장음표시 사용
91쪽
nationem omnens tantumdem valere
Ρcctari possunt in canone I. quidem auctoritas quae nobis illum osteri. a Materia & ma quibus constituitur. 3 Fi nis cuius causa conditus est. Atqui ut nos modo ostendemus. Jansentani textus damnatio plane canoni similis haberi debet , cum ab eadem autoritate prosecta sit, eadem tum materia tum forma constet, eodem denique fine sit edita.
De autoritate ita, que nobis offert damnationem Jans
C Avet sedulbstinui obsequiosi de fensor, ne unquam iliam quςstionem attingat,
92쪽
an Ecclesia sit, quae adversus IanseniGnum textum pronunciaverit. Quamvss, inquit, fuerim potiscstus me ea de re esse disiesttaturum , ostensurumque non. ρυμ Ecclesisiae tribus Deereιum de fauenranofacto.... Tamen sta fus longus hactenus. ut ne tadsum is loratas ae erat nimia loriirudo , necesse mihs m stila straterare omn/a,
qua de ea re dici facile possent relictores ad ea scrFra rem1ιtere, quibus ostensum est ct multis sa tia palmariis avique insignibus dein claratum.nudum unquam librum aut sepiu/ damnatum fuisse . aut minus diligenter cogη tum, quam fuerit sensimi liber. It quo scriptor ille tribus voluminibus iiDque copiosis locum non reperid attingendi illud quo tanquam fundamento sua causa nititur.Totum hoc rejicit ad Daarium Lud , de Sas cto Amore, librum commentis satyricis resertum. Nos vero non Committemus; ut vel ullum prostramus Verbum, quod . non solemnibus inictae Sed is Clerique Gallicani monumentia sulciatur. Dabit nobis aequus ti ctor. hanc V Niam , ut totius hυjus damnationis hist nam quam brevissime te amus,
I . Anno a i. summus Pontifex Uibanus VIII. lata adversus Jan senii lia brum .constitutivm declaravit .m.
93쪽
rum iam ductisorum automate damnatis miners.
2. Anno i Is . Innocentius X librum eum nem constitutione damnavit itanquam quo haereses quinque contine
3. Anno 1616 Alexander Vli conr
stitutione de nunciavit Janleniani libri mulam cognitam coram te suisse, dum Innocentio X. summo Pontifice ipse Cardinalis adhuc esset. & discusam' νομὶD Lligentia , qua major desiderari non posset , idemque decrevit quinque haeretes contineri libro Jan senii, si libex ille sumatur eo: sensu quem scriptor c
Anno. 166s. idem Alexander UILalteram edidit constitutionem, adiunct formula, in cujus verba qui jurarent , ii textum Jansentanum a se haereticum Cre di testarentur, . Anno i Tos Clemens XI. qui nunc Apostolicam Sedem obtinet, constitum. tione edita. statuit . ad obedientiam postolicis constitutionibui debitam .exhibendam, atque ad vitandum in sormulae subscriptione periurium non satir es , si ea d. re obsequiopum , ut usi Noc t
94쪽
flent um teneatux, ncque formula su Fribs tiore posse ab us o qns antersus nou Adicant sensenti libro doctrinam haereti. cam continera Varia, praeterea hic vibus scriptis summi Pontifices Innocentius
X. Alexander VI l Clament lX, I centiis XII. & Clemens XI diligenter
Praeceperunt, ne hae quinque conituu-
quinque di octoginta' scripta communi ad innocentium X. Epistola damnationem huius libri postularunt. Fuere quidem eorum Collegae undecim , qui &ipsi per litteras petierunt ne quidquam decerneretur. Sed Apostolica Sedes hujus petitionis nullam habuit rationem, atque illi nihilominus coacti sunt quod ultro caeteri fecerant , damnationem liabri ratam habcre. .
7. Anno I 633. Episcopi 4o. congregati nomine Cleri Gallicani constiis tutioncm innocentii X. acceperunt, ocse in libro damnando ad summum Ponti
8. Anno I 6s4ι alter Plaesulum M . coetus sudicium idem adversus sectae itinlius esiugia confirmavit.' no 36ss. Episcoporum I coetus in eodem decreto defendendo fi mus fuit di constans.
