장음표시 사용
341쪽
Caput VIII. Solutiones obiectionum, ibi , turissa Terba ex epistola Ioannis: Ex nobisprodiertit, Lutherani sed non erant ex nobis Naffuissent ex nobis,perman-
gentius iae,erba excutias, er,idein, an non rectis De quadrant m mos 'Primum istud, num quid --rissimum no est, quod a nobis prodieritisZERhoe eertὸ Consensus manifestus, quam trullo modo negarem itis. An-ὰ Ieth te qη μUista bosannos extum est cir in tabiturum Luthe, i Disse Nos nobiscum is eodem tilli Christi, inanimes suum. ni eadem domo Dei nobiscum habita ste, quas lagnu comedebatis, coinmunefuit ποbis nobiscum a tare,communis cathedra,communia sacra omnia Maudiebantur tam illae voces: Ego sum Lutheri, ego quiet siue Caluini,si Balthaseris Patimontanimne Memnonis,si Schuenchfeldst,ego Seructisue ca-panhego Philippi Melanthonis,si Brentifera γα-dri, ego Flacci, et nescio euius alterius Schuermeri r Nihil horum ante triginta proximos si eriores annos fuit auditum,sed Ῥnanimes,no ore honorificalamus Rom. Deum in Patrem Dommi nubitis Christi Terra
342쪽
contra unitatem Ecclesiae. I 'conuenit iniuesus praelia riuitatem quas homo . Esdrae. inus, eadem mente, Uno consilio. Congregatus est populus quasi irrimus m merusalem. In boe itaque populo Israel. iubae Unitate me Lutherant
Ilum, in hae Ecclesia nostra Catholica mos aliquando
fuistis: Ipsa υοsgenuit, famosinsnusuo fouitali Ecclesia,sed quandis, in ipsa merammem professi estis,sed ex ' ιςxuntς postea perschisi sacrilegum excessistis , t rectepo se simus de vobis lilud dimidicere: Si inimicus meus P s
maledixi siet misi, sustinuissem utique insis, qui
oderatmesuper me maligna locutussui se abscondissem mesostan ab eo: Tu vero homo unanimis dux meus innotus meus,quismul mecum dulces rapiebas etlas,in domo Dei ambulauimus eum consensu. Cedo Lutherane,non ambulauimus hi domo Dei sitan sensu, te quinquaginta hos nos' Vnde ergo nune ista
Ius es, ambulauit mecum in domo Dei cum consen-sMaliam domum erexit contra domum Dei uuare tiati relicta ess,ibi ambulauimus eum Onfensu stuare in deserta Rubi dulces capiebamus cibos conleergo iam haeretice,quod ex nobis prodiistis, quod intus aliquando nobiscum fusis, nune autem foris facti sis. Restatiam, ut videamus, an illudquoque devo Laeli bis recte di lumsit, quὀd non eratis ex nobis. Probat is ex nobiMilae Lannes iis verbis: Namffuissent,inqui ex no
bis, em Esem utique nobiscum. vinis Eerte Tu nobiscum
343쪽
Caput VIII. Solutiones obiectionum Lutherano, nobiscumfulsetis, corporibm tantumfusis, non au nunqyravo tem Viti, falsoque melium nomen obtendebatis
c. s.1k iam fi Teresideles fuissetis, nunquam ab Ecclesia
deseciselis stuareficu lpaleae icet in eadem area tritico' lpermixtae, non tamen m tritico censentur: ita Ῥοs icetis eademEcclesia,quae Christi corpus est,Ῥωris membris permixti fuerisis, mistis tamen censeri non potuistis. Praelare Augustinita: Omnes Haereta
in πῖ Ioan et omnesbcb maircie nobi exierunt, id es, ex Le- risu sed non exirent si ex nobis essent Antequam exirent ergo, non erunt ex nobis. Sic erant, inquit, meorpore Christi, quomodo humores mali quando eu muntur, tune releuatur corpus. Sic si quado exeunt, Lutherani tune Ecclesia releuatur: es dicit, quando eos euomit, MVψmψd viue proiicit corpus:ex me exierunt humore NAM
isoliς-- δε ea ne mea praec sunt sed pectu mibi premebant, Pal. 3 0- ὶ,--ssent des,quam e loe belle quadretis os, qui cum ambularetis in magnis, mirabilibus super Nos nouas quasdam opiniones inuexistis, tῬoscchristi corpore nefari schismatesq)arare,qaam ab illis discedere malueritis.
