장음표시 사용
331쪽
Caput VIII. Solutiones obiectionum
Inscriptura non propterea num corpus,membra sana,m infrina
non legun- Absit igitur imscriptum duas Ecclem s
elesae Christi inueniamus. Maecia. Sed ut iam a re ipsa sumamin rationem, cui rogo Ecclem denuntiandus est'uter peccans 'simulta fibili, em sanctae talem enimfatentur Ecclesiam praedestinatorum' frustra praecipitur hoc Si vero, ut necesse est v bili in manifestae, quieta peccatores habet mera est haec Ecclem Christi, quam au δε- re iubemur . eius iudicium sequi, misitandis pee- cantibm fratribus. Denique Ecclesia, quam praelati gulernandam Actor it subcipiunt, nόnne vera ista est, de qua Paulus dicierimit Vi Edii obpis risuit vos Spiritus sanctin regere Eccle
am, quam acquisivi anguine suo tar tamen nisi siem bilis regi non potest Visibilis ergo,incerta sens bus ipsis est Ecclesta,acquisita, in redempta a Deo, te Eoi 64. qua Esaias dicit Vocaberis ciuitas quota non derelicta in populus eius sanctus redempti a Domiano , ut isqui eodem loco Propheta Ecclesia, in qua
3.Tim. 3. Paulus docet Timotheum,quomodo oportet eum conuersari, certe Ecclem est Deiratui, columna, infir mamentum eritatis tamen in ea ersatur λο- tkus. Dinodo ergo,s non eam,idet, tar certe con-3 Tim uersatur in ea, τι eidem Paulus iubet , factus exemplum delium miserbo in conuersatione,in baratate, is serie ea litate Denu conuersatur, cum peccan-3aim. . tes coram omnibus arguit Ilia et peccatores balet:
332쪽
contra unitatem Ecclesiae. illa ea magna domus, in qua non solum unt vasa aurea: argenteased lignea etfictilia,quaedam quidem et Tm. r.
ad honorem,quaedam ero iseontumeliam Sensum Patrum circa bossatis explicat Symbolum Patres una dei: Tnam, inquiunt, sanctam Ecclesiam, Catholica: 'ς 'ς ς
Unam certe, nondum dicunt, e reandem uersa duas.
his, toto scilicet orbe diffusem, e sanctam. Nam fidum Ecclesias agnouisent inscriptura Patres illi, modὶ nam, modo alteram nommari, non ita confusῖπnam diserent Gelasiam: maxime exm non dubium sit , illos Ecclesiam retestexisse concionem baptietatomomnium,ci confitentium Christisdem, anc noudulitan sanctam dicer O. Et ne multi stoeagamus istis ad bor eonfirmandum ducentorum octunt ex Episcoporum Cathol cor Carthagini aduersus Donatista testimonium. Calumniabantur Donatistae , quod duas Delem Plμ η' Catholici assererent: aut pliciter accepissent Eccle in vetus e5siam. Respondentisti, Ecclesiam, quae nune bibetper tra Cath
mistos malos, se non aliam aruisse regno Dei, ibi Iz: ul
tabitumum.siuid rogo,manissim potest diei Calumniabaritur Donati laecatholicos quod aliam dicerent Ecclesiam, ad quam pertine quod Christus exhibitu res est sponsam suam, non habentem maculam, aut Ephecs. MPm. - est, miseri illam beata ocietatem:
333쪽
Caput VIII. Solutiones ob lactionum
altenim ero in booeculo , quae malos habet , quod eis, quanquam peccatores ad Ecclesiam non admitterent, non probandum identur. Respondent Nero Catholici,Ῥt olendimus, id ingenue negantes Se eandem
Ecclesiam ese es, huiusseculi, in qua sunt mali, inquiunt, in caelestispatriae,in qua nasiisunt mali. Collatio se Nostri vero non aperte Donatistae sed pertinaces VH Lu in capto errore , , Ecclesiam incertam reddanti etheranis. eius iudicium eludant quod in Evangelio dicituri
