Ecclesia Catholica a nouatorum calumniis, per iudices omni exceptione maiores, hoc est, ipsam sacram Scripturam, atque vnanimem S.S. patrum consensum vindicata, ... Tractatus valde vtilis, in gratiam eorum, qui non omni vento doctrinae circumferri vo

301쪽

Caput VI. Solutiones obieetionum,.Υhεση quasi inflet dies Domini. In priore,quam ad eos degeta Multa rosi rat epistolu,dixerat Paulas: Nos qui Tiuimus,qui re

pturam quimur Jumu in aduentu Domini, no=r praetciliemus tamen ver eos qui dormierunt. His Nerbis terrebant eos nonnuia 'υς μψ uasi iam instaret dies Domini Monet matur Pau- recipiunt Ius,ne terreantur,quod non uerat hoeuerbum estim

nee Spiritus ipsim hoc senserit. Vides bicquὸd qui terrebant per bane Epistolam Thebylonicenses tenebantissi quidemseripturam Pauli,Ῥerbum Nerὀ,quodper Paulum Deus loquebatur,non tenebant cumsuo non Putilisensu uo, non Pauliyiritu, Pauliscripturam COIossi interpretarentur siuamobrem recte eos monet Paulus. Ne quis os seducat eo modo, proferensscripti num, num,es alienum Jensum illius adferens. stu)d itaqueprobri lota nobis obiiciunt nouato res,hoc est,quod nos praedicamus, quod prae nobis ferimus, de quo gloriamur. nos non aliter 1cripturum, ripere, nisi sicut a Patribus e conciliis exponitur: hae,nare maxime nos GHaereticis discerni,persu sum habemus, de quibus scriptum est: Vae Prophetis insilientibus,quisequuntur Spiritum suum, em nihil

Aliter scri- ident. Nullus itaque nostrum inscripturis interprepturR Jςςi tundis sequitur Jiritum buum, multὸ minus Luthe-

lici alter hae ,πel Caluini,quod eum die Satanas ratum non duritici bitumis, erum Ecclesiae , hoc est, Patrum eae conci-

o spiritum , certum e r indubitatum habemus . Nam

natales sit coetu christi is sis temiquebuisses

302쪽

De signis Ecclesiae. I 'huius torporis,fieri non potest, quin eapitis πιο ο-ri mnus atque idemsitspiritus Hoc itaque spiritu

Putrum conciliorum scripturas'terpretamuri et

quod ijsenserunt, esse Dei verbum n lubitanterV-

ferimus. quomodo autem in contrarium tibi res recidit' idebartis,este nos ex numero Catholicorum si cere, laterea Nerὸ contra quam tibifuerat delibeκου- tum nuicto hoc argumento, nos esse Catholicos deci

rasti, quandoquidem scripturins non aliter recipimus, nisi sicut ea Patres Catholici Catholica Coutilia exponunt. Sie tuo ipsius testimoni sumus Catholici, sicut contra vos Haeretici, qui dum suum quilis spiritum hiscripturis interpretandis sequimini, Patruna in Conciliorum spiritu neglecto , quem nune videre licet in Germania, Sathan mum uexistis. uod ver dicis, multas Traditiones, quae Apostolorum nomine iactantur, pugnare cum facra scriptura m titulo de traditioni fusum id esse demou- sinulimus, aut siforte, et morte praeuenti, mesalias impediti, materiam hane non absoluerimus , ex aliorum Catholicorum Theologorum scriptis calumniae eonfutationem lector eritaresstudiosuspeterepoterit. Et quamuis feripositi, qu)d Patrum aliquis nota iuxta Spiritus sancti,sed iuxta sensum humanae prudenti scripturam fuerit aliquando interpretatus,ta men sicubiplures in eandemsententiam conueniunt, essi Patres, in Conciliis Oecumenteispraefertim eon gre tiscripturam quam n miser interpretan-