falsam caus causam assertis quas Ῥidelicet nos Catholici prioresti ais, apii risa discessisimus meum commentum est,ianduT quo Ommibus turpiter imponitis sim lenim Z inon eandem suae quoque discesilanis a nobis causam csserunt Sacramentur,'qui,quod os nobis horren
344쪽
contra unitatem Ecclesiae Isodum idololatriae eramen impingitis, idem e r ipsi γο- bis obiiciant,rit non magis nos Nobis, quam si istis , ἡ . . a idololatraesitis. Lege,quamscripsit epistolomiasere mutuo iman imum Regem Poloniae Ioannes a Lash, cuire piedoctrina spondet Ioachimus Heliatus,eb ita rem habere eo ς*MGH peries Deinde ero anistrosque cir impiae doctrinae, perues Sacramentorum Uus non similiter condemnant Anabaptistae,Schuenckseldiunt, Semetianiem Pisurdis an idem bi ius non esse dicunt, seu πο- bis separandi Sibatis est dicere, estis in os non m do Catholicae Ecclesiae , erum es istorum haeretis rum,quipaulo ante iuratistratre Nesrifuerant, iudicio impi, in idolobitrae se nihil adsiertur a Nobis contra nos,quod non similiter ab aliis Haereticis 2 eratur contra Nos Mesecus aequumsferi, bipem mittitur nisuis de doctrina iudicendi potestas, Ῥbi
M. quis recta ratione rex expendat missili Desectionis
yis, rogantium,fastum,proterviam vestrum praeci cipua causiupuam fuisse causam dixerit. Nam cum nonnihilgratiarum, lonorumgsuorumDeus in Nostro sua benμgnitate, contulisset, cum nec ingenium obis,neca
Lirina, nec linguarum peritia ne praeclara pleriis. eradi scribendi fucustas deesset, has esse Dei gratias obsi quas illocutio paucis Catholicis, ita frumquoque nonnullis largitus est,fe os ipsos amare 3 Cox, η-
345쪽
Caput VIII Sohitiones obiectionum aωue eo insolentu prorupisti fori baud alite quam sa mobis merbum Deiproesi se aut m Os solospem ueni Fecistius possessione reliquos omnes excluderetis, eruniuersum orbem Christianum aut excitatis,quὀd non videret is cripturis ea, quae vos videre iobis videmini,aut impietatis,quo ciensprudensi agnitam Neritatem oppugnare condemnaretis. Hoc
rogantia vestra praeclarum illud pari, inculum,mpit, quo fueramus inter nos in nitate Spiritus costi-Ea gati. Num cum illo, quipostea detructus estis inser-
deresuper astra Dei exaltaresolium vestrum,ocendere luper altitudinem nubium, inesse melle similes Alti mo. uicquid sanitis Patribus traditu,qui quid conciliorum autoritate constitutum, quicquid meredibili totius orbis c stiani consensu totbeculis est receptum,id tanquam hominum commentum resi- ei: quod autem vobis placuisset, id tanquam Dei mer bum ab omnibus adorari voluistis Gyrsum autem myς iri' ali)Jectabaηthaee, quam quod mospro Diis coli ab
coli. mperita multitudine cupiebant L eerte queritur
Osi adπ. Osander, quod trigintasex Oeaproduxerit escripturis,quibus habitare Deum in nobH demonstrauit et que tamen pro Dei verbo , quod escripturis protulerat,babitumsuerit. Simul ut idem hoe a Philino disium est,statim tanquam Dei vellum adoratum sese me itaque Lumitatis assectatis,qiue cherubissu arientur flant decori et primum paren
346쪽
contra unitatem Ecclesia r reis nostrum de Parad se deturbauit , is compage Christi corporis nasancta, Catholica, ApostolicaE elestia diuulpiti Aeisitium quidem bulis rei,profectum ess abes, Ephecs.
