장음표시 사용
261쪽
eontra Ecclesiam visibilem. Hs errantem legimus: Et oues, quaeperisrunt , domM IF Lesbi, rael. Metis cum Dominus Petro eo sit oues,si no Matth. ira, men hoc proselis boni, surpatum censeamus, Ῥeren dum est,tinone mesia Petri cura existimentse exemptos Sane ero quicuns fidei Sacramentum habent, Petro intestiuntur esse commisit; nee ab eo modo requirendum gregem bonorum pauerit; sed ista etia,
an quod infirmim fuit, eonsolitarit cir quod aegrotum sanarit in quod eo uctum astigarii, inquod Mart o. abiectum reduxeritis, quod perierat, requisserit. In quem sensum ouili christi non est angusti quM E elem; sedperiride ut si cum sanis morbosas etiam
sues continet. Dominus acitem apud Ioannem in il I n. s.
tum adterum sensum udo .uis Uurpauit. Iam, quia in hoc principaliargumento demumοbiicitur, id is promptu est remere: Nams ex discipu Ex nobis Pseudophetae exierunt , istus ergo risi domiqHe I h. i. erunt nee enim aliter exire potuissent. At non erant, ex nobis. inquit, ex nobis me duobus modis exponitur: Ditis significat Danneffictos illa, mutilasChristi disti 'R' ' pulas fuisse; qui quast amici ad te res .soci men tes abscess in die necessitatis recessierint Inter nos mersaban fia fuerint
m ait, eandem nobiscum mensem, eatenulomnino inret'
Sacramenta habebant communiasse simulaιio,irtutis erat,enditatio, ostentatis; deos, quoniam noerunt ex anim , mere nostri, non erant ex nobis, Afuissent tales, quales nossumus, ex animo Chria
262쪽
Caput VI. Solutiones oblectionumi. Dan. r. isse te hostolicis loquitur, cum ait Ex nobis eriterunt ed non erant ex nobis: Nonnusti quidem flatim aprmeipio nascentis Ecclesia, nomines Apψο- or. Iorum venditarunt, cum non essent Apostoli Christmeri, sed Psexdoapostoli siuὀd igitur dicit, tale est: Ex nobis exierunt, hoe est, a nostra schola es societate; sed non erant ex nobis id est, non ere erunt Apo-
soli: Si enim ijfuissent, nobiscum profect permansissent: eri enim Apostoli, quos ad Euangeli, munus delegit Christin ion tum hoc, tum illud,sed idem diacebant semper, enuti istis Onstans ac perpetua ratio. meritatis itae me enim ad autoritatem Guangelij pertinebat , mirim primi administri, quibus 2.Corin. a. scilicet istud est ereditum, Odorem saporem si 3 semper in in omni loco seruarent. Contra ver operari subdoli, quamuis aliquando se transfigurasene
a Cor. i. n. solos Christi is dissipientia tandem rerum a.Tim. a. besta erat omnibuT,et finissecundum opera ipserum uuanquam fide praedestinatis υ HieronImo et is gumno visum est.Joanes sequeretur; nihil adhuc haeretici conficeret:Nam quae rosi consequentia Issi Nosunt ex nobis. id est, non sunt ex electis non igitur sunt m domo Dei,quae est Ecclesia si si ier trid mo Dei non nicum vasis electis in ianorem, lass
etiam non electa, nempe in contumeliam. UBIECTIO NOVATORUM VIII.