303쪽

Caput VII. Solutiones obiectionum tu eoru ensum Spirit unctisensumsuisse minime dubitamus. OBIECTI NOVA TORVM RE Aha, HS c mentis manifestum est, quia ripistisagna Ecclesia merum eorum sum emeris. Sordada,enim baptismum ficticiis suis appendicibus, et humanistrassitionibus. Ae baptabat non tantum homines, quod ebristus instituit,verum etiam eampanas, quae enim pietas Magica Dei oculo Cetuae Domin eum Chri Matth. , di . Bibite ex eo omnes: Et e celsa Catholica utatur,ripistica Ecclesia dicis: Nolite ex eo omnes bibere. Cum ergo tantum sit discrimen Catholicae ' Papistieae Ecclesiae , quastonte audet Leesbi vendieare,quae illi tantum conueniunt'REsΡONSIO CATHOLICA. Nominatim bie exprimidecuisse quanam tillae, qua tu eas fictilia appendices , es humanas tradationes Intestigi aritem,qui S utimur ms, earundem ipsis etiam temporabus Apsolorum si fuisse quiae causa est, quod Verre non audes: alioqui necesse haberes asyrmare, totis mille quingentis an uis, Ecessam non fui se,cum quae peruertit sum Soeramentorum,Ecelsa esse neges,nec alium'issse Baptismatis rasum romne tempus id conste quam qui nune eg libaptisat, inquit, mon tantaim homin es, quod Christus instituit, merum etiam campanas, qua si ista in sica Baptivri eampanas mihi quidem inauditum

304쪽

Defignis Ecclesiae. I 3 o

mauditum est. Benedicuntur gitaem iuxtaformam Eccles 1,5m Pontificali Romano praescriptam, Ῥerum de Ba b/ptiZatca

ptismo, verbo quidem fit in mentim 'Depo k quit,coenae Domin cum Christus di Natth. as. eat: Bibite ex eo omnes, es se Ecclesia Catialicarita Biritς e

tur, Pupistieatidem diciti Nolite exeo omnes bibe ducto.

re . Imo in vestra hoc dicit vere haeretica Ecclem, Nolite ex resis omnes bibere artatis enim ruulos, contra manifestum Christi merbam dicentis, mite paruulos venire ad mo constat autem etiam Apo-yolorum remporibus, item non omnibus esse mmis nutum. Revera itaque ustafrens estis,obis, Lu- therani, qui vobis Ecclesiae nomen mendicare audetis, es Catholicis detrahere . Non multum frontis habere Calumus quoque videtur, neque magis no fel abis aequus ea, quamsitis vos: nondum tamen eo im nis su pudenti progressius estinaudaciae minobis,qui Ro- ves Pontificis autoritatem agnoscimus, Ecesese, men adimeret stuamuis enim iste pro more mestro Furimis conuitiis debacchetur m Pontificem, iis tameverbis titur. Hinc igitur patet, nos minime negame,

quin sub Papa quoque Urannide Desem maneat.

Si mos Minerunt Sacramentarios etiam impudentissuperatis in audacia. OBIECTIO NOVA TORVM VI. catholicaEcclesia interpretatur Patres, Trudis Onesarcle ae furaconciliaperscriptura,etseriptura interpretaturper

scriptura,se est, sensu que Spiritus S inscriptura . eo tradidit.

305쪽

Caput VII. Solutiones obiectionum tradidit. Si nos,aut Angelus de caelo praedicauerit Ῥο-bis Euangelium praeter id, quod praedicauimus vo Calai. i. bis tar quod nunc instinctu Spiritus sancti literis sa eris mandatum est nathemast. Habemus firmiorema.Petii. Propheticumsermonem me Papistica autem Eccle-sa interpretatur scripturum per Patres,per Traditiones, emper Concilia. Inscriptura, inquiunt apistae, vera fides quaerenda est, sed prout a Patribus traditur. μμ ergo commune est apsica Ecclesia cum Catholica'

per scriptu Sacramentari cripturum laterpretantur per scriptura Πxς prς ram, vi ideοflutivi illos eosensu dices interpretari,nus proba quem Spiri sanctus inscripturis tradit 'Numque ψμm ii sensuvi adferunt,eum vos recipitisZProferebant aduersius Arrianos Catholici locum illum: Egiebria Ioan. i. iter numsumus: interpretati sunt eum Merriani per aliam scripturam, i ut unum,sicut in nos, num Ioan it hic'ioensus Spiritus sancti Z siuis non idet, quam Catholici bae, meptasnt'Facimus autem e nos, Niscripturames qui Io scripturum interpretemur esse Ucubi non semper in interpre occum sicritum,quaescripturum explicet, auUcubirati00 bri Euersum se,istim adberunt Haeretici, confugim; 4 4