Matth. 6 Portae eri non praeualebant aduersus eam,admui-sbilam societatem praedestinatorum referunt non e ro es, ibilem: aperto certe anulogismo, eum ilia, de qua Christus ibi loquitur , sit eadem , quam postea uia be nur audi O. Et Donatista quidem saniori mente, quidpeccatores alienos ab Ecclesia dicebant , nullo modo duas Ecclesias cogitanda esse in scripturis που-bant: uod Catholici confirma non inquam duas,
alter caelesem, alteram terrenam, quc certe magis
paenunt,ideri diuersa .quonia longius distant,quam mimilis ex baptietatis, in profitentions fidem, δε- uisibilis ex praedestinatis cum negari non possibus duas, Ῥt ita dicamus,societates sibi inuicem participare in communicare,si non omnibus partibus saltem quibusdam Certe praedestinati omnes baptiPt: pr tentes fidem ad externam illam Ecclesiam pertinent: Concis praedestinatorum necessari aut iam est,aut alia quando erit pars exterea Ecclesiae Extra professionem enissidet: , . Sacramentorumparticipationem
334쪽
contra unitatem Ecclesiae et x nullus saluatur dis ita nullus praedestinatus perpem eriti O in aliqui in hae congregatione non desinati, cur propterea ab altera ea distinguimus pra desinatorum,cum tota ista in hac si hane agnoscatin extra hane eert)scia se non possesaluaria
Allienum isag hoe ovimentum duarumDelem Commen-rum non solum reiiciendum,s proponendum in ex Tilli remplum contentionum , , sophismatum, atque pugnarum erborum, quas eum noui si doctores, ut Pau se sequi ostendunt, quotidie reprehendunt mnobis: isii muli magis exustitant: Hoc est verepueriliter , incontentisse de nomine rixari in seriptura.
Dicere nomen Ecclesiae dupliciter sumi pro visibili, inuisibili pro manis 'protentibus fidem, in
pro occultis, motolio Dei iudicio praedestinatis, hae sunt mere sophismati, nulla certa ratione, nulla autoritate maioru circasensumseripturae inuecta. Noster nona vobis Moeranissensumscripturae accipiemus, sed a legitimis,ta maioribus patribus sequetessalubre istud Clementis conflium. Oportet,inquit, Clemens ab eo intelligentiam distere scriptumum, qui avia pyi'ψι maioribis,secundum veritatem sibi traditam,ferrum intelli-uat, ut in ipsepositi ea,quae rectesu cepit,competen genvia V d te asserere M in au Gavi admonitionis huiuspriti Py -μή apposuit, huic loco valde conuenientem: Siemquies: relatum est nobis. qu)d quidam inruestris partibus commorantes aduersantur sanis doctrinis: rprome eis vi tur in secundum traditionem patrum,sed
335쪽
Caput VIIL Solutiones obiectionum iuxtafensum suum docere Nidentur. Et ideo diligenter obseruandum est ilex Dei cum legitur, non se eundi vi propriam meni intestigentium legatur A
An unita, irinitasper se est certumsignum Ecclesiae, in dises cortum si perse propriumsigni Haeretici, quid jurissus' i a sese enim rho certum est Messe Ecclesiam, Hest nitri 'Fateor nihil esse amabilius, nihil iucundius initate , mutuas charitate, concordia. Et in Ioan ia hoc, inquit, Christus, cognoscent omnes, quὸddiscipuli meisitis si charitatem habueritis inter vos mutuὸ. Sed nam quavis charitas , quaevis concordia, quaevis Ῥηitas certum fassibile signum est Ῥerae Eccle