Veram Christi Ecclefiamperfectam esse es imm lusitam oportet: Tota en tu bra si et macula non est m
263쪽
tontra Ecclesiam visibilem. in mea. Et rursum Vna, ait, si columba me perse Cantivisa mea. Et Apostolus quoque ipse emaeulaeum de ruga describit. Hi aias, non adistiet inquit , i dι uenter transeulper te incircumcisus, immundus. Ecclesam vero immaculatam censere,cuius membra nonnihil impuritatis babeant omnia, qu- maneis fabulosum est' si igitur eiusmodi nune tem ris extat Ecclesia Isto solum tempore extitisse Ud
Oricum merea Ioannescriptum est Omnis, quipee i. Ioan. 3.cat, non cognouit eum.Et omnis quinatus est meo,
peccatum non facit; e non potest peccare quoniam ex Deo natus est. In hoc manifesti oli Dei, cir mlij Diaboli. uod iniuerses,qui Ecclesiasticae serie riatisparticipessunt, necesse e ne peccato in maeuti existere; aut nulli proselytisunt, aut occidit nobis e mcogniti sunt. ει Apostolus,idetur syrmare, cum Ecclesam Christia Synagoga disceniens, non ea ensilem intra latam sed spiraualem intracta tams describi nempe exsolis perfectis praedestinatis
constantem: Non accestistis, ait, ad tractabilem mon Hebr. a. tem, tar accensibilem ignem; sed ad Sion montem erriuitatem Dei viventis, Hierusalem cessem in E et amprimitivorum, qui conscriptisunt in caelis, eae 1 iritus iustorum perfecto isti Ecclesiis Christiquo
liuod ad testimonia ex Canticis adducta attis ad ict mma monere operae pretium est, per figuratam dictionem puta , 'maria, quae parti conuiniunt, in totumsolere trans in ea marii
264쪽
Caput . Solutiones obiectionum serri. υ nobis in usu est, eum persepe alias, tum m
gis, eum de ciuitate, populo regno omnis omnmolatu loquimur,de quibus ea se niuersum dicimus sequae non omnes reipub partes, sed interdum paucae etiam concurrunt:Populum enim robustumgentem besiisο-sam appellamus, non quod omnes mea republica aut
robusti, aut bellico ni,sed quod viri ex ea ad rem bellicam flecti eiusmodi soleant esse: Nee enim aliter
de humana republica, ac de humanu orpore loquitur. Dicitur autem homo agere mes pati, quae manus pesque mel agit vel etiam patitur. Dicitur mundus -- mundusque,s facies aut munda aut immunda fit e TMesseipsi demque om=mm modosimiliter in reliquis Inde adeo quinam. venit , ut Vocabuli, quae quibusdam Ecclesiae par- rartibus Eritibus conuenire iidemus, Ecclefiae ipsi attribuantun -- bane enim legem Ecclesia dicitur amica, pulchra, inunt immaculata,sancta, videlicet ratione bonorum; hortus conclusius fons gnatus, ratione electorum. Meum prima atque optimapars sint Ecclesiae Christianae; imo ver regni caelorum cum sint Prme es, quamuis interrena republica despicatissimiae contemptissimi
mereae iure ea, qua in eos conueniunt in totam Eeclesiam transferuntur. Θ'nia ut exAristotele et eonstat, id eluitas aut esse , au arere dicitur, quod in ea primari in optinuites aut esse dicuntur , aut facere. Neque Me Deo. Ubi a Lutheranis me maxim/petimur, Lutheri testimonium negligendum est,quonialia m. rem esse tam aper avredilucidam. το
265쪽
contra Ecclesiam visibilem iis, eam ne Lutherus ipse quidem negare potuerit. Is
igitur , eum in concione quadam ad populum explic redi, quemadmodum Ecclemsancta dicereturper SI Lutheri eis. nechilochen, docet Matthaeumscripsisse,latronesbtis stim0niumphemasse, Him unum eorum idfecisse Lucas scriba E es aruises, nus in id populus t ait,arguiturm Prophe cta Muntis, eum multi sint inter eos boni rursus laudatur, eum multimiereossint mali. Et pulcberrimae chariatatis ea essfigura, quae communia faciat omnia bona; communia item omnia mala: Vt alter alterius onera Galatis.