Patrum rea Patrum trudationes,e eorum interpretationem proditione id strivius. sius let,estri faciunt,quando contra Sac

306쪽

Designis Ecclestiae. I 3Iissis mel eum Arrioris, et cum Haereticis aliis suis

dimicatio.

Verum,He,quid agas haereticelectas ipse contra legem, quam hoe ipso loco nobis fers. Intelligis,quam adfers scriptunum,eam pro nobis contra tefaceresunt enim merba Pauli: Si nos aut Angeis de Hosprαρ- GdIat. i. caueri, bis praeter id, quod praedicauimus. Non dixit praeter id, quodsir imus Traditionem nobis,nomsTiptunum commendauit. Id taim te nonfugere addis de tuo, σὴtιod nune issinctu ritus sanctiliteris sacris mandatum est. Vbi nune est istud, quod toties contra nos profertis: Non addetis ad Ῥerbum, quod Deuti mobis loquor, nec auferetis ex eo Nihil addi vis adscripturas, interim tamen addis ipse, quod in προ-btis Pauli non est. Nos Ner quod additum estper te, non reprehendimus,sed idem iuris nobis quoque,qu

ties est uti non1permitti, hoc est, quod molesteΡ- Caeterῖm tua tu nota nos exeludere vis a Catholi , et haec nos vel maxime Catholicos esse designat: δε- tholicum es enim, criptura'enumsdem quarere. usniam Nero falsam quoquesdem suam inscriptura quaerunt haeretici non batesatis adhue illustris ea nota, qua Catholici discerni sint ab Haereticis. cum autem illud adiungitur a Catholicis, quodperte reprehenditur, Ut qucratur inscriptura, prout a patribus inuritur, hoc demum mere Catholicum δε-

307쪽

Caput In solutiones obrectionume iuxta suum ipsius sensium scripturam interpretari et este,quod vosfacitis, haereticum est,non Catholici nequegitimae prolissed seminis mulkris adrιlterae.

OBIECTI NOVATORUM VII.

Ties.s si es Din HIpocrita docuerintpugnantia eum cae-n ', est doctrina, cir peruerterint Nervisam Sacramen- - 4 2 'torum christi,nusia amplius nec retieremia, nee oberendi aut dientia obstricta est eis Catholica Ecclesiui, etiamsin, ad 'erint utea initime orati qumpotia necesse habet Ecclesia, eos fugere semitare,des feripotest, ab ovili Christi,tanquam lupos arcere .

Li. M ah Veri lime hoc dictum est.Nam quoad aliquis '

quando cis externe quidem Christianm,corde Nero Luthera se, halses ημhq ψη loquidem qua non videmus, Deo commi γων. uere iubemur, quiscrutatur corda es renes ferendus Hi in externa ista congregatione et societate vera Eeclesiae Simul it aute in lucem proferre coeperit impia Lutheranor dogmata,et peruertere more hareticoruNerum Sacramentorum um,etiamsi Pastoralicuius Ecclesiae, est ad hoc munus legitimefuerit vocatus a sues, nulla nes reuerentia,nes obedientiastinio frictae qum eumfugere debent, in ab ovili tanquam lupum arcet praecipue,postquam iudicis Ecclesiastici sententia pronunciatusfuerit impiorum Lutheri da. matum a sertor, coetu piomm exterminatus. OBIECTIO NOVA TORVM ii μ'