95쪽
intum idem suo coetu confirmarunt.. 11. Anno i66o coetus Episcoporum
M in idem iudicium conspiravit... 42. Anno I 6ys. Episcopi 3 1 con gregati prorsus idem judicarunt.
3. Anno Iroo. decretum idem suu ab Episcoporum sexdecim coetu. II . Anno denique a os . coerus unu: veriti. Episcoporum 3o. Clementis XI. conititutionem accepit absque ulla r
.sirietione , ac deinde omnes Episcopi tum Galliae tum Belgii hoc Sedis Apostolicae judicium sine ulla pariter restri'. stione acceperunt. dc solemni ritu ratum esse voluerunt.
G Episcopi quidem quatuor anno. 1 266 prossisti sunt ea se tantum lege Mobsignare formulam , & eam a suis Obqsgnari iubere, ut ius, in quo fidem a solutam. pollicebantur. distinguerent Rsacto . in quo se intra silentium Θsie-quiosum continebant. Neque illud neri rari potest . ubi agi caeptum cst de qua tuor illis Epis opis suo loco dimovendi . fuisse Plaesules undeviginti, qui so Pro iis interposuerint. Verum undeviginti certe Episcopi formulam jam abru que ulla restrietione &i obsignaverant silia obsignari jusserant, pIrito'
96쪽
reaque sancta Sedes nullam via est hu/juimodi inierpositionis habere rationem iClemens IX. nihil quidquam ad ipsorum Epistolam respondit, seque professus est
nullam unquam eius quod factum dicitia restrictionem fuisse admissurum. Jain ab eo rempore Epitcopi prorsuS omneS, GCepto nemine, visi sunt fidem internam de haereticitate Iansentani textus & ipsi iurare, di ut alii iurarent, praeeipere. Nihil possunt vel homines e teret commemorare praeter furtivam quamdam re strictionem , quς processibus ut aiunt vera halibus intra tabularia abditis continea tur. Omnes igitur nemine prorsus e
eepto Galliae Episcopi per hos annos 6o. Jan senii textum damnavere tanquam h a reticum , dum quinque constitutiones ratas habuere. Horum Episcoporum siquis inire numerum velit, occurrent s cile in tam longa annorum serie quam dringenti. De tot Episcopis in eadem re iudicanda cum sancta Sede conspirantibus idem dici potest quod aiebat ad Julianum sanctus Augustinus de sanctis
Doctoribus, quorum adversus Pelagianam haeresim verba reserebat. Si Discopalis 1ynodus ex toto orbe congregaretur,
mirum si tales possent allic facate tot sede- e. Certe non tantus ad lynodum Tri.
97쪽
dentinam Episcopolum numems Convenerat. Vidimus hunc Funtis obsequies defensorem . nihil ad Apostolica: Sed is
totque Episcoporum coniuntientem automati m reponere . . si a ter convicia re
contumeliae plenissima Leve huic scriptori videtur. tum Ecclisiam matrum ac magistram. tum Epitcopos 4oo. & amplius in crimen vocare, quali qui ab annas sere To. tyrannicam quamdam pervicaciam adhibuerint in damnando Ianstinniano textu, quem reclamante conscientia non dubitaverint assirmare diligentera se suisse cognitum , licet eum cognoia re numquam voluerint, maluerintque auctoribus Jesultis credere illum esse manifeste haereticum. 16 Atque ut ista accusatio quam sit atrox & horrenda, quivis intelligat, op rae pretium est advertere de Jansentano textu homines e secta sic pronunciare. hunc e sie luculentum commentarium in opera sancti Augustini de gratia, atque adeo textum hunc non minus quam sancti Doctoris textum dogmati Ρela- .giano contradicere. Illud si sequimur. Jansenti quidem textus haeresi Pelagi Dae , huius vero textus damnatio ipsi uic textui conuadicit . aiaue adeo illa
98쪽
