ille textus di longior est & minimὸ revelatus. Si ponitur Iansenti textum esse hae- ticum, atque ut cancrum serpere ad vero
370쪽
stis fidem, est sane rutile eius haereticitatem, quemadmodum & vulgatae authenisticitatem declarare. Prosedio non parum titilitatis accedit Ecclesia Dei, cum prohibetur quominus pestis ut cancer serpat, ad depositum corrumpendum. Praeterea fieri non posset absque summo de positi periculo & discrimine, ut Ecclesia
tanquam haereticum damnaret eum teX-
tum , quo nihil nisi purum fidei dogma
Contineretur. Cum enim textus illius
damnatio ipsi illi textui contradicat, ea verbis ipsis negaret fidei dogma. quod
textus damnatus affirmat. Est igitur ab 'utroque illo capite non parum mibiatu. imo est non dubia necessitas, quae nos cogat sic existimare, non errare Ecclesiam in condendis ejusmodi decretis. Non possunt homines e secta non agnos Cere utilitatem facere, ut Ecclesia sit immunis ab erroris periculo in altero ex his longioribus textibus comprobando. Ergo & in altero longiori textu damvinando utilitas, pariter Ecclesiam ab omni erroris periculo vindicabit. Idne audebunt homines e secta profiteri , dum Ecclesia vulgatam editionem authenticam esse declaravit, hanc deci rationem non alio nixam esis fundamenato, PrazIerquam evidentia pervulgata, α