장음표시 사용
411쪽
scilicet prior universa vel disracta erastve sublara ab excursoribus & emissariis illius sectae, quae tam iniquo animo Patitur ea eApositione tam aperte ac distincte comprobari ridiculam illam IE . Domini de Marea pertinaciam Si Cleorus eam illust. Domini de Marca doctrinam veluti ridiculam quamdam per rinaciam repudiatici, debuisset prosccto damnare eXpositionem , qua error ille palam ac manifeste continetur. Non debuisset committure , ut quasio juri appellaretur id quod erat factum momenti nullius. neque ut iudicio, quod obnoxium esset errori, tribueretur eadem illa infallibilis, qua est Ecclesia de fila
iudicantis, auctoratas. Si anni 67 . coetus censuisset anni i6s6 coetum ea in re peccavisse. debuisset nimirum curam
omnem & diligentiam impendere , ut peccatum istud perniciosum ac minime
ferendum emendaret. Imo vero cesse necesse esse , ut procuretur editio altera
illius instrumenti, quod jam superrorem coetuum jussu fuerat editum. Sed quam brem necesse est λ Nempe ut ad posterostra mittatur Oc . Nempe ad 'man
dam pacem ..... qua prorsus consistere ηon
potest , nisi ejusdem Ecclesia decretis vere μιρος ex animo par ιur. Hudus alteriu4
412쪽
editionis cura demandatur Ilia 3. arctis. Psscopo, quι huic carini praerat. Ea, ipso inspiciente, procurante, imperante absolvitur. Quae suit unquam adoptio m '
HUie coetui Praesulum sexdecim prς- fuit primum Illust. Archiepiscopus Rhemensis. deinde Κmin. Cardinalis Noailius. Actum est in eo de propositionibus his quatuor. I a. lactabat phantasema Iansiensemi qua
tum ubique, sed nusquam repertum, pra 3 er quam in laboranti quorumdam phantasia.. 2. Assirmabat constitutionibus summorum Ρontificum nihil aliud actum ,
quam ut renovarentur atque exacerbarenis
tar dissutationes . . aquivoca verba esse adhibita . . Discopos denique ballicanos libertares Ecclesia Gallicana sub earum serendarum Jecie labefactage, Aper re-crpienda constitutione Innocentis X. contra Ian senium. ε3. Addebat alterum Innocentii XII.
413쪽
Breve uon ' rum exta avisse αἰrigaeia nam silam praseae tam . hoc est eam mi rigationem Grea factum, quam homines e secta tentabavi ex priori ejusdem sum
mi Pontificis Brevi exsculpere.
4 Denique erat ejusmodi. Cisca εon-δemnationem AususT1Ni DUenis, V 4 esset collatione regulari habita vel coram I- - η Romano Ponti eo υνι a deto iis &c. Has quatuor propostiones frequens Mut damnavit, ut centumelaosas is semvrem Gallicautim , in summos Matisceae ' u viversam Ecclesiam , ut Fchisem πυς ι, er erroritas eosdemnatis favente4
Atque in illi censura haec praesertim advertenda su nt.