quam recte Paulus vocat idolorumseruitutem, aua Lutherum
risis, eum quem sibi suisque deberi quaestum Lurbe αὶ a
rusputabat,eum ab aliis intercipiferre non posset. Sed ria perpuliefuit ista caussa quaedam discessionis remotiori caterum Rhisin postquam ei non defuerunt applauseres,qui eum illum solida plaustra conuitiis onusta, in more, tam ,ostram effundentem viderent,subinde euge, euge, acclamabant: ea demum res animum homini adridit, quo misκs unctanter abrinitate Ecclesiae discederet. Non igitur doti ma nostra iudicio Ur parum pia, s superbia vestra non minor, quam fuit istius -- geliquem de caelo deiectum esse ut ante commemorauimus,discessionis huius ea sum dedit. Odfill, ritus minus altosgessissetis,si,quemadmodum nos esse dicitis, ita , mos homines, atque hoc ipse errariobnoxios esse,recordari voluissetis,fit, quod ne Paulus, Philip.r. nihil per contentionem,neque per inanemgloriam sed hi ilitate superiores stimuicem arbitrantes, riparere, in animum inducere potuissetis, nunquam erampernicissa, sacrilegaseparationis confitia am
347쪽
Caput VIII. Solutiones obiectionum rancordia rinitate in cultu Baalitico, Elias autem discedebat ab eis. Ergbne illi,era erant Ecclem,quia consentiebant, Elias autem haereticus,quia hanc con- selionem deserebat' RESPONSI Ο C ATHOLICAE. Atquines Caesares,nes Reges,nes,ere Catholici Principes nostri,cumAcba impio rege comune quicquam habentineque nos sacrificulisumus Baal, ne intPopuli cultu Baalitico,sed in cultu eri Dei populus Chri- Christiani ianus tantardia nobis cirrinitate coniungitur. Et το*0 d ' Muttivi en inter Eliam ad iudicium,enturi Chri-
stat. si,m Lutherum Anchris praecuriorem, tantum es discrimen inter pios Reges hos, ta impium Regem Achab,inter suo Uculos Baal,m institutos a Christo Sacerdotes nostros, inter eumpopulum, qui tum fuisidis,m qui nune sistis nitate coniunctus. Haeretiς siusυ quemadmodum olim Donatistae, se ποι quam xς' utilitate fragloriari Nullis, 'pro'
detpaucita plerea oscum pauci ruta cum LIIa contunciis recte
comparari posse putatis, quod multo maior Catholicorum,quamNestrorum est numerus,cur eandem licentiam non permittitis desuorum quoquepaucitategloriandi iro,non minus docto, qu situ os, flandro 'qui erit se ab iis, quisunt confestonis Augustana non aliter, quam Elias ab impiis Prophetis Achab discessit, in μοι hortatur. propterea mimis autoritatis tribuere,elint doctrinaesuae, quM PH-
l puna, quod plurei sint, qui bilinum, e confes
348쪽
eontra unitatem Ecclesiae. Id asonem Augustanam sequantur, t eadem rationese ad Pontificios eo erant, qui multitudine Philippianos multo superant. Si es iste Philippianos non alio Deo, quam quo Prophetas Achab, habuisse videtur. Interea tamen ide haeretice, quam ere dicas, quod ab Achab υ eius Prophetis Elias discesserit, lini, lis coniunctus nunquam fuerit. Vos autem e 'pientissimi Regibus cir Episcopi Catholicis, ante triginta hos in quadraginta annos,ita doctrinae,religionisseoncordia coniuncti fuistis, it idipsum semiremus omnes,idipsum diceremus idem saperemus.
