장음표시 사용
251쪽
eontra Ecclesiam visibilam. acie Hieronymus:Ingemuit totus orbis,inq*it, WI: G
Arrianum se esse miratus est.Periclitabatur nauicula ita Apostolorum,ῬrgebantῬenti uctibus latera tund bantur,nsuliamsuperenuis', Dominita excitatur, Matth. g. imperat tempestati, bestia moritur, rassutilitas rediti Manifestius ricam,omnes Episcopi,qui de propriisse dibusfuerunt extermoti,adEcelestuis redeunt. Tune triumphator suum Athanasium A sim excepit; tume Hilarium de praelio reuertentem GalliarumEeelesta complexe es tune ad reditum Eusebi lugubres Testes Italia mutauit. HaecHieronymus multa alia 'ΤV m
quae breuitatisfludiopraetereo.Sed hac saltssunt, ut Ecclesia oeia omnes intelligant,nauemEcclesiae multo haeresumse Lue uitiditionum discordiarum nocessis fluitatem, fuisse iactatam quidem ae pene opertumfluctibus; sed nosuisse tamen is tanta etia tempestate daemes m Esems'. h. i a kblicetpaucisfortissimis emissit, qui quo magis m rem mana nun-gando laborarunt,ens ectabiliores clarioresque 'e qua fultoc-runt. Nec hoc loco opius est Eccles Romanae fidem lucemque proferre, qua nunquam omnmo ipsa latuit,
sed toti semper orbi manifestafuit.
Etia, antehae Ecclesia dilucide vires rest emina n
dulset quiscimus tame,an posthac Ῥenumsempergenuinamsformarit habituraΘNimirum enim si printeritis seculis, ita Dominus populi fluisa ora mis-dicauit , t eum absurd limis mendaciis ludi, em
252쪽
Caput VI Solutiones obiectionum An propter Ecclesiam Christi etiamnu caeca nocte erasas caligme D pa adeὸ occultari circirci undi pose, Ῥt nulla eius enutiatur Eccle facies e leuitauo vero ia nulla sintDOmmi iudianiani ob cia Tt eodem τηέ genere mundum hodiepuniat, quo sc urati populi Neteris ingratitudine aliquando,stus est: Nepe t Pastores at siuesstupore ae caecitate percutiat, Ecclesia suae exteriore nothiam ab hominum aste Hiere. auferat.Nec est quod gloriemur in Ῥerbis istis: Templum Domini, templum Domini est Translata enim
Samaria est e reum Hierusale externis lamis inha-- templAceremonias,Sacerdotiu,Sacramenta, seipturas jactaret; in se quos tradata est. Ita,quod de
orientali Ecclesia decidit dem occidentali accidere o terit; t forma eius, vel fumos abeat, Υel certe omnino delitescat. Ecquis autemem iecit, aut peccata nostra quam istorum esse lauiora, aut Deu m nos,que- admodu in idos non e se animaduersuru Praesertima besta taui non Obscure vaticinetur ApostoliMπenturam in Em ' de Eodem desectione; quaeratis Ῥenire non potest, dum vera Ecclesiae forma etfacies extiterit studiis autem haec illo erit tepore,de quo Dommus ait Heruntamen, filius bommis enirasi putas, munitet fidem ister 'Luc ualis inquam erit, cum deficient hostis et sacrificiuῖ Daniel 9 sitialis demutumῬt Ioannesscribit, putrifumuictile et aerem obscurabi fistud ex re nihilsane aliud mtellia Apocs. gitur,quam Ecclesia Us adeo nostra hae aetate obscuranda,Ῥt sis tenebris inueniri, queat. Quid autem externa Ecclesiae faciem fulgoremi defendimur,
253쪽
ntra Ecclesiam visibilem. IosRESPONSI CATHOLICA. In hoe argimento haeretici cir multum opera aeῬerborum sumunt in nose laborefrangunt. Poteram breuius ac fucilius dicere, quoniam Duagoga eximcta omnino er deleta est Ecclesiam quos Christifunditus esse delendam. At di lcesiis,quampraeda z.The a. xit Apostolus enire non potest, dum,enu Ecclesia facies extiterit. Id haeretici dicunt non probant Dasfalpum est stula posteaquam Germania norifoli in a Romano Ponti ire sed a Romano eodem suo Imporatore maiore ex parte defecit illa fortassis Pauli praedictis isnpleta est, ant siproindeAntichristi infelicissima tempora. goflius hominis Ῥeniens, fidem Lucior. non inueniet in terra Sed huic argumento restondet Hieran mus, istumhἱe fidem nominari, de qua Do Hieronymminus aiebat Fides tua te salu fecit. Et alibi de g. 'Centurione Non inueni tantam fidem inhrael. Et Luciferi
rursum ad Apostola sit id timidi estis modicae fideic
Neonis in alio loco: Si habueritissidem sic ig ni veniens num Sinapis, me. Nec enim Centurio, aut illamu quam fida
Eerctua in Tomitatis Sacramenta crediderunt; sedet' . rsmplicitas mentis in aeuotaDeosuo anima commen Luc. .
