장음표시 사용
431쪽
contra unitatem Ecclesiae et oῬel in aliquo manifest mortifero flagitio, eum non
poenitueris eos in hae vita,certum est,nulla preces lare, contra pro istis,quiis Catholicas in enu pinnitentia decessierint, alere mehementer Ecclesia numqt am'dtιbitauit. Iterumne vides,quim grandissis
Dicit Ioricus,Decreto sancitum, quod, qui communicet sub una sterie, committat sacrilegium, σMe ex Pontificis canone putat se prolaturum: Praefigiis istudunt Nouatores. Non rei es liciter semper acceptare oportet canones, cui merbasonant, De eon diΩ
sed otius diligenter prius considerandum ess=qηψος phtituti casione in quo fine ipsi a Pontificibus acti sint Aeetiam isto canone, non simpliciter nius speciei mus
in Sacramento Eucharistiae a Pontifice damnatus er Vera causa, reiectus est,sed grauibus de edusiis, ad certum tantum tempussus enses ister luctus Gim nimirum Ponti. olim
ista unius sterie tammunione, quidam Pseudochri mimini sidui, ad suam obtegendam abuterentur bgremici adtem quia Manichaeum sequuti persuasum habebant, prohibita christum Domisum non corpus Ῥerum,s phanta 6M sicum atqueimaginarium, ideoque exangue habuisse, ad eorporis quidem Sacramentum id est, a Manichinem illum mysticum atque sacrum accipiendum curia alio decedebant: Sedia calice Domisa, quem e ramino. Th. bis non natura dat, sed facis consecratio, abhorre abstineb,αbant cane peius erangue, qu)φο rentur miselli,
432쪽
Caput VIII. Solutiones obiectionum et um esse mali principij quod Deo mero in bono
somniabant Deum contrariu)creaturam, Christumsi corpore,Ῥtiaiebant,phantasticosanguinem noni
bui se verum, sed phantasticum. Hanesuperstitionem Diuus Leo anno so ais Gelasius anno Vo. . successiores quidam, cum de- praebendi sient, illa sub Nnius jeciei communione ceu opereulo tectam. mpopulum Deigrassari, is depasci ais sceleratissima infectum haeres enerare suis nitebantur edictis sem hane saeuissimam Christi ibus depellere Nine orta illa decreta CO MPERIM VS, similia, quae non in Sacerdotes, sedis luteos ista de caussa nobis videntur promulgata. Quo Manichaei enim assibiliter isti Lupi Manichaei, pellib Chri- ζ ., A mentiti sint cir deprehendi re caueri,scebant Ro diserte docet suos Romanos D. Leo , quonam indicio me subum haud dubium aer agnoscantur, deprehendantur. miih ohi 'lium , ad tegendam infidelitatem sua, ait, exerta οα-
praetextu. tione contra Manichaos nomisatim depugnans, no
L. quia str i 4 id mi interesse Ῥsteriis, ita in Sacramento
rumio. muniones temperant, tinterdum tutilli
latrant Ore indigno corpus Christi accipiunt,sanguinem autem redemptionis nostrae haurire omninod clinant stibili leo isnummolavim scire sanctitatem tmobis huiuscemodi homines his manife- flentur indiciis , in quorum deprehensa suerit sacris legasimulatio, notatim proditi asanctorum societate superdotali autoritate pellantur.
433쪽
eontra unitatem Ecclesiae. Io IAd quae diui Leonis verbas illud Getistic ση c, chisiaco M PERIMUS D. Consec: dis a compona perim', quitur , peribicuum siet , quis nam it eius gentilaus seu Catholicis
sus, cum eadem eccat D contra Mnrchaos ase Ko bu, eontra mapulpossit decretu Comperimus, inquit, quod qui communi
damsumpi tantummodo corporissacriportione, M. Flices acrati cruoris abstinent: qui procul dubios quo licitur. niam nescio qua superstitione docentur astringi j tintegruSacramenta percipiant,aut ab Mtegris arceam tur me igitti occaone per Italiam maxime, ubi Aetatem. snufabantur per id temporis Manichaei in omnium φ0nit RQ-
unc reuocatam mandata pii adeὀ Utriusque ni unius
sterie communis: quas fuisset isto secutimuiolata specie pas- ab omnibus obseruata Catholicis, non potuissent f h s
latere Manichaei, aut illa uniusθeciei communione dem tum v- suam, Uti ait Diuus Leo, tegerem delitatem Dum yis N pς-
enim in Latholici Una panis specie content discede nisuribant,incertum erat,Ῥtrum qui accedere Manachaeus
esset, an Catholicus Verum ubi edicto cautum esset,no amplius ealicis communione abstinendiιm, qui Catholici erant, haud dubium ad sacrum accedebant e licem, suam, testaturi idem, tar bar eos opinionem declinaturi Vulier mpostremum a calice abstinebant, haud obscurius se prodebant ipsi Manichaeos,atis suo periit indicio sorex. Ex iis,qua diximus,nunc persticuum esse confidiamin, illo tempore, nam Eucharistiae speciem Romae te Uitatum Leonis celasti edictis sublatam, ad N
434쪽
Caput VIII. Solutiones obiectionum dianitia mum per Italiam in primis extirpanis
dum Nec tamen eommunionem utriusque specieis liciterdamnatam Ideoque etiam a nes astet ici de Ommunione Niriusquestetiei, cum more communicandi sub ina specie , qui nunestruatur in E Hem,nequaquam pugnare, Tti nugantur Fouatores. OBIECTI NOVATORUM XXXII. Diuεγsita, Magna illa diuesta ordinum eligioniιm apud
Ordinii,ctre Papsa testatur , apud illas etiam esse dissensiones. B, ut, ii, 'i enim Jequitii institutum sancti Franei ei, Illa
re&cobii Dommiti Alter adterius Sancti, erquilibet ferme i xwnxx proprium biud aeternam salutem iam quaerit. Item
cesiae magua tua iuersias ceremoniarum, quibus auers-mode is diues Episcopalibus er ordinibus ituntur. Item diues ima Breuiaria in Missalissatis temn- tu Ecclesam Papisticam non nam, migloriuntur,
sed distensionibus mutuis scissumis a stimicem diuisum esse.
RESPONSI CATHOLICA. alia habent Breuiaria, alia Misialia, alias M inctium gre πω . 0gmAMenefas. Diuessunt Monach diuersitatis rumordines Oirreconciliabilis discordia. Vtinam nos in Mossi i iii expenderemus , qui admiranda Dei sapientiamne rerum diuestate recondita lateat. Potuisset Deus omnes mortales ad inius certihominis effigiem creare, si voluisset, cum tanta sit. . ingeniorum, Ersacierum Tarietas,τι rux inter decem millia
435쪽
contra unitatem Ecclesiae Isrmenias duