장음표시 사용
371쪽
Caput VIII. Solutiones obiectionum C, hia;ξ tiove amen habet quaedam dogmata qua nonfunis xum Docto cra scriptura consentanea eta si nonnullis historiis
xsi errore , creditur, abiectus est ex Ecelsa Tertustianus mon
retici nifusici deamisat Putat enim digamiam,quale qui dem nune intesistunt, hoc esto quis post mortem prioris Uxoris ducat alterum, parum aut nihil aβω- talioniai perre. Augustinus scribit ipse libros Retractationum, a praeterea communicat infantes corpore Catholico insanguine Christi contentis etiam , quam Cypri s. : ui, nis cum Cornelio baluit deprimatu Item mehe-
obiiciunt mens illa diistulatio, ante trecentos pene annos, inter haeretiisi. Theologos de υirtute Baptismi excitata, ius acer be agitata: Et rursus concertationes Sacerdotum δε- mofatenorum mutuae, de contione dignitatum inter
se Olim habitae, tum Hieronymi in Augustini praeipuoru Ecclesiue Doctorum, altercationes, satis upergisantur,quanta in Papistica Ecclesia unitas eriο-eordia i , hoc est, nulla prosin.
Pastores Ee Verum quidem est,tum CatholicaeEcclesiae Palisbab b' res octores, tim Lutherum eius Uuccessores bomines sine laesfuisse,sedister Uircis hoc interesi, quod C s que, ς - ibolici Pastores in Doctores es hominessuerunt, is caseolis Ecelsae communione me perseu πη-tes, tum modes sapientes, fidelem populum in -- talespiritus,m mculo eis continuerunt Assecta-
372쪽
elefiae eommunione es fide defecerunt, tim diuino rum mysteriorum eruditione bi arrogantes, Chriapi oues ab eadem abegerunt. Herae quidem religionis, quaedam dogmata, periri De quibus deae discipi earum priscipi suntprimaria: qugdam Au ebri 'mero dogmata, perinde ac disciplinarum conclusio nunquamnes, exprimariis dogmatibus coiliguntur Hii exist dubit roli
dogmate Christi corpus realiter existit in Eucharisue Saenumentq,colligitur, Eucharistiam esse adorandamr Deilgo quidem primari dogmate , nempe, de Christi existentia in Eucharistis,apud Catholicos Patres numquamsiuit dubitatum , quandoquidem per in merba , hoe est orpus meum, Catholica Ecclesia semper reale christi corporis existentiam istellexit, inprimarior et dogmatum ignoratis,nedum error, Inceritati repugnat. lote ista rei ionis Νάtprimaria dogmata. Istud vero dogma, Eucharistia est adomida. .etera huiusmodi dogmata, exprimariis collecta, ante illorum definitionem, aut ignorare , cui dubitare, aut rea in aliter , quam re e habet, citra pertinatarmaserere, fidei inceritati non repugnat. Siquidem huiusmodi dogmata nec primo, nec explicite propositas fuerunt ad credendum, ede primariis tantum dogmatibus colliguntur. Ante huiusmodi enim dogmatum autenticam propositionem in expositionem,atque definitioncisiorum ignoratio aut error, modo fit citra pertinaciam, nonpugnat cum De Unde licet aliqui
373쪽
Caput VIII. Solutiones obiectionum knorassent, aut de istis discordassent, aut irea in seruissent,nihilominus tamen in Catholicaticlesiae communione e fide persetιerarunt. Catholico stuare Catholici Pastores in Doctores, propter
Mς mirer tus Hieronymus testatur, du .ais Illud quoque de
e serum: Miror te in Hilari, ommentantiis non Isgisse, excussorum filios credentiu opulos interpretari: quodscilicet Apostolos illa, is putauerit appellatos, in infra: uid igiturfarium ' Tun .imia rum in temporibus suis di sertissimum repraebendere non audeo qui confessionis suae merito, ita industria, Heloquentia claritate, bicunque δε- manu nomen est, praedicatur: nisi quod non eius eu pae a cribendum est: quia Hebraei sermonis ignarus suis Graecarum quos literum quandam aurulam caeperat,sed Heliodori Presbyteri. . Au .eon Haud dissimilem opinisnem beatus quoque AmGaud li. 3. gustinus, defuncto Cypriano habuit, dum inquit: A, P fit utilem, it quoniam beatissimis Cyprianus de Γή- Error Cy.ptismo aliter sensi quM meritas,m antea consuetu-PURR quo dine sepostea perfecta diligentius ratione monstrauit:
