장음표시 사용
231쪽
est simul ad Imperantes, nam licet illi statum suum derelinquant, non tamen simul procurant interitum, quia, amisio eo, populus novum constituit.
SEquitur, ut ad juravi ossicia summorum Imperi
rantium tandem accedamus, ubi quidem non acriter antea disputandum erit, quae pars alterain 'i
praecedat, quia ipsa materia pugnat pronure, utpote lex quo demum officia statim extrahemus. Sed tu lud tamen dispiciendum est, quid per ista jura intelligatur Nobis ea placet breviter nominare signa,Majestatis vel signa, qua Majestati insunt Equidem, scribunt multa communiter Politici de Regalibus, ubi, si istum terminum cognostimus, convenit ille cum signis nostris. Quo pacto Regalia Maiestatis signa vel iura Majestatis appellare poteris. Ideo nostra disiuitatio praecipue constabit ex eo;
2. Cave tamen, putes, Regalia seu jura Majestatis este saltem ejus accessoria, quasi nimirum specialiter illa in ipsam conserenda sint. Nam ex hoc praesupposito parva quaestiones decidere posses, quia sic semper ignorantiam tuam ita excusares, quod le- fundamentalsis alicujus Reipublicae proptere l
232쪽
snt eonfialendae. Qua ratione ego illa appello,otiuis naturalia Majestatis, utpote quae semper a majestate aliqua praesumuntur, priusquam per leges
fundamentales in statu limitato probetur contrari
3. Inde in quaestionibus similibus, ubi de urib &ossiciis Principum quaeritur, prius dicendum est, quid ex dispositione juris naturae in casu justum sit,& postea ad leges fundamentales,si Respublica est limitata, progrediendum, utpote ex quibus dispositionaturalis limitatur. Iam ad divisiones Regalium, quarum diversis communiter instituuntur, ex quibus tamen quaelibet suos habet amasios. Nonnulli incertum constituunt numerum,& tot horum recensent, quot habent in memoria, reliqua lectoribus adscribenda relinquentes Alii dividunt in Regalia majora vel
minora, viae Vero majora vel minora sint, iterum inter se non conveniunt, plerumque tamen majora dicunt esse, mos non patiuntur , ut ab Imperante
in alios transferantur , minora vero, quae facilius ali concedi possunt Sed ista divisio partim non ex iusto fonteest quaesita, partim autem petita ab illis , qui quaestiones juris publici tractarunt, tuae confusio non raro ICtos morales seduxit. Taceo enim, id nomen regalis plane amittere, quod communic tumest sebditis,in nomen induere Iuris singularis, non vero, ut alii arbitrantur Privilegii, illud enim est d spensatio ab obligatione legis. s. Illi propius ad nos accedunt, qui Regalia in immanertia, quando Imperans rem habet cumsilbdiis
233쪽
subditis,in transtuntia, quando respicitur ad alios principes aequales, diviserunt, ubiis nos subsistere vellemus, si illa divisio ita comparata sit, ut ad eruendas quaestiones issicia sit sussciens. Ejusdem farinae sunt Regalia aequiparantiae dodisquiparantiae, in applicatione enim cum prioribus conveniunt,sbia discrepantia es quoad terminos. 6. Nos missis istis opinionibus in rem ipsam inquiremus antea, ubi, si ad priora recurrimus, invenimus statim, Summos Imperantes Reipublica ad obtinendam beatitudinem Civilem c si praepositos,
quae finis Reipublicae erat, inde non nisi Λ fine divisio ista petenda est Finis vero antea simul duas egerat radices, beatitudinem internam seu administrationem justitiae, externam seu defensionem atque
ostensionem. Ex quibus duabus speciebus jam duplicia constituo regalia, ex una parte determ nandi leges, exadtecap arie juς bellis pacis. Ad haec vero jura obtinenda praecedere debet Regale commune, quod causam dat Regalibus specialibus 8c nihil est aliud quam Dominium Eminens, seu,si tibi vocabulum displicet . Ut vero huj is vocis natura paulo accuratius agnoscatur, ita facio elus testimonia. Primum est, ut sit sanctim. Ista autem Sanctimonia consistit iii eo, ut jussis persenae, imperium habentis, resistere populus non debeat. Secundum , ut sit Summum Summitas vero excludit principem ab obligatione legum humanarum, ita, ut iis sit superior. Tertium, ut sit ανυ ευ Θυνον, seu a nullo
dependens, ita ut princeps alteri adhuc nun sit obstrictus. .E
234쪽
8. Ex hoc Imperio oritur Majestati seu principi potestas dirigendio gubernandi Civitatem ad obtunendum finem,'ubcunque modo consilia 4eth nes suas suscipiat vi ita quidem, ut istud, quod si- scipitur, semper populo placere possit. Unde proin verbiium est: modvult Princeps, istud in civit, Sed quod ab aliis ita male usurpatum est, ut melius fecissent Politici , quod nunquam in ore gessissent. Inde in ejus sensum eo melius inquiren
s. Scilicet , ut me breviter explicem, regula in redigenda est de actionibus Principum, quae implementum finis Reipus ae pro objecto haebent. Et licet alicui inordinato videantur injustae actiones, si in salutem Civit iis mapore belli princeps'
aedificia destruit, terras subditorum corrumpit, veI alio modo dominia eorum laedit; nam iterunt regula est Interesse publicum praeferendum est interes se privato. Imo in talibus occasionibus non expectare Princeps debet, priusquam jam periculum pra sens sit, sed auste , tanquam bonus paterfamilias Reipublicae suae prospicit , quando membra cor pora Iovia tolluntur in tempore, ne cum iis vel ex iis
reliqua parsialva nobilissima ossendi vel penitus tolli possit. Ex his ossicium Principis S lex prima
235쪽
m. Sed istam voluntatem Principis, quae neque mediate neque immediate in Reipublica promovet, sed quae saltem ex judicio proprio ad offendendos atque isdendos subditos, os in flectum deducitur, excludo, puta si innocentem interficit, aliquem immeritum bonis suis privat, vel ad domesticam delectationem bona uerlitoria subditorum adhibet, quibus modis omnibus princeps contra 'fficium suum peccat Inde haec lex esse poterit:
Extra salutem Reipublicae Primceps Civibus suis, bono C ium
xi. Sed ulterius Atta g. 4. Imperium consideremus , quod nunc ex eodem i. dispescimus in Imperium, quod vel ad personin civium respicit, vel ad M eorum. Et quidem quod Personas concernit,
potest ille easdem, si necessitas postulat, ob malum aliquo imminens, cogere, uusmul cum ipso hoc propulserent. Quoad Res potest ex bonis eorum tot capere, quM ad sui,& finis Reipublicae conservationem sussicere videtur. Quod stiliter Gentes duobus modis, partim per Hectigalia partim vero per viriua, sed semper tamen modus colligendi apud principem residet, ita ut tantum vectigalia, de qu. nque re ipsi placeat; exclusis inbutis, vel tributa; Mictis velfhigalibus, imponere possit. Modo tamen in ista impositione non peccet inlegem di- s. p. dictatam qiuae cum lege seq. 4 io quasi norma regula est o nnium actionum a principusum enclimni n.Qua
236쪽
ti Quando vero pretium , quod tammuniter est pecunia , ex istis vel aliis etiam reditibus est collectum, tunc obligatus est etiam princeps ad istam pocuniam bene collocandani. Exinde enim , secundam aequamimpositionem , partem aliquam im- pendere potest ad se Gni semilia statu suo splen didesistinendum. Ante omnia vero exinde in re sectionem Civiratum viarum , muniment rum M. considerabilem partem consum3t, quia hae species refectionis media sunt, quibus etiam silus
sunt, ita temperandi etiam sui. reditus isti, ut elliporenecessitatis augeantur in tantum , in qua tum ad id procurandum, quod necessarium videtur, sussiciunt. Et ne Cives ad talia onera fiant incapaces, principi relictum est, ejusmodi leges ferre. quibus praescribitur Civibus, quomodo bonis suis
' uti debeatit, ne per nimiam luxuriam nimiasque impensas in victum atque amictum, in mendicitatem prolabantur. . .
I . Oritur porro obligatio Principis ad promovendam salutem civium, quae etiam vel ad personas, vel ad Res respicere poterit, imul nititur legibus duabus antea expositis. Sic personae bonis mori νimbuenda sunt , quia e contrario ex malis moribus mala alia generamur, quae bono publico repugnare possunt. Itaque Princeps ab instituenda iuventute incipiat, ad cujus genium legitime componendum Scholas publica non selum erigere, sed δc easdem commode sustinere debet, in quibus tam pueri
237쪽
quam profectioris ingenii homines instruantur. Scholis vero talia subjecta praeponat, quae non commenta&nugas inanes, sed solidas disciplina atque opiniones, quarum usus sese ad vitam humanam &civilem accommodat, doceant. Tales autem ho- mines quiqui necessarii sunt,publicis stipendiis alan
s. In genere vero subditos sitos ita per regulas&ordinationes disponat, ut tam tempore pacis quam belli, si opus erit, sibi meipublica commoda ser. vitia praestare possint. Praecipue autem curet, ne secordes vel nisigentes in Civitate vivant, sed potius otioses ueambulatores, qui sine profesIione, ad vitam alendam ad Reipublicae inserviendum,
plateas, forum atque communia conventicula sternere amant,e civitate mittantur, quia talis multitudo
facile annonam in oppido procuraret. 16. Exinde enim praeter alia odio a Reipublicae, quae tacebo, hoc etiam malum generatur, quod ex his conventiculis factiones oriantur, nam si concurrunt isti, primum est, qua bona nova quaeso 'Ubi, quia nihil aliud sciunt, dijudicant actiones Principis,&facta ministrorum sitorum, quasi ab iis injuria afficerentur, ex quibus&aliis discursibus facile stimuli ad seditiosas cogitationes machinationes oriuntur, a quibus non raro in bellum civile prolapsi sunt. I . Deinde Princeps se etiam laudabiliter gerit, si id facit, per quod existimatio Civium promovetur, quando videlicet uater Doctores erudita collegi ad curiosas facietates erigit, vel benigne patitur, ut leo
gantissima ingenia tales propagent, ubi in ejusmodi
238쪽
subjecta, quae quotidie splendorem Academiarum Reipublicae suae altius tollunt, 'uid apud eum vi- ri docti possint, iliis significant, suo tempore munera praestantissima conferre debet. Idem est de illis
dicendum, qui ad excolendam mercaturam Martes meclianicas lua contribuunt . . I8. Sic facile ex his colligere licet, quid etiam im- pendendum sita principe ad facultates civium promovendas, nam non selum licet speciale commo- dum quaerere, sed praeter hoc opus est, ut antea pro- curet commodum Civium suorum, utpote a quibus . . demum sibi capit, quod necessarium est.
I9. Sed hoc generale Principis Regale a duabus partibus male usurpatur, quarum prima peccat in excessu, sub communi vocabulo Machiavellistarum. Postquam enim Machiavellus edidisset Scriptum de Principe, varia de eo usque ad hunc diem inter Politicos judicia visa sunt, ubi nonnulli istud pro im pio declararunt nonnulli vero crediderunt men tem Machiavelli saltem fuisse, ut ostenderet,quomo- . do unus vel alter Princeps suo tempore per ejusmo- di Maximas licet impias imperium acquisiverit, . qu pacto isti hoc scriptum pro Satyrico agnove runt Hic sane priores, nudam aequitatem respici- .entes, non errarunt, quando contenta libri pro im piis habuerunt, sed e contrario illi, qui Machiavellum defenderunt, substiterunt saltem in formalidi belli, id recordantes, non iniquum esse, si quis stylo obvelato illud detegeret,quod inhonestum vel in iustum est, non tamen simul materiali sese addiccn tes Contra vero accedebat tertia classis judicum,
239쪽
qui primo impetu statim istud simul , quod Machi
vellus scripsit, pro vero S aequo habueriint, ita, ut convenieris etiam sit, Principem,mnia ex propria utitimi , licet cives simul dantur, metiri posse. Quod tandem pro generali assertione positerunt, ex qua demum tam impias tamque absurdas forma runt conclusiones ut citra institutum nostrum sit, Scillas, recenseremus. Interim Gales tibi obveniunt, statim per leges duas supra dictas reprimantur. Altera pars peccat in defectu, ad quam reseruntur Monarcho achi My in f
sequuntur iam Regalia specialia, ex illis, primo quod Principi relictum est, ad leges aeter minandas, quodque est Ius νομοθετηκον, cuius, ut brevissime declarem, ea vis est, ut sex juste feratur. Quanquam enim leses naturae planit, sine ullo addis ' tamento suffcerent, obligatus tamet est 'inceps, in eas in scripturam, vel alis sorinam legis rediuisubditiomnes sque ex sitiori aliqua scibre polluat, quid illis facere vel omittere incumbat. Deinde, quia Jus Naturae in casibus , qui προ quantitatem qitalitatem postulant, nihil determianat, ideo hoc loco priycipis est officiunt, ut certum
quid constituat. Acceditis peculiare Interesse Reipublicae cresens malitia hominum , quae duo simus cogunt principem, ut inaturali eiura ad huc per leges sus addat observanda. aia Circaipsam veta ferendam legem lex statim
240쪽
Dicis, leges ferendae sunt humanae sed leges liu manae, quomodopossunt esse sustae cum justitia sit implementum legis. goit, Leges humanae dependere debent a legibus uris naturae, inde iustitia legum humanarum demonilianda est ex legibus, turae. Ita haec lex porro oritur: Princ*s f
gibus, uris naturae. Et, quia intercisis stianos jam scribimus, adde, cum Iure
aa. Deinde, postquam etiam accedit , sicut in praecedentibus diximus, Principem Salutem Reipublicae sitae prae oculis semper habere debere, consequens est, ut in lege condenda ita sesst temperet, ne aliquod inde malum civibus suis kbono publicoam crescere possit,& si etiam talis lex lata est, ut statim cives ab eius obligatione solvantur, inde oritur haec:
Princeps ferat legem , qua saluti Reipublici sua conet enit, ea verb
a; sedliaec sunt quidem alia legis, sequin
tur etiam eius materialia, quae tamen ex legibus su
pra dictis deducuntur. Ubi ant omnia actiones physicae distinguendae suntab actionibus moralibus. Qu0d enim physica concernit, consistunt illae salteritin Locomotiυa, quae non adeo per se nisi quod in ossicio hominis erga seipsum lex prohibuit supra isera in nitendum legibus opus habet , quia hanc. aeuo-