장음표시 사용
221쪽
Caput V. Solutiones obiectionum citius igitur est vesani toto orbe declamare, Eua geliu multis abhine annissubstamnis occultatusui se, beneficia Christi obscurata, Mediatore Dei e hominum,niuersae ditioni Christianae iam Ῥltra quadringentos annos ignotu fuisse,nihil misus quam Christuis Ecclesiis annuntiatum Ocnussam erimpudentem ealumnia. Distant tandem erubescere aduersus eu dentissimam,clammam expressi limam Neritatem, tam aperta cir es externis sensibus obuia mendacia malitiose profundere .
meritoChii Expmdantur omniumprobatoruminiuersaliumqueCociliorum decreta Examirietur uniuersa catholicae christi Ecclem doctrina;quo pacto ea perpetuo et passe a maioribus nostris no confessuseruato , algad nos, derivata Lustrentur exadie omnium probatorum Theologorum libri, quotquot annis abbine retro quadringentis scripserui, ta comperiemus omnesi Tniuersum,quotquot'n id in omnibus lucubrationibus suispraecipue in lasse , quo iam grauiter lapsus fit homo tarpersolum Christum Redemptorem nostrum erectus cir restitutus. Porris forte nonnulliinuenirentur,qui ex errore auipraepostero eis ab Mescopo aberrauerint eta mel
ter deme i orbitantes sententias nustus Pontificum approbauit, eo Christi nullum Concilium nutas habui nunquam ab Ecelesius
222쪽
contra Ecclesiam. 93 eorrigenda fuerint, non autem uniuersa doctrina emroris infimulanda Vix enim'ripotest, i tanto tempore, in tanta Catholicae Ecclesiae amplitudme, non Matth. 3. etiam alicubi uetania cum tritico succrescanti Verum enimuero quantum ad ipsam doctrinam attinet, tira a Pontificibus, as Oecumenicis Conciabis, catholica Ecclem,a receptis Ecclesiae Patrib et Sebolae Doctoribus ut eos appellant docta, praedicatae r scriptis tradita est, cir ab omnis bonis et piis Chriasique catholicae religionis amantibus perpetuo in passimῬnanimiter obstruata; coram bis consistens ego iterum ais iterum diserte et palam pronuntio, qu, uis comprehendere, intestigere quea eam ipsam purum,fInceram,incontamina tam,atque visummat indicam, no aliam fuisse,quam nunc a nobis dictum est; nimirum quaerere nos peccatorum remissionem, reconciliationem eum Deo, et regni caelestis haereditatem is solopsioniser mortis Christi Iesu merito.Proertim holie de Nero, quando eo deuetum est,rit hinc migrandumst, meritoChrimuliis in locis memorati ScholaDoctorei expresse do e iis;h hi, euerunt inscripserunt, eiusmodihominem, unebri morte, in m nubato tar extremo θiritu constitutumia bolam laesium Christi
aepe nobis . reuerenter commemoratum Chrsime ducia coli
ritum confugere debere dis in Atadstem fiduciam anda. omnem collocare;quod Ῥe exfol Gersone supra etia ' aiaufio,perspicuum 4sepotest.zicum a Damom dicit spiribus addes erationem solicitaretur, restondis: Non M-LP-Π um est,*t,ibi rura peccata commemoretis inseren-
223쪽
Caput . SoIutiones obiecti numites Me me caelestibus praemiis esse penitus iri numeueni cis, s scio, quod in iste meus Pater Iesus
christus meum debiti soluit, em mea omnia, quotiescuns mihi di primermi, deleuit peceuta, mihique suo pretis Vim sanguine caeleste regnum lucri stellem emit cir hoe titulo in si alis possessionem huius regnipraestolor, caelestium bonorum reni butionem petasub titulo e instebri mei Redemptoris