In occidendo Christo conueniebant unanimi con Ecclesias fusa bas, Annis, Pilatus, Principes,Pontifices, Vna. Sacerdotes,Senatores,ciri u G.Sarefremuerunt, Wh λ inquit Falmussientes,etpopuli meditatisunt inania Lue et r. et h. iterunt Reges terrae, cir Prmcipes conuenerunt impiorum in num, adtιersm Dominum, es aduersus Christum '' tarius. Vtamur igitur Dialectica Papi rumor dica Christi.
mm, bos esse Ecclesiam Dei, Ioseptam autem re eodemum esse haereticos,quod ab his discesserint.
RESPONSI CATHOLICA.stu'sum autem haec haeretice',ide quantum ab sablui bemia:dum Inagogaestatum, quacum bonore fuerat pelienda,eum Ecclesiae flatu confers,quam
fundauis Deus in aeremium. Scilicet ad nouum alia sal. 7. quem Christum nos sidere vultis, ut quod semel le
chris De Iisfactum est,idstat iterum'Futuruit
349쪽
Caput VIII. Solutiones obiectionum vi Masa oecideretur christus, Vacerdotium legis transferre-
Chi isto x alio Deo magisgrato commutaretur, Ut cere'
monia Iudaeorum ad coruscantem Euangeli lucem cisus ignor mlat imbra quaedam evanescerent, Prophetarum exu mis praedictum nudiues temporibus istis, qημHier m. . M brefactasunt se ferunt Prophetae, quod in die
EMG- - ribit eo Regis incor Principum ci obstupebito ς ' Sis ordotes re Prophetae consternabunt ir Lex peribit a Sacerdote, inconsiliu senioribus. Nox,obis pro istane erit, in tenebra vobis pro diuinatione o Et oceumbet Sol super Prophetas,in obtenebrabitur super eos dies: si omnia cut scripta et impleta sunt. Sed quis ῬnquM Prophetarum praedixit boefuturum,Ῥt posteaquam semel occisus esitaristus,miredentium cordibus maternum,icturus, eum nihilominus ab Dostolis praedicatum totus orbis ignoraret,inpro Deo coleret idolauum quotquot in Aps lorum Nices successerunt, excaecati nihil viderentis sacris literis:deinde post mille quadringentos anno a nescis quibus Ῥοbis Euangelistis ad veritatis cognitionem reuocaretur'me est haeretice, quod os,ubgo nimis heu)credula persuadere conati estis, pero .mne tempus id Ecclesam caruisse Christo flertente θο πιο θοnsem pro De coluisse laruas cir idola,
la Sanctorum nihil aliud jusse,quam prastum Dae-
350쪽
contra state in Ecclesiae. Is 3M Hfutura praedictum GiὸNam quae tu de Christo factascribis, multis anteferat: praestrasse Prophetas legimus. u. : soluere Christum hoc es, quod occidere Christum soluit autem Christum quid Au Christu sol-gustino credimus, qui disrumpit Ecclesium, qui A se mala facioqui vel Ecclesiam a capitesu Christo, vel se sum ab Ecclesia et Ecclesiam inse ipsa separatae diuidit quid tuis verius dici, quam quod in ore
dendo Christo conuenerunt unanimi confessu Lis In necem Herus, Philippus, Brentius, Flaccus, Caro stadius 'mi Minn lagitus,setati a ius,Caluinus, Monterus,ri , es miti norunπs, Menno, Scimencheldrus, Campanus Se ,hs mitem 'st .ugmm olim Iu Listi, quos tu Ommemorasti, tam erroriter se iis merum in vivum corpus Christi, minquam illud ita lacerarunt in conciderunt, sicut a milis laceratum, eontistum, tar in partesianumeras dispectum idere
licet masticum Chris corpus Ecclesiam.
uid nos Euangelici Ecclesum, quam semper Ecclesia
ore habent ripis curamus' id multum fumus --
Daude ea cum hominum tantum, quidem eorum, nitatem Ee
qui errare in pec repossunt congregatissit ospo-clesiε sit spe trus, missa, inci um n eum mediatorem,sala :kμΠβR ' 'Matorem,ae redemptorem nostrum omnem spem aes duci nostrum cosiocabum' minime dubitates, quincerto statuentes , nos in extremo Iudicio haereditatem regni caelestim omni dubi ab eo conse Iuuturos.