h. Quid agitur Me loco Z Anislua
quinquη propositionum textus brevis in controversiam venit Z Minime vero, . neque unquam potest textus ille facere. ut Janserismus non sit phantasema. Qui Pe ieatua ille nunquam seriptus est, cer te totus, ab uιlo e secta scriptore, imo uultus est ex ea scriptor . qui eum te tum a se damnari non profiteatur. Hae reiicilaa longioris textus laniareiani librica L est ad probandum lanknismum non esse phantasma. Agitur de eonstu
414쪽
is r cepi; contra Iansensum. Agitur. num ad inult ucheat , nec ne . ab ura mitiga tionis circa factum. igitur propositio a sillae qua uoi a Ciero Gallicano clamnatae Manis ste pertinent ad factum. et Coetus pati non potest isse aliquos qui audeam dicere . Clcrum tot gu, P ΟΘgrcssum esse . di libertatest Eccti stic GaIli-ςaηae labefacta nisse super recipiemia Corstitutione ληocentrii x contra Iansenium. Atqui Clerus in ilia constitu rione accipienda declaraverat textus Jansentani damn tionem a ivina 4que ac summaster universam Ecclesiam auctoritaIe pru-
sectam esse , son solum ex Christi Domini Osiri pollicitatione Petro facta, sed etiam x traditionis monumentia igitur hic ς tus, dum eos damnat qui Clerum bis verbis longius progressum esse dicunt. haec verba contra ipse comprobat, atque adoptat, tanquam quibus ni bit nimium contineatur. Prapterea Episcopi in eidem constitutione recipienda dixeram. illud decretum de Janueniani textus ha
reticitate , divini numinis snsin titia fuisse con itum. atque illud conserebant cum
eo judicio, quo Pelagii causa sinita se
rat. Eum sane oportet in meridian luce caecutire , qui in verbis his omnibus au oritatem non cernat immunem aberr
415쪽
ris periculo. Hanc igitur gravissimam
declarationem, qua Ecclesia agnoscitur esse immunis ab erroris periculo in teπ-tibus dijudicandis , Clerus anni a7oo. confirmat, hanc adoptat & facit suam, hanc adversus homines e secta tuetur acdcflendit, hanc nimiam & exaggeratam haberi ferre non potest. 3. Clerus reiicit non sine indignatione illam temeritatem hominum e secta, qui flagitabant, ut iterum cognoscetur condemnatio AususTINI DUenii, dicausa hae de integro retractaretur, tam quam tot constitutionibus Apostolicis etiam accedente Ecclesiarum consensione , causa nondum finita fuerit. Atque huc revΟ-
canda est illa dessensioris obsequis fiunt ii
ν' consessio Illud negari non potest , juxta loquendi rationem a sancto Augustino usium pari selitam, prorsus idem se, si dicatur causom esse finitam , quam si dicatur Ecclesiam tulisse judicium sir minime obnoxium errori , ct nunquam revocandum. Et vero S. Augustinus, ex quo ea loquendi ratio desumpta est, eam nunquam usurpat, nisi ut designet auctoritatem eam, quae & propter divinas promissiones non possit errare, εc debeat omnem intelicitum humanum in captivitatem redigere. A sancto Augustino ma-
416쪽
navit haec oratio ad Eccleuam univer sam , atque ita pervulgata est, ut ad plebem etiam omnem fidelem quasi devenerit. Est veluti consecrata locutio, est ipsius orthodoxiae sermo. Nemo est.inter Baccalaureos, qui eam penitus non Cognoverit, ubi semel in scholis audiit de sancti Augustini adversus Pelagianos controversia. Illud ne vero homines esecta dicere audeant. universum anni 27 o. coetum prorsus ignoravisse quid sibi vellet ista tam vulgaris oratio 3 iustianeant ne hoc deflendere , Praesules eos
Omnes, atque adeo etiam Emm . Cardinalem Noallium, Illustrissimum Arch. Rhemensem, Illust. Bossuetium qui tum erat Episcopus Meldensis , illud nesciis. se, quod nulli Theologo nescire licet tuuis non intelligit Illustrissimos eos
Praesules non modo tam rudes aut ignaroS rerum omnium, aut tam Jurpiter
imperitos non fuisse, sed etiam hanc orationem de industria a S. Augustino mutuatos esse, ut eodem consilio illam adis hiberent , significarentque eam sancti Spiritus auctoritatem . quae ubi innotuerit, iam non liceat humanam audire rationem . aut Novatoribus damnatis Concedere, ut causa de integro cognosca
tur Z Igitur illi Praesules viderunt te dura
417쪽
havsam finitam esse dixerunt, dice e eani esse iud catam ea auctoi a te quae 9 mia
cari possit, ii quidem promus ι dem atque unum ust. Hoc est praeterlam illud , quo coetus duc lur; ut omnem caulae rci Iactationem repudiet. Si nihil aliud ageretur. praeter factum quoddam parriculare.
in quo dijudicando falli posset Ecdic si deberet illa prompta elle ac parata ad
causam iterum cognoscendam . atque ad prius iudicium revocandum . quando error ipsi oblatus. ad notιιιam Ecclesia ορ- Arent , ut S. Thomas pronuntiat. Hanc caulla retractationem. quam sequitas ΟΩ ferri postulat, ubi obrepere potuit aliquis error, non modo coetus ultro non offert, sed etiam petitionem tam con tu meliosam repudiat , atque universia: Ecclesiae nomine contra ri ponit, causam
υν Milam , hoc est Ecclesiam abique erroris periculo iudicavisse. 4. Frequens coetus declarat Discopos Gyallicanos rebus Iudicatis adhaerere, & iis quidem ipse absolute & abique ulla exceptione adhaeret. Quare non modo ratas habet Sedis Apostolicae Constitutioinnes & Brevia, sed etiam coetuum priO- tum deliberationes & judicia solemni ri
tu prolata. Atqui debet inter illas m ιμ-
418쪽
ν catas numerari, non solum acceptio Constitutionis innocentii X. qui mox uidimus infallibilitatem Melesiae manifeste tradi , sed illud etiam quod anno i 636. gestum est. Quippe coetus annii 6s6. scripsit ad summum Pontificem,s Jansentani textas haereticitatem non esse. ut homines e secta persuadere Conantur.