portet, e sic impleat legem Christi. Sis eluitas vel, gis me domus fecisse aut passa esse dicitur, quod aliquot meafecerunt ip isunt. Hactenus Lutherusia me ego haereticos et iversos appello , t iam vel ipsi sint iurices, num pudenter nobis opponunt ire amesse hortum conclusum, fontem signatum puteum aquae tuae, Paradisum eum pomorum fructibussametam , pulchrum, perfectam, fine macula e ruga, ghrissem; Ῥt mea nullumproelium, nullam r. inti nium, nullum improbum esse confici t M ver inde ostigant, nullam eiusmodi nune temporis extare Eec iam. Uud autem , quod ex solo obiectumest, D. Augustium ita interpretatur , t Eecinam deseri Λης ζbat Apostolus non quae tum sit,sed qua pr aratur, qu sit, quando apparebit etiam gloriose. Et m libra de perfectione iustitia: Cum enim, ait, non tantum '
266쪽
Caput a Solutiones obiectionum rosa babentem maculam aut rugam ,sed addiderit gloriosam; satis significavit,quado erit ne mactιla, aut alia quid huiusmodi, tunc Ῥtis , quando gloriosa: Non
enim modo in tantis malis, in tantis scandalis, in tan- rapermistione hominum psimorum, in tantis opprobriis impiorum , dicendum est,eam esse gloriosam rIoan. Nams Dominus ipse non fuit glorificatus, nisi, L Hς ' suriectionis gloria, quomodo dicenda est, ante resum nezaeua rectionem uam, Ecclem eius esse gloriose 'ium
D dcxuP uergo eam lauacro aquae, abluenspeccataprαteriti, deinde perficiens eius sanitates facit eam occurrere in istam gloriosamfine macula in riga. Hactenus Au- omn.p. gustinus. Cuius sententi uit nonsolum D. Thomas,
3 φ sed etiam Hieron musae Bernar lim. In quem omni
InHierdica no sensum Esaiae testimonium idem Augistinus in 33 Born in terpretatiu est , in libro contra Donatista post costat. tim'sana eapite, in quam alteri eii eius loci commodior λ-hom. telligentia Di reumcisiis in barbarus populus non
si Ecclesiam Dei oppressiurus, quemadmodum opprimi quipede aleat. Item alibi docet, distinguenda esse
tempora Ecclesia, tarpro diuersitate varia scriptinae loca,quae partimEcclesia puritatem partim malorum permixtionem annuntiant, esse concilianda Meminici me tamensic Pauli erba aliq/ιando exponere, tiaespcientium Baptismi etiam praesentem illa omnia r seruntur: uod enim ait, Leasbi exhiberet fine maculi, hoe planum es expeditum est; cumfine contro
267쪽
eontra Ecclesiam visibilem. Is vero subiungit in ruga, id ertu est ad Baptismi nouitatem attinere , qui Ῥeterem hom esustulit et a sumpsit Renouatur quino, aqtulae, iuuent' nostra Palm ior. per lauacru regenerationis es renouationis Spiritus
sanct quem effudit m nos abunde, .c. At, quomodo τι, Gelsa per Baptismugloriose 'Nempe tune glorio 1 asponsastonsi suo exhibetur, cum illi virgo genere
aeriirtute clara, pulchra, munda, est pretiosa, auro gemmis ornata exhibetur: non autem Regina ista, quae astitit a dextris Regis inrisit deaurato tirem Ecclesia data arietate,no ster regiosulens habitum tireundata gloriasu no in omnigloria Salomon ita Hessicis.
gloriosi descripti sunt, quis gloriosior Ecelem sua μ*h-
Christos recens Baptismi initiata Sacramento: Nec enim minus in Ecclesiam , quam in Inagogam illa Eaech as. quadrant Laui te aqua in emundavi sanguinem tuum ex te, . unxi te oleo. Et iesiui te discolori me calciauit bacintho, circi rite besse, σει- dui tesubtilibus. Et ornaui te ornamento,sed iam milias in manibus tuis, intorquem circa costum tuu e Et dedi aurem super os tuum, eriirculos auribus tuis in coronam decoris in eapite tuo. Et ornata es auro argento, me uiue singulatim in Baptismi essicientia explanare erat facile id quidem sed huius temporis non est. Non ergo eogimuradfuturum tempus ea essecta referre, quae in senti Baptim Ecclesiis praestat: On ni quidem ista in duo Mesepostolus eo tulit , t Ecclesta sit sancta, immaeulata: Hi exhiam beret,
268쪽
caput VI solutiones obiectionum