setur abAua Propterea quinquam nostrum,qur hoc, quod uomo; sustino. imus,esse audeat anteponere' Caetera enim muta et magna eius merita, et animus=cipua haritate plexi
374쪽
eontra unitatem Ecclesiae is smansit is initate Ecclesiae passio Ariosa, satis ostenderunt, eum fuisse sarmentum in christi radice fructuosum qiιod pater etiam ab ista repraebensionep ιrgaret, mi fructi posset adferre maiorem. Illud etiam dogma, quod merum baptismi nerumentum non si apud baereticos schismaticos, prianiste Io non tam explicatum fuit in Ecclesii, quam posterio idque Cypriani error nonfuit haeresis contra --rὀ,post Ecclesiae definitionem, haereticum est, asserere apud haereticostar schismutitas non esse verum baptifi
In obseurioribus san/religionis dogmatibus asse Aug. de rei rendis, duo vicia esse maxime cauenda , beatus -- gustinus exponit, dicens: sed duo sunt, qua merrore horumum dissessime tolerantur praesumptio , priusquam veritas pateat in eum iampatuerit, praesumptae defensiosastatis A quibH nimirum mitiis non sectari e perpetua Pastorum. Doctorumsuccesm,in Catialisae Ecclesiae comunione . f. perseuerans, abstinuit: quod beatus Augustinussapientisii August dame exponi dum ait: Homines enim fumus, de ali ''p ψη
quid interjapere, quam1 res habet, humana leviano cap. a. est. Nimis autem amandosententiamsuam, mel in Humanum
uidendo melioribus. Osiue ad praecidendae eommuta 'ς μ' nionis, in condendi Asmatis vel haeresis acriteolum peruenire, diabolica praesumptis est. In nullo autem aliter sapere, quam resse habet, angelica perfectis est.
375쪽
Caput VIII. solutionesobiectionini quibus aequales m resurrectionefuturisumum, quamdiu perfectionem Angeli non habemus, praesum
ptionem Diaboli non habeamiis Ide dicit Apo- - stilis Tentatio mos nonain bendat, nisi humana. Humanum est ergo aliquid aliter , quam res se habet, sapere .Perpetua certe Pastorum et Doctorumsue cessio, qu m Catholicae Ecclesiae communio: e pers uera e in syncera fide permanet.Nam omnes Melas, catholicam Ecclestam obseruantes , inque communionem colentes , m eredendis fidei dogmatibus iud elumfulstendunt,animum autem os mantia tenendam cum Ecclem Unitatem. P, ρε μου missmodi regulam beatum Cyprianumae eat pter dogma rosPatres in erodendis dogmatibus obserua se ἡ-tuni contro etsi in sinuidem illorum nutaspropter dogmatum
se separasti controuerse a Catholica Eccles 1eparavit1eta filia Ecclesia enim omnes catholicae Ecclesiae communionem,suis priuatissententiis pratulerunt. God beatus Augu- Aug. . 'stinus, priani verba referens apientissime an ta- Dbhin , uitarum ait: cum idem Cyprianus ita dixerit, quid ei cap. i. a. mideretur, mi in pace initatis esse voluerit, etiam
eum eis, qui de hue re diuersabentient stuyd indieae ipsius primus sermo in eiusdem cinctiij, quod ab istis profertur, exordio. Nam ita se habet: Cum minum Carthaginem conuenissent,Cyprianus dixit: Audistis rastetae dilectissimi, quid nisi Iubaianus Coepiscopus noster rescripserit instae Superest tu de hac ipsa re, qtii fluolisenti Meroe παν--em iudica
376쪽