Iesu Christi. si M.q idem Gerson desua murarpersona pro-tuariῆsis in nuntiauit; merum Anselmus Arctiepiscopus -- ζ - ἐ' rarietisti qm ante Gersonem vixit, interrogationes proponen. --οUcripsit, misi extremis constitutis proponendas bifanefatis euidenter declarat, quemi copum ducenda sit forum fiducia, nempe non malitaquicquamquam in mortem, passionem et me ritum C sti Domini. Irater has inimogatisnesagon utibusproponem Agoniran das, haec estpostrema Credis te nonpossiesaluari, nisi s ihi: permin Christic Kestondet infirmus: Etiam. Tum Hileiam sua isti dicitur: Age ergo, dum superest in te a na,m ouocare Mesola morte fiduciam tuam constitue, in nulla aliare fiduciam habe tale mortite totum commiste Mesolate totum contege, totum immiscete in hac morte,
totum confige his enim merbis,um Anselmus Omο ubnectit: EU Dommus Deus,oluerit te iud eare, dici Domine, mortem Domis nostri Iesu Chri- si obiicis inperi tui duritium, iter tecum
224쪽
Contra Ecclesiam. non Ontendo. Etsi tibi dixerit , quidpeceator es; die ' Domine, morte Domini nostri Iesu Christipono retente tarpeccata mea. Si dixerit tibi, quod merusidomnationem; dic: Domine,mortem Domini nostri Iesu Christiobtendo inter te in mala merita mea, que meritum osser pro merito , quod ego debuissem habere, nee habeo. Si dixerit tibi,quod tibi est iratis; die: Domine, mortem Dommi nostri Iesu Christi ορ- pono inter me ininum tuam. Ecce, baee Anselmus ante annos s. scripsit, Hr-dem , docuit, qua fiducia Christianus felicitatem do fiderans, nisi debeat, ibi ad animae incorporis di
Iams cuipiam adducta testimonia nondum satis faciant, in nihilo setius quam ante declamitare emgat, aliquot retro seculis in Papatu nihil de merito christi dotium fuisse; hune equidem fueritatem libere fateri debeam) existimauero nonsolum non legisse receptorum Theologorum , qui antehae scripserunt libros,sed nec saepenumero in Christisdelium
Ecclesia pedem intulisse. Alioqui feri non posset, o Py
qum multas sebis Iesu Christi Mediatoris imaginei is, constexisset, numquemlibet admonentes, omnem sim in E stem infiduciam in hune unicum Mediatorem οἰ- Σ ' locandam. Si se tamen demateria si quispleniorem explicationem desidereti legat concionem meam de merito christi, editam colonia ad inter Dium
225쪽
eontra Ecclesiam. snare, agnum immolare, Pentecoste agere, tabernacula figere; nobis vero quotidie ieiunare, quotidie agnum immaculatum inofferre Deo Patri,in oblatum manducare; quotidie licet smul omnia Christi beneficia repraesentare. bynium merosecuti euris, mio plus pleris omnes immers sumus ies aut orationibus, auigratiarum actionibus, Deis beneficiis re-eοlendi perinde oporteret, acamus; quid fucise sitiens nostrae salutis mater Ecclem 'Permitteretne tantorum Christi beneficiorum interire memoriam euuae quamuis in Ecclesiis praedicantur esuperiore lo-α tamen Ῥerbi Deis en spinis non raro suffoci Matth. 13. tur. Non potuerunt hoe ferre plena charitatis istius erga nos viscera cum praeserti alutem me nostram
Cum itagi cerneret,adduei,opo se liberos uos, Caum,ob quotidie ieiunarent, quotidie rarent, quotidie chriines si corporis anguinis communiostem perciperent, natoifestosae in iugi beneficiorum e meditationeriersarentur, fecit illa, Deo piorum Omnium consensu approbam blatite; fecit autem sancti Spiritus docta magisterio, ertos
Ῥt disi itueret, quiprae aeteris tantorum commemoratione beneficiorum essent klnei, quibus ad O
friumsideles reuocarentur, ae munere suo euris aliis aeui diligentiusfungerentur; non aliudθectans hae dierum praescriptione, quam ima onerentur eorum, ροα Deus, pro sua messibili bonitate, tam plena manu conferre dign4tus est, set tum tamen tempus aliis
226쪽
Caput . Solutiones obiectionum p is aliquod haberent , quo diligentius eorum contem-L Corin. q. plationi Nacare liceret. ED, a Paulo edocta, vini- Hebe. bus omnia facta est,Ῥt Omnes lucrifaceret, 'qui non possint adtaesolidum cibum apere, quod is perfecto-
ι.Corin. i. rum est, eos minime negligendos, verum tanquam
paruulis lac eis potum dandum esse putauit. stus munifestius autem fiat omnibH,quod Ecclesius nussum nouit lierum discrimen,Ῥe ex tremendosa- odissiae ratio crificio,quam Missam moramus,cuiuis id colligeret Chastiati, cebit, in Panatimitati silanu quomodo is, in eoelum ascensitani Spiriti sancti missionis
ligio, nulla prorsus Narietate: Etsi enim,erba muta- ri videmis diis iis tantum,qui . acrificii boementes raparentur,cuis generissunt Introitus, Coti
Iecta. Epistola Graduale , Euangelium. Ferenda , communio significationes tamen manent eaede ui e ver liturgue potissima pars est, in quo mi tota confisit, Canon idemperpetu legitur , ubi ad eunde semper modum praecipuorum Christi beneficiorum s-mul omnium commemoratio,rihil mi ab Euangeli Missa disserre videaturi, quis ipsum potius Euangelium es breuis quaedam credendorum omnium non tam explicatis , quum qua uboculos ubiecti , ae f-delium adrecolendi praecipue passionis illud immensum beneficium sit excitatis, uod ita repraesentatur Cy .li a se hocsacro, Ῥt recte a Cypriano dictumst,psisnem
227쪽
contra Ecclesiam sEx iis ita , quae peraguntur in bob aer atile uisiuis perspicuum sepote'quὸd quotidie Christi na-Men quotidie Parasceven,quocidi Pastia, quotiriem caeli astensionem,quotidie Pentecosten elebratE elem. Sed quoniam haec non ita attenduntur ab omni bus,rud Aribus praesertim qui minores etia vocantur, ad eoru quos captum comunis nostra mater Oclesia demitteres di nata 'certis diebus instituedis, quia bus eoru attentionem excitaret stuare nihil est, quod
nobis Iudaismi quisquis obiiciat, ut no aliud hae di m obseruatione, quam Christi beneficiori; conferuare
memoriam , a rudibus etiam inculcare conamur, nemo misit, qui ignorantiam praetendere queat. ODECTI NOVA TORVM VILLut uni era habent Sacrament Nera quatuor auigelia, ni' meri Dei cultum, merum Christumsignaculum, rualtaris sacrificia. Ergo etiam apud picti mera Ecclesia. RESPONSIO CATHOLICA. Non opor-M idcirco apud baereticos, schismatico aut alios tetibi esse
s inlibessest ab Ecclesia Petris urantes, arbitrandii ne is
ea venum esse Eeclefiam , quod mera haleant Sacra Dei veri culmenta, en quatuor Euangelia, mus meri Dei V ,Vbi uni
cultum, Verum Christiani gnaculum , aetari, b G 'sacrificia: Nam mm his, quisunt extra Ecclesiam , tu' Eua postfiunt omnia in esse vera; fa tamen nequcquam Ε, age prodessepossunt vilis extraEcclemmpermanentibus clesiasacra Extra Ecclesiam nulli prodest etia merum aeri eiu ' μ-lia
228쪽
Caput V. Solutiones obiectionum prohibuit Deus fieri sacrificium extra taberna ludum,cui postea templumsuccessit Hierusalem,e in utros Ecclesia christi intestigitur Quinuta;Ῥt scia mus,extra societatemEcclesia non esse locum veriserimi, Verum nunc cutis omni loco em gente potest suum esse Eeclem; ita bis omni locopo sumus Nerutabere altaria, erums Osferre sacrificium societ teEcclesiae permanentes. Cum factus estEmanuel Dei Dies , huius templum simia omnes, , singuli templa Moliti sesequit ostolus)fumussancti Spiritus. Cum hobemus ad istum eo da sursum, eius altariasunt corda nostri, e acrificamus hostiam humilitatis in laudi in ara Ordis igne feruidae charitatis; quamuissi rationabili lege ab Ecclesia constitutum inicum istud magnum sacrificium,Christum per miuersum orbem quotidie in Ecclem pro tuis tar mortuis sacramen taliter celebratum, non debere fieri, nisim heis Deo dedicatis , re a m istris ad speium id relabrandum