data est. meeumes, quam raro muentam De' pro ::- 2.l nuntiauit me esssides, quae etiam apud eos, qui bene credunt, di cile perfecta inuenitur. Eodem quos modo Augustinus restondet, Dovimum de persecta Augustinus me loqui; quae ita dis cilia est in homini indixi Mynii eleccap. i Dcdmirabilibus sanctis inueniatur aliquid,τbi trepida ora uerlat.
254쪽
Caput VI. Solutiones obiecti umue t. Addit rursum propter iniquoru abundantiam paucitatem bonorum , qua illa potissimum relate erit. Dominum ita loquutum: Propterea enim Lucae. t. non dixit: Filius hommis veniens non hinenteisdem
ni terra; sed quas dubitans: Putasne, ait,inueniet mdem 'Non quod ille cuncta sciens de aliqua re dubitaret,sed misua dubitatione figurare nostram; quia propter multastandala circam seculi pussulantia ,
hoe erat infirmitas humana dictura. Idorum autem error eripiendus esZ, qui an li-Fides Chri mis argumentis adductisunt, utputarentsidem hi so-m n In in is isti munere posse Cum enim Ecclesie nomen o nere posite lecti sumsit, si nus tantum crederet , non crederet Matth. vlti. Ecclesia Adde quod Dominus per Matthaeum dicit: Ecce ego obscum sum omnitu diebus mygadcou-D-Π q, si Dinviutionem; eculi Hobiscum ait Elper Dannem, cum pollicetur Spiritum Neritatis Melibus sempiternum,pluribus sium pollicetur; non tantum ni A de elicis, quod corpus non est unum membrum sed Cor. r. multa , Ut Apostolus ad Corinthios docet. Sed corpus
Ephec Christi, ut idem ad Ephesios ostendit, quelamem, permanebit Non ergo unquam multi fideles in E Natth. a. clem deerunt. Praeterea triticum fimul cum s*niis Dan. - m agro bonis pisces cum malis in re:i, usque ad cn-Host; LDmmationem seculi durabunt. Non ergo solum in
secrificium Uno manebit fides.
quando dς deficiet hosia in sacrificium Equidem h ς
255쪽
contra Ecclesiam visibilem. Iro Danielis Ῥati nationem, adfinem seculi,sed ad Synagogae consummatione existim referenda stusdsquis ad tempus Antichris referre velit, cum hoc
ego non magnopere contenderim; modos interprotestar, t propter crudelissimi Dranni aeuitiam, S cerdotes a publico e solennisacrificio desistoristusdῬero ex Apocalypsi Ioannis obiicitur, quo Apocchniam valde obscurum est, nihil contra nos habet ad faciendam fidem trium Tametsi hoc oraculum is Luthero fateor esse completum, cui lata est clauis putei absit, ut errores penitus demersos ais defessos Pulpi fiam eruendo, tanta caligine orbem obduceret, tie lucem ' et ipsam tenebris circumfudisse videretur. Sed affulget obscurabiti adhueEcclesiis lumen his,qui oculos habent ad videndum: Nam Lutherani caecisunt duces caecorum. Si autem omnisgloria filiae Regis ab intus, nihils in ea externis lendoris est; qu fieripotest,ut istaeo An VIIus sit haereant A litis regina a dextris tuis mῬestitu V
aurato circumdata arietate Item: Sic luceat lux eclesiis. Ῥestra coram hominibus,Ῥt,ideant opera vestrato Psalm. .