contra unitatem Ecclesia rue stes,aut a iure communionis alique si diuersumsen Cypriamisserit,amouentes:nes enim quisquam nostrum Episco R. Di p x
pumse esse Episcoporum constituit, aut 0rannico er ' et:
rore ad obsequendi necessitatem collegas suos adigit haereti cuibis profectὀverbis B. Cyprian',apertesatisfignificat se no pertinaciter asserere suam sententia,siqui de aeteros contrariasententiam a Ferentes, haeresis nodamnauit,nee sua comunioneseparauit.siuae procul dubio fecisset, suam sententiam tam pertisaciter a sseruisse quamDonatistae e sectari uadogmata psemat. Vtpote isti omnes, Catholicam Ecclestam si s
Pastores cir Doctores circa controuersos articulo errasse commisscentes, ex Catholica Ecclem exierknt. Doctores nimirum is Catholicae Ecelestae com Doctores
munione perseuerantes, etsi aliquo dogmate, aliter
quam Neritasse habe opinantur,tamen hoeipso, uὸd Catholio. Catholicam Ecelsam obseruant, in eius communionem colunt, controuersis dogmatibus pertinaciter non assentiuntur. . per consequens in voto, siue implicite, pari consensu, cum Catholica Eccleminam Incerum fidem profitentur, quandoquidem Eccles communionem praeserunt priuatis visioniabus uuam sententiam esse meram debeat Capriano, beatus Augustinus exponit, dicens: uapro Ausupterfanctus pnanus tantὸ excellentio quant 'ii milior, qui documentum Petri e amauit, ut dicere commentum Icilicet nonsas concordiae einpatientis tr em,ut η per sin
377쪽
Caput VII LSolutiones obiectionum aliqi id astutribui rellegis nostris rutiliter salubriter suggeruntur, uni enitar legitima, spolius nostra ducamus: Satis ostendit, facilisese eor-re iurumfuisse sententiam suam siquis eidemonstraret baptismum Christi sic duriposse ab eis, qui forinsexierunt, quemadmodum amitti non potuit , cums ras exirent.Si igitur beatus Cyprianus,eirca fideia mala, aliter quam veritas se habet , sperem, quo mDeles communionepermansit , eo non pertinaciter errauit sed paratusfuit , doeente Ecelem, emendare sua ententiam,multo prefecto minus aeteri doctores Catholicae Ecelsa communionem obseruantes,
pertinaciter errarunt, ut qui in eredendis dogmatis
bus communem Ecclesiae sensum feeutifuerunt. Dist tmen 'iuare doctores in catholicae Ecclesiae eommunis-
Doctorum neperseuerantes, es aliquod falpum dogma asperant, - ὰ, si non deosunt haeretici. Assectari a Catholica Eed errantium fidius,s id fusum dogma, quod Catholici aiunt, y an haereticisunt: Vt qui in serendis dogmatibus Catholica Ecclesiae ensurae suam sententium
neentius praeferunt siuam sententiam Vmeentius Lirinensis 'φμει mirifice exponit, dicens: O rerum mira conuero, au flares eiusdem Opinionis Catholici, Onfectatores vero haeretici iudicantur absoluuntur magistri: condemnantur discipuli conscriptores librorum, fli regni erunt, a steriores vero gehennas cipiet. Nam quis Eze tam demens est, qui illudfunctorum omnium in scuorum , in marum lumen beatomum
378쪽
eontra unitatem Ecclesiae prianum,eum aeteris rellegis suis in aeterni ώ-bitet regnaturum esse cum Christo Aut quis tam eontra sacrilegus, qui Donatistas exteras pestes, quae ictius auctoritate consili, rebapti res iussitant, empiternum neget arsuros esse eum diabola'
si ὀdautem idem Cyprianus se opposivit piae admonitioni Romani Pontificis quo afri id feceris. S.IIartyr,soli Deo cognitum est, quo ipsius caussu