siae, ut quaevis discessio proprium signum haeresis '
RESΡONSIO CATHOLICA. des si in oculis haereticorum nomen charitatis
Ῥnitatis quod quoties audiunt, suam sibi diuisionem exprobrariputant. Neg, male coniiciunt stuam- Nomenvii obrem nusta re minus libenter dici audiunt, quam ratis eXO nitate cir charitate , de qua etiam, quoties de iu-
A: f ma loquuntur, ne Ῥerbo quidemseri volunt mentionem sed solus isse iustificari contendunt. Fidem
euim habere fel secum Daemonibus commmem telligunt charitatem A baberent, neque Daemones Aug.contra semones neque meretici essent Haeretici. Here Cr is libri levi dictum eis ab Augustisio Non existin quen- 'in suam
336쪽
contra unitatem rcclesia squam ita desipere, Heredat ad Ecclesiae pertineremnitatem, qui non habet charitatem. Non autem,ait Aug. li. a. de idem, habet Dei claritatem, cui Ecclesiae non disei p iλφ
Ῥnitatem. Atqur non eualia certior Ecclesia non baptistas,
quam fit unitas; quam etiam ob causam in Symb , p. 6.l Constantmopolitano, quod post lectum Euange us ha
lium in Ecclesia cantari consueuit, cum quatuor no ecclesinquatis Ecclesia Dei describatur, quibus eum ab Ecclesia 'ς
st mna.Nam sicut fides non est nisi una, ut quicquid praeter nam mem est, perdisium esse, non fidem di catulamus: Sic Eccles quoque non est nisi una V - ΤΠ
Ῥt quicquid praeter unam euEcclestam,Sathanae SI Ecclesia n5nagoga,=io Ecclesia recte mcetari nisi una. Neque vero non intesidunt hoc haeretis esse certissimum, maximepropriumEcclesiissignum ni tatem stuare cum fit res mani estior, quam viambigi de ea posite rixam nobis de nomme suscitant. Etiam inter Turcas, etiam inter latrones esse dicunt Unitatem. At nobis haeretice, non de Tureis, non nitas m de Iudaeis,=io de latronibus, sed de Catholica EO ' μ' elemfermo nunc est itaque non de illorum, ed de huius nitate nune loquimur. Scimus er malis non deese suam initatem , qua nihil Ecclesim perni Gregor.lib. ciosius esse posse, is suis in ulibus docet diuus Gre μ' .capit. 3.goriim Verum nos nune non loquimur de tui 'μtate carmi, de qua crip um est A scintilla vi arguat Ec-
337쪽
Caput VIII. Solutiones obiectionum Mugetur ignis, in ab uno dolose augetur sanguis: Sed loquimur de Spiritus,nitate, quam diligenter nobis
Ephes eommendat Paulus ais mi eam, supportantes muncem in charitate seruare soliciti simus in vinculo a cis, hortatur. Hanc autem initatem ab eo seruari Hieronym docet Hieronymus , qui non rapitur omni Nento do- in Epist. 3 Eris nequem moremstulti, quas Luna mutatum vniti, spi 'locus,inquit,vel maxime contra Haret reos acri,
Titus qui pacis mineulo dissipat, at corrupto, putant se tenere Spiritus unitatem,cum,nim Spiritus in pa-eis,inculo struetur. Vuando enim no idipsum omnest. Cor hquimur is, adius dicit: Ego sum Pauli alius, ego quati vh Osto ego diuidimus Spiritus in
talem non talem ac eam is partes ae membra discerpimus stul-
sexuςnx bus merbis, quam sis , clarius depingi potuistis ' An non rapimini vos omni vento doctrinae 'an non morem stulti quasi Luna mutamin modo non m L ras' nune Lutheristae, mox Cadu sae, non ita milio post Arabaptistae.