na; cir Non potest ciuitas abscondisuper montem Iu is 'positi, ne accendunt lucernam, inponunt eam sub modio, sed super candelibrum, Ut qui ingrediuntur, lumen sideant,caeteras milia ae sunt, ne longum faciam,praetereunda nanu est igitur myonsa Chri-fli, in qua nihil fictum, nihil fucatum , nihil mutatum est,sed omnia vera, lyncer stolida omnem etia remugiρria abisteriore πλυς essendor pr Udere om
256쪽
Camit VI. Solutiones obiectiouum
Ah Ερu si Ecclesiae solo praedestisatorum numero consti-
sit visibilis tuitur;soli autem Deo notus esi numerus electorum
in superna felicitate locandus Ecclesia igitur nobis abdita omnino in lacognita est. Priorem illam pr/o- Aug.libr. . tiovem qua difflcultas tota isest,probat August, contiDona nus ex eo, quod Petrus aream Ecclesiae spum es di- 'P '7 rit , in qua octo animae saluae facta sunt per κω . a Petri. a. Non ergo nisi is, quiseruantur, mira arcam e se existimandi sunt. Nam Christus non est alterius Eces si eaput, nisi eius, cuius Saluator est, inquam sibi Ephec ue exhibetgloriosam, ad Ephemi cet Apostolus Ilergo, qui nee salui ingloriosi futuri sunt, non sunι eius Eccles partes, cuius Christus caput est. Deinde, filii Dei Ecclesia conficitur , utpote
eum non aliorumtEcclesia materiae eorum,quorum Deus Pater est. Hos autem mere filios Dei esse Ii- Roman. 3. quet,quipaternam hareditatem percepturisunt. Sis, sis, inquit m haeredes, haeredes quidem De cohar des autem Christ.
suile item Christi non nisi ex Christi ovibus On-fituitur; at oues Chrsi ista modo sunt, de quibus
Ioacco ipse ait: sim mea vocem meam audiunt, e et viatam aeternam do ei, in non peribunt maternum.
i. Ioan. i. Ioanne denis Euangelista de quibusdam , qui ab Ecclesia exiisse videbantur, cum re en nunquam
fuissent in Ecclefiat nobis, ait , prodierunt; sed nἄenunt ex nobis siridita 'simus suissent .mquit, ex vita
257쪽
- eontra Ecclesiam visibilem minobis, permansissent'tique nobiscum. Non igitur ex De preni. d. Ecclesia sunt, usqui in suscepta gratia permanent. p. si ς
Ais hunc locum,quoniain inpromptu erat, Anglisti Aust rimis , destinatis intestigit Acilicet Hieronymum de corre. Sc
In arcasolos eosfuisse obiiciunt nouatores,quisu Gς ni secti si iri arram Ecclesia imaginem exti ti se e mera est obiectio..At nequis in hunc errorem incideret, Ni putaret omnes, qui per Baptismum Ecclesiam transeunt, esse saluos, idcirco Petrem auesti sapienter adiecit siusdem vos nuncsimilisformae di Cybιοsfacit Baptisma non carnis depositio sordi m ei si
sed conscientiae bona interrogatio ete. Alioqui etiam, uanda si Ῥt Hieronymus aduersum Luciferianos ait,Ῥt mar- ea omnium animaliumgenera,ita e in Ecclesia niuersarum gentium . morum homines sunt. Hi ibi iapurdas in bardi, lupus magni; ita σhἱcti impetratores, id est, Ua aurea inargentea eum ligneis e fictilibus commorantur Arca igitur meipui d-mum Ecclesia pus est,quὸd extra eam nullus stru tus est; non meo, quὸd omnes intritium quis b lasalui. Sed areae Sacramentae Hieronymo in γοων sisItia isto petuntur. Nos pergamus ad reliqua vers. Luci- christus, aiunt, non si alterius Ecclesiae eaput, nisi eius titus Saluator est me primum non est de Ch istuc expeditum: Esi enim aputAngelorum Christus; ne Pon constat tamen, an eorn utrum πή ἰρr. ' te saluatori Ho
258쪽
caput VI. solutiones obiectionum
ego nonputo; quamuis contra sita nonniιstis dissutatiιm. De qua re Mn stili locus disserendi Dei i-de, inconnexio infirma est Christus est Ecclesiae nI-1.Timot. . tiator, ergo omnes, qui sunt in Ecclesiassuum Essenim Saluator omnium hominum, maxime fidelium; nec omnes tamen re ipsa saluosfacit Aurat Christus corpus suum, quod est Ecclesia feruet; seruet, m- quam , et sycientia in exitu adhue non sequitur, eis n/mnes, qui sunt in Ecclesia, seruare. Tum qu niam clarum in inanifestum est, quaedam deieciem mere Les, quaeri non omnium,sed quarundam pamtium ratione conueniunt; tum quoniam toti par