ego nonputo; quamuis contra sita nonnustis dissuta latam. De qua re non est bli locus disserendi Dem-de, ea connexio infirma est Christus est Ecclesiae Sul-1.Timot. . tiator, ergo omnes, qui sunt in Ecclesia soliat: menim Salisator omnium hominum, maxime fidelium; nec omnes tamen re sesaluosfacit AH Ῥι Christus corpus suum, quod est Ecclesia,feruet; seruet, inquam, rei lycientia in exitu adhue non sequitur eum ρmnes, qui sint Ecclesia seruare. Tum quoniam clari mis manifestum est, quaedam de Ecclesia ere dici, quaeri non omnium, sed quarundam amtium ratione conueniunt; tum quoniam totius par itum iocabula latilisfusa sunt, quam voces corpo- ris atque membrorum: Ita non it, γ si Orpus briasti omniaque eius membra seruantur partes Ecclesie Ephec sementur omnes Me ver Paulus ait, Christum ex-
exhibeat si tradidisse Ῥt eam exhiberet gloriosam Gemadmo-b Eccli si Dis autem iste mortuus est,rit omnes meremus,nee
miruιnt omnes tamen;Reye tradidit pro Lcclesia , ut eam mundaret inglorificaret; nec tamen omnes, qui in Ecclesia sunt, mundantur glorificantur Tamet-s vere Ecessa uamsibi exhibet gloriosam; sed nee
in omnibus partibus, nee in hoefortasse tempore. Ioarib, i Porr id quod equiturfaritimum ea: m,quan-An omne quam fili Dei aliquando secundum praedestinatio- h nem nominentur alpropria eademquefrequens de gnic estis nominatio a praesentitustitiast. Videmus autem μ
269쪽
eontra Ecclesiam visibilem. iis reflios exhaereditari, ac iuste aliquando quidem M. itas colligitur Filius est, igitur percipiet haere γυ-tem; nisi istud mul ponas ,σω, quod accepit , non amisit suoniam autemsilius Dei non semper probus intestigitur sed is quoque interdum, qui paternas naprodegeris; etiam hoc diflingueninum puto, Eccle
favid Deisolum filiis constare Namsi filios voces, iiij Deiquiqui per B ptis im sunt Christo in Eccles geniti, diς- r. id uos asserimus. Sed in his sunt improbi quidam in fluuisiiij, qaο patris matrisii cura parturire iterum gestit, donee formetur in eis Christus. Sin filios Dei
iuxta frequentiorem scripturae sum eos tantaim ap- pestes, qui probi cirsapientes sunt; certe Ecclesa non eae his modo constituitar,sed ex istis etiam, qHpgier' ti bii, iii, nae inprobitatis resapientia effigiem eluerunt: Nam Dei costet. in m hos nomen flij quandoque diffunditur: Non Deut a tine, inquit, ipse est pater tuus ' Algeneratio peruer Eai. i. sa erat in is delessiiij. Item : Filios enutrivior ex zo Vestaui ipsi autem 'reuerunt me. Item Conuertia ministi reuertentes cir sanabo auersiones fras. Item: Steat liliavi inter binas, se amica meamter mlius. Quod desunt iis Ecclesiae iris dictum esse,omnes Canti a. Grillimeles qui cunt. Vnde autem appetiat 1'mas, nisi, ut Augustinus ait propter malignitatem mo Aug.de murum' Et eodem inde filius , nisipropter communis Ecςὶςλ a. ne Sacramentorum ' Bona ergo filiais medio malarum est, in κdemque paternodomρ.
270쪽
eontra Ecclesiam visibilem. x errantem legimus: Et oues, quaeperserunt , domu IF LM , nus. Alscum Dominuo Petro eo sit oues,sino Matth. itis mento prosolis bonis Uurpatum censeamus, Ῥeren dum est ut ne mesia Petri eum existimentse exemptos Sane Nero quicuns fidei Sacramentum habent, Petro istelliguntur esse commisit; nec ab eo modo requirendum fgregem bonorum pauerit; sed ista etia, an quod infirmum fuit, tonsolidarit, tarquod agro Erech. 36tum sanarit, inquo confractum alligaritis. quod Matth. o. abiectum reduxerit,m quodperierat, requisierit. In qu sensum ouili christi non AEangusti quam E Eem; sed erinde ut illa,cum sanis morbosas etiam sues continet Dominus autem apud Ioannem in id Ioan. λlum alterum sensum udo tuis Uurpauit. tim, quod in hoc principaliargumento demumοbiicitur, id in promptu est refellere: Nams ex distipti Ex nobis si Pseudo, beta exierunt, laetus eret prius dominae pyψdiςyVR
sed non erat erunt nec enim aliter exire potuissent. At non erant, ex nobis.
inquit, ex nobis me duobus modis exponitur: Ditis significat Draneossis illa, mutilasChristi disti IQRm ' mos fuisse; quiquasi misi ad tempus insorij men I, ET D in die necessitatis recessereret Inter nos versaban fia fuerint m ait, eandem nobiscum ruensam, caetera omnis Σύ si Sacramenta habebant communia;sed simulatis ii ' 'tutis erat venditatis, ostentatis; deos, quoniam nἄerant ex animo 'vere nostri, non erant ex nobis, Duisent tales, quales nossumus, ex animo Chria