338쪽
contra unitatem Ecclesiae r tam,vel Auene feldj,Ῥel eruetiλPerfricastonte, ex tuis autorem fuisse nega. Scio tibi quam minimumfrontis esse,nondum te tamen ita pudorem omne
abiecisse puto, ut quod ipsa lucescis esse clarius, id,
gare audeo. Est igiturEeclesiaepraecipua dos nata'. Unum Comme
omnium certissimum signum, quo Catholica digno buxi unita- scitur ab Haeretica, quam quanto sudio commenda a P tam nobis Christus moluerit, indicat illius precatio, qua Messia Patrem uum coelestem illa satira, Ioaαι qua iam erat semetipsum traditurus pro nobis oblati μnem in hostia Deo.siuid enim aliud preeatus tum est, quam ut unum cum ipso,πnum et inter nos essemus' quod non pro iis tantum rogauit, qui tum praesentes aderunt merum e pro iis, qui credituri essent per Chfistu, Iti sermonem eoru quotquot inpraesentierederent, quot Dr xiMnequo posteris etiam aetatibWalijper alios essent credi fato pecte turi hos, Ut confertam eoronam Patri tum osserens, sae Clui-πnionisEcclesiasticae cathenariere aurea Oliud ite stifid*lium truti niuersos,Ῥt omnes num essent ex niuersis, qui continua successione Euangeliu suscepturi erant, Ῥnam congregationem constituen qua propterea C tholica, hocssi, iniuersalis Ecclesia nominatur, tacelesia
quae non in aliquo orbisparte,sicut veteris religionis si ver pulus, sed Ῥniuerso orbe, neque ad certum aliquod tempus,sed ad confiummationemri seculi, est euliariter ex Israelitis,sede omnium hominum naxonitatesse conareganda, ad meo rebeUbilem is
339쪽
Caput VIII. Solutiones obiectionum ter festis cum ipso inionem: Quam quo diligentius retinere studeremus inter nos, nihil aliud, quam -- eulum istius pacem testamento nobis legare dignatus in quin in mortis situs tam acerbae tam etiam igno- Ioan misissee, alia non causasuit,quam mistis Dei, qui 3 QRΠ ut distesi congregaret in num. Lutheran Sed etici, Luthen ita tuod nobis testiment peruit . . ' rim legatum est, repudia lis,mprecationem ipsius, ex incredibili quada erga nos haritate profecta, nullum vobis stucti asserre poli estis,et immensum istud erutas ta mortis asilus beneficium, quantum m Ῥobis est,irritu et mane reddidistis,tam,quod antea disperasum, postea sanguine Christipretio ofuit congregatu, id το iterum disse istis. Est ne hoe Christianos esse 'Mneboe Euangelium Christit restiteri'Christus ex
Ephesi duobus fecit inu fecit enim Ῥtras num dicit solus vos ex uno fecistis duo ac plura etiam, quam duo Altare contra altare erexistis, Cathedram contra Calla ira costituistis. Obsecro Ῥο per Deum immortale, quid si hoc aliud,quam Antichristo essesquam non Christi Euangelium sed Sathanae cicutaelium profiteri Sicut enim Christus est,qui cogregat ta δε-Πastetici thanas est,qui dister, Impios istos milites,qui Chri- Crudeliores numis crucem egerunt, immanitate ves superasse
Christum idemGr. Venerunt enim pyrur,tar nonfregerunt
340쪽
eontra unitatem Ecclesia, i 8 Catholicam, Apostolicam Ecclesiam.Integrum Chri
sti corpus inter manus persequutorum crucepermausit, inter munus Christianorum non est integrum corpus Ecclesia , pro qua merum vivum corpus
suum in mortem Chrsim tradere dignaim est '
Mim iij hypocritae docue t pugnantia eum caelesti Eςςlςsa doctrisa,quales esse Papisico Prauatos, nostrispro η'μbatum est,necesse habet: Ecclesia eos fugere . itare. Si enim impios docto effugere,non est nec Apostoli eum do Arinam ne CatholicamEcclesiam desereresed vere in ea permanere Torquent quid Papsae in nostram desertionem illud Ioannis:E nobis prosectisunt, R mst. On erunt ex nobis. Non considerant autem, quid praecedat Antichristi inquit Ioannes)multi coeperunt esse. Cum igitur accus mPapisticum sodalitiu Antichristianismi,et re ipsa manissumi eos impia d eere es institutionem Sacramentorum Christidepra uaro ire ita salutis nostrae exigit, Ut collautem eorum qui in solica doctrina non permanserunt δε- testemur, in quam colento possumu cursufugiamus uuid enim apud eaecos doctores diutius haesissemus' Acacus , wquit, cacum ducit, ambo infoueam cadunt. M lib.
si id spei levera nostrasalute nobis in turba eud prophetarum, in inter Sutellites Antichristi relictuis esset ' Veniunt , inquit, ad os inrisit ovium, in Matth. . tr ecus autem sunt lupi paces.