Num. 6. confecratis siuemadmodum olim misereri lege Dathan, Abronsus autoritate arripientes thuribula, Deo ero obtulerunt sacrifici sed non ob id readfacrificauerunt; ita in extra Petri cathedram σApostolicam Ecclesiam, quamuis inter tam a qtibus dum verus colatur Deus, habeantur in nonnunqua Augu. in noramenta, era altaris sacrificia; extra tamen hane Ecclesiam, ne se lubriter, nesῬtiliter Me haec in lib.co bentur Baptisma inquit Augustinus) apud haereticos
229쪽
eontra Ecclesiam. suum operatur essectum meo, quiaut ignoranter, ausex necessitate quadam ab illis recepit sistam rei eae Ecclesiam , quam Cyprianus non deseruit, qui errorequo. deceptus, haereticorum tar schismaticorum
Sacramenta esse irrita inania mn perimaciter tensuit Hera igitur Catholica Ecclesa est,no extra οὐ ' ' ΣΡ
rarissacrificia sed extra quam ne salubriter colitur unus verita Deus vegsalubriter, tiliter labentur enu Euangelia in Sacramenta. Et ita quemadmodum non omnessent salui, quisecundum ῬUbi- Iem quandam nonumentorum forma in Ecclesia οἰ- ligati, praestant se caeteris ecundum conuersationem torporalem miles seritibus inceremoniis,Ῥeluti qui sol palmites arescentes, putridi, non adhaerentes mitici capitisu Christo, non manentes focij pinguedinis olivae; ita extra hunc Ecclesiam nem, quantumlibra laudabiliterse vivere existimeo salumferipotest.
Doctrina C sti in solorum in anonicis Itabriss piciens esse videtur ad salutem: Neque enim aliud Christus suae iniunxit Eecli in Apostolorum
stegi designatae,quam, Euangelium praedicarent omni creaturae sivi crediderit e baptitatus fuerit, Macris. saluus erit,me est,qui crediderit Christi Euangelio, in baptietatus m nouitate mitae perseueraueri Jaluus
230쪽
Caput V solutiones obiectionum rem eonime ergρ omnia Δgmati, adfatalem lamianum necessaria Non identur igitur necessaria, mel Ecclesiae et Concitarum et sanctorum Patrum dogmata Negi videbitur haereticum reiicere, quis quid ex Hispro me in moro adducitur OiAou mcinonicis libris lubeatur.
Mai: VIL Christus non iussit suis Apostolis , t Euange gelium scribemit Omni creaturae nescitem dixit, itis scripturis ederent omnia,quamus mandauerat illis sed voluit,quod Euangelium praedicarent omni erraturae, docerent omnia, quacunque mandaus rutissis cs ait, D ita ex Terbo Christi non oportet consequens esse, mon scribe aluod doctrwa hi quatuor Euangeliis palam , Alucide dieaeeiu -ζV sse, doceat omnia, quae Christus Euangeliti mandauerat; sed quod Apostoli docuerint omnia, quaecunque Christus mandauerat istis. Priusqui scriberetur Euangeli Ioannis, iam longeantea erant scripta teratri Euangelii, ex quibus non tam di lucide ae euid te quam ex Euangelio Ioannis de roan. i. monsi tor, quod Christus factus homo fuerit erus Deus, Unus cum Patre in Spiritu sancto. Deinde concedanim, quod doctrina Christi erApostolorum in libris Canonicis expressi susscienter
nos doceat, coni mens omnia dogmata ad Rutem humani generis necessaria; non tamen inde congeqMors