facti quaestionem , in qua Eeri a famposer, verum ad iuris quaestionem pertinere. Coetus idem in sua expositione sieaiebat. Vis deeisonis hertinet ad quaestionem Juris, hoc est, ad damnandas ear opianimes quas hic βrFrer donet fibrio suo, cui
irrulus AUGDTINUs . . . . nam quaestronem
quidem facti homines illa nom satis ae-
curare ponκnt, atque ad eam tamen v sunt controversiam omn- deducere . mens mirum Conmtutionem murilem reddaat
es' nomine , quod Messia in facti q-- fionabus duudicandis errare possit. Audit eadem expositio, si quis Rctum vocare velit quaestionem ejusmodr, quae pertiner at traditionis seriem, eam cerie ab Ecclem Eeclinati eἁdem illa infallibit, qua de fide iudiear, auctoritate. Non polluit profecto ea de qua iam agitur infit - ubilitas, distinctius manifestiusque designari ac decerni. Hae mi res oricara quibus Episeopos Gallicanos aὰharere cinis
419쪽
tus frequens anni i7oo. pronuntiat. νοῦ dimus M anni I 66o. coetum praeCCPisse, ut qui Jurare recularent in ficiem certam haereticitatis Iansentani textias . haberentur haeretici. Vidimus Illusi . sancti Pontii Episcopum id fateri, judicium hoc favere consilio Illua. Domini de Marca ad. asserendam infallibilitatem
in textibus dijudicandis, di dessensorem
obsequiosi silentis hoc agnoscere, flara non posse, ut in his verbis non cernatur rid euia Illust. Domini de Marca pertinacia in eodem illo dogmate deflendendo. Hae sunt, dicendum est enim rursus, judicata res, quibus Episcopi Gallicani ad-haserunt, quemadmodum coetus anni 27oo. declaravit. Homines e secta perpetuo clamant, nos in tuenda ridicula quadam & nova sententia solos esse, di ab omnibus aliis Episcopis dissidentes at auderentne iidem homines e secta di- .cere , Emin. Cardinalem Noallium. Illust. Arch. Rhemensem, Illust. Boia suetium Episcopum quondam Meldensem . & reliquos illius coetus Praesules non modo S. Augustini sermonem in Ecclesia tritum di pervulgatum sic adqhibuisse , ut eum non intelligeren P,
sed etiam judicatis rebus adhasisse, hoc est
420쪽
his ; quae a suis decessoribus erant decreta, neque tamen ipsos aut per se percepisse, aut ab aliis discere voluisse, quid iis decretis ac judiciis contineatur Z Audebuntne homines e secta illud dicere, inter tot gravissimos Praesules fuisse nullum, qui vel res in accipienda Constitutione Innocentii X. gestas, vel praecipua coetuum anni 1636. & anni I 66o. monum menta cognosceret Z Neque vero no-hram nos hoc loco, sed horum Praesulum causam spectante universo orbe de iasendimus. Dici nisi proterve atque im- Pudenter non potest, eos dum locuti sunt, ne intellexisse quidem quae dicerent , aut quae vis esset nativusque sensus illius sermonis, qui in Ecclesia Catholica vulgaris & quasi popularis factus est. Dici sine summa injtistitia, temeri
a te, atque in ipsos Praesules contumelia non potest, eos rebus a decesibribus1uis sua propemodum aetate ac memoria judicatis adhaesisse , neque intellexisse quaenam essent illae res, quibus adhaerere se profiteremur. igitur e X solemnibus instrumentis coetus anni I7OO. planumessicitur. Praesules eos omnes ad illam
doctrinam se adjunAissς , a qua ipsos longe abesse homines e secta significant. Id vero nunquam fas est, tot gravissimo-