damnatio cum neget fidei dogma contiἀhaerelam Pelagianam , est apcri e Pelagiana. Sunt igitur manifeste Pelagianae quinque constitutiones & ab Apostolica
pitcopis amplius quadringeniis miro consensu comprobatae. Hoc scilicet homines e ficta dicere non verentur. Hoc se perfugio noster ille silentii destiensor rueis Iur. Cum Ariminensis Concilii Plaesules formulam Arianam approbavere, tum
vero, ut sanctus Hieronymus ait, ιnge must totus orbas, ct Arranum se esse. mιratus erit. Si Jan senii textu nihil aliud quam purum fidei dogma contra Pesagianam haeresim contineretur. dubium iam esse non posset quin formula , quae scilicet illi textui contradicit, esit ipsa re atque ipsis verbis Pelagiana. Tum velis mulam hanc Pelagianam & sancta Sedes& Episcopi quadringenti di ampliu, a
probassent. Deberet igitur 1ngemiscerstotus Orbis, ct Pelagianum se se mirari. Pestis illa & contagio Iam quinquies ab unitatis centro proficta, & a tot Epis. Copis per tam mu hos annos late di flusa. sol et longe longeque tetrior , quam cruior ille brevis Episcoporum Arimine nissum, qui statim revocaverunt id quod non nisi per errorem admiseran In caP
99쪽
tioso ae sallaci lextu comprobandoas . Hoc decretum ab univcrsa Ec elesia latum esse sancta Sedes assirmat. Postrema constitutio de nunciat Eccleissam esse audiendam , dum illa statuit fansenii bbro doctrinam haereticam conti neri s addit id nisi fiat . Ecclesia illudi. non pareri. Omnes igitur Episcopi Galliae & Belgit , dum eam constitutioncinratam habuerunt, agnovere audiri Eccle flam, atque Ecclesia parer, ab eo qui lia.. brum hunc damnet. Jam antea coetus anni 17oo pronunciaverat eausam ess. itam , atque id qui neget tontumelio sum in .... universam Ecclesiam esse. Quinam lunt, amabo . te1tes magis idonei
quibus credamus de iis, quae ab Eccle Da fieri aut non fieri censenda sunt, Seodesne Apostolica cum tot Episcopis conjuncta. an scriptores aliqui obscuri in aliquo Hollandiae angulo delitescentes ιυt adversus Pastores omnes scriptis virulentis impune debacchentur ti8. Sed ipsos hujus seine scriptores audiamus. Is qui conscientiae casum adornavit, ajebat: Paenitenti sic videtur Satis esse, si in iis qua ECCLEsIA de eo facto DECREviT , obsequium reverentia ormis. x. signific tur. Scriptor historiae Jan-
100쪽
inres o seruat aliquid obsignandum cte. S senili obsiequi dessensor de Episcopis omnibus, qui postremam Gonstitutionem ratam habuere, sic disputat : MAN1PEs- ρος
TUM EST AANC IpsoRUM OMN1UM ESSE MENTEM , UT FACTUM IStUD ABsQUEDLLA DUBITATIONE ADMITTATUR .
ille , inquit, in clari ma luce stat praeluaeret oculos , qui non videret postulari quantum ad factum pertinet, plenam *mamque fidem ct minime obnoxsam muta iationi. Addit hanc adeo manifestam sumis mi Pontificis totque Episcoporum men tem , esse ex eo genere factorum, qua bona es postulat ut quisque ultro fateatur , oragnoscat. Ipse Vero aperte confitetur, p. t7I.,llud negari non posse, juxta loquendi rationem a sancto Augustino usurpari solitarim , prorsus idem esse , si dicatur causam esse iram, quam si dicatur Ecclesiam tulisse judicium ct minime obnoxium errori , ct nunquam revocandum. Quare vel ipso. fatente, 6c summus Pontifex & Episcopi omnes qui Constitutionem ratam Misbuere . nisi quis velit eorum verba subdolis interpretationibus eludere atque anativo sensu detorquere, denunciaverunt
ipsam esse Ecclesiam , quae de Jansenti
textu iudicium tulerit ea autoritate, quae obnoxia non sit errori. Praeterea clamynI