308쪽

Designis Ecclesiae. I 32. mi, quὸd impia doceant, quὀd institutionem Summmentoram Christi deprauent; necessitas itas salutis ipsorum exegit, Nicostuuiem eorum,qui in Apostolica doctrina non permanserunt, detestarentur. σquam contento possent cursu fugerent Talis euineongregatio, dubio procul Ecclesia Christi esse Mu

Accusastis quidem o haeretici Catholicos Anti Non Catho

eatissampropterea legitimam habuisti 'discessionem a pietatis connobisfaciendi'Onuictos exte tanti criminis ionae e fatos tantum oportuit stula OsAutleb, M. δι- - - μ uit Nerius su accusati,nes defuerunt ignes asiqiιο Academi quae doctrisam vestram impiam im dicarent Penes quem autem hae de re in est, infuit, 'inerissemperstatuendipotesta rustrapistis omni-Lu inferi reluctantibus,Romanus Pont ex Haeretiam Vaspronunciauis. Sed mi Comitiis ImperialiabusAuormatiae proscriptionis Decretum tantra latum est Tot eorum sentemiis penes quos fuit legitima iudicandipotestas, mos Anti ristosillos esse doctis tum est, de quibus in sua Epistola scribit Ioadiis

Caeterum, o baretici, quis mos iudices mssisti 'erbis totius Christiani uuando autem dies illi dicta' quando ea se dicen potesvifacta quando qui quam eorum obseruatum ilhqua wkUtimis iudiciis

309쪽

Etiam aptaimmanes Barbaros iudicis offleio nosum dinem&ligitur,nisi cui legitimepotes Deeus, o E, e mirer tamen rem caussae dicendae potestas illi 'rbis Chri permittisM,Ieque accusatoris in iudicis personam

tis, contra limgentium venire,natura ordinem per uertere diuina humana que leges conculcare,Barba i ros etiam ipsos immanitatesuperare'

Sed vide, posteaquam mosper summam iniuriam ius vobis arrogastis, orbem Christianum inaudi- Prena Lu tum itichristianismi accusandi ut inrendemia theranoria nandi, militer exemplo mesroprouocati, idemsti ἡ-2 ό in πρi Vesri quoquepaulo post usurpaverunt. his Christia siuis inter omnes magiae fidus Achates Martiui L ἀ- eohg:uEh -- V sadiui Hemm mixtores, tium minosi uit hac inter eos amitit M. SicutLutherus orbem Christinum, e ipse pari autoritate mi ira Antichristianismi Lutherum accusauit, simul re coademnauit. Idem fecit Munce , idem non de πολmagis Luthminis, γὰm de Carosarianis tegi in glianis,)wn ita multo post flatuerunt Baltha i Pacia montanus Memno idem de omnibus Ῥοbis postea Gyen fidi Campanus, eruetus,m hoegenus hue

310쪽

Designis Ecclesiae. 133 sententiam tulerit contra Interimista in Adiaphoristas, Obscurum non est Permi is Ῥos vobis,cum

nullam haberetis autoritat publicam, Antichri fianismi christianum orbem non vocatum,non auditum accisare,simul cir condemnare , e Habeo ita

nefarioschismates arasis liquoque idem eodem iure permitti voluerunt si Na fas est inimiaque de Doctrina iudicare, inquam iis miseum fuerit, tanquam impiam condemnare fibi quoquefas seputauerunt iidem de vestra doctrina flatuerent,quod de totius Orbis christiani doctrinale Nosfuerat O ,

situlum.

Hae res nobis Nerit Sathanismum hunes, quo Munc Uuat Germania, dumst pro Papa quisquege Pro Papa' rere ut dum tisa esstputatis acci atom. m di iasi: dicis syciosimulfungi, dum in illud liceresibi cupit, mania. Ῥt quos impios isse indicia causia iudicauerit, ab eis discessionemfaciat, eorsum coetum congrege sacrilis igum altare contru legitimum erigat , cathedram pes In contra cathedram salutis constituat His omnis ordo peruertituri, ibi florere Sa illanim nin ordinesublato horrorem necesses consequis -