itum , vocabula latiusfusa sunt, quam voces corpo - ris atque membrorum: Ita nonsit,' si corpus briasti omniaque eius membnu seruantur partes Ecclesie hec seruentur omnes Nee υπὸ Paulus ait, Christum e
4h. 2 Merobigloriosam Ecclesia;folum astruit,se ipsum
exhibeat si tradidisse, Ni eam exhiberet gloriosam siuemadmo-b Ecρὶς si iste mortuus est,rit omnes,lueremus,nee miuiant omnes tamen; se se tradidit pro Ecclesia , me eam mundaret inglorificaret; nec tamen omnes, qui in Ecclem sunt, mundantur glorificantur Tamet-s vere Eces amflua Ubi exhibet gloriosam; sed neem omnibus partibus, nee in Mefortasse tempore. Ioan ii Porro id quod sequitu aritimum est: m,quan-An omne quam fili Dei aliquando secundum praedestinatio,. vem nomiseritur , Gpropria eademqtiefrequens de gni coelestis nominatio a praesentitustitiast. Hidemus lutem, γω
259쪽
eontra Ecclesiam visibilem is reflios exhaereditari, ae iuste aliquando quidem M. itas collipitur Filius est, igitur percipiet rerit tem; nisi istud mul ponas , σω, quod accepit, noua si nusniavi autemsilius Dei non semperprobus intestigitur, sed is quoque interdum, qui paterna bonaprodegeris; etiam hocas ueni m puto, Eccle- fame Deisolumfliis constare: Namsi filios voces, iiijDeiquiqui per Baptisinum sunt Christo rei a geniti, diς- r. id uos asserimus. Sed his fuat improbi quidam e fluuisiij, qaos alnis matrisii cura parturire iterum gestit, donee formetur in eis Christus. Sin filios Dei
iuxta stequentiorem scripturae sum eos tantum appelles qui probi cir sapientes sunt; certe Ecclem non
nae inprobitatis in sapiennae effigiem eluerunt: Nam Dei costet. in m hos nomen filiiquandoque diffunditur: Mn Deut amne, inqliis, ipse spater tuus Algeneratio peruer Esai. i. sa erat in infideles ij. Item: Filios enutriuio e Etaui; ipsi autem 'reuerunt me Dem Conuertia ministi reuertentes, ta sanabo auersiones estras. Item: Sicut lilimn interstinas, camica meamter' sius. Quod de ductis cessae iris dictum es,omnes Cantii chri timetes agnoscunt. Vnde autem appestat strum nisi, ut Augustinus ait, propter malignitatem o Aunde usirum' Et easdem inde filius , propter communis Esu*λ 3. nem Sacra entorum Bona ergo filiari medio murum est, M. demque 2ήternodomρ.
260쪽
Caput . Solutiones obiectionum Sed ovile Christi nonnissi ex tristi Ouibus constituitur siuid tum' uast non aliaspecudes habeatp Inouili re son e te capω, Pet. bHos Pastori itas
prae haedi, hominumscientiam cogitatione confuse. de aliaese Dum hie vivituri diuersi licetgreges, in nita-
men congregatione sunt, adeos pomixti, Ni segregari non sint, donec iste Teutat, quiseparabit eos ab Manli ad inuicem, sciu pastor segregat oues ab haedis instatuet quidem oues a dextris,hados autem asinistris. Sed γ argumento huis Scholamore pressus distri simi respondeam stud considerandum censeo quὀd Ioan io m nomen ouis non in eo solum loco sed in sacrisferὸ Iiteris pro bonis ac iustis accipitur; sciuile Eccle amin bonis iustius designat uuales uni iocesalia nonnullae,Ῥι exempli cauilla, amica, columba, immacula- Cantis a borrus conclusus fons signatus, Paradisus eum pο--rumstuctibus, quae nimirum voces Ecclestae, es propter iustos, mel etiam propter electos tribuuntur. Vuocirca non fit, Uisiuili non uni nisi oves nE
elem non sint haedi, quousto se pascere iussa est, quo-
Oui, bono, ad eos ab agnis Polorisiesummus; egregauerit. ει malos si men etiam ouis nulos nonnunquam in Ecclesia signi- Esai. x suis,qua perierat tar omnes nos gwι oues erra: muri