eventu, tempuspatefecit risum autemprorsus est, Cyprianum disceptasse cum Cornelio deprimatu:nam D. Cypriae multis in Deis primari dignitatis honoadesert Romana Ecclesia,taqua edi Apostolicae. D. Bassius sua ad Samoseleno Epistola conqueritur de litigatisne Sacerdotum m ad clerum C a Alli,n m. riensem scribens, excusat nouos, quos introduxerat, obivisi
fallendi modulosim volumen defuncto Spiritu abs 2
se absolutum, concludens, praesentis Ecclesiaestatum ti . describit, narratque illarum tempestatum procellas. ite face QEdautem hae litigationes cleritarum de rebuspos A ei uti iurisubiectis, ad exeusationem Lutheranarum licis. rsum' olim Oncertarunt decollatione dignitatum interseSacerdotes SamostenBergo haereticae dissensionei theranorum etiam tolerandaesunt: quasinos quid exemplo demostretur aliqua patratu,id nobis iure existimemus licere,et quide in re dissimi ima. Deplorant aequὸ veteres a recentiores Theologiis feriam Ecclesiae br afflictiones, damnant mados morescieri seretisρ- stas venena exemuntur quid igiture
379쪽
Caput VIII. Solutiones obiectionum
igitur uoniam fueruntEcclesia sumper eruenta remiamma cum sectariis Lutheran discordiae eum obeatissam non fiunt baereticae Sis haeretica dialexis . Aristotelica hoe modo: Ecclesia catholicabundamentum veritatis est Heritatis autem fundamentum se rorem nescit bae Union tolerat lare itaque iam pridem Lutheroos,Lutheranas , discordessectis da-nauit, leuouit eiecitforas Ecclem. Terere,cii De Origenia doctrina, hamuis ali durius rest- genis obio reii alij mitius, et quo genere criminis damnand ueri disceptatum esse erum qui refessit'Sed illud non merum,quo ubi dicant Nouatores,Cbras lo-mum,quisis Origenisfauorem propensor fuerit,d fendisse eius errores,auisuscepisse illo pacto. Lise scimus fuis* Romanis Pontificibus eum
Pontificum constantinopolitanu Patriarchis, mirasedesprima consta rufi, miri altera debeatparere itemssitne Roma
Lutherana, Nemo Theologorum mnquam, nemo iureconsultorum, ita insanivit, ut, cum discepratur,
fine hae lis meide humano iure, me de diuino, hane ipsam discelptationem,diceret esse haerem. Frustra itaque prorsu que inepte acri siduorum exempla, qtiae iuris positivi Canonibus es iudicata in Ecclesia,et diremptasunt, obtenduntur haeremm Lutheranicarum extenuatis , raudem iuris dbuisti
380쪽
nit inter Augustinum, Hieronymum, non Augustini de authoritate scripturae series demersione, tum M. Hlς φην
gua permacrem , translationes aliorum negligere ideretur: sieque vicissim nouitatis sudium, prahenderet in Hieron mo, eiustam septuaginta duorum seniorum editionem laudaret, quὸ lbaeeum cereis minutilis diuinitus agnosceretur patefacta. Ea mire ad hos tam praeclaros EcclesiaeDoctores,amia ea melitatio de versione similibusque Ecclesiae ne otiis, num habet .ami reticae dissensionis speciem' Si omnis discordia haeresses, qua natio, quae urbs, quae domus tandem auipriuata familia non eriti retica . testabsurdum hoc, cum m Catholicae retiagionis id non urbes modo,sed regna etiam insen tes plurima unanimes Oncordess,e sunt, tar emno
OBIECTI NOVATORUM XXVII. atemur quidem internos, qui Lutherant Oea ες ἰς ξ
mur, depraecipuisse, Christianae artistim Listum η' 'netae plurimas haereses esse. erum hoc caussae nostrae et doctrinae Euagelis quam radicimus,nequaquam obesse debet.Neque inde unquam costlipotest, propterea venum Christi Ecclesiam apud nos non esse, cumbae ratione etiam ipsis Papistis nomen ac titulus Dissensiora, Ecclesiae, quem tanta contentionesibi venditant, em Στs hs, peretur. Constat enim eos aeque ac nos mutuis dissen gi, a Luis Marumer se laborare . Euam iste enim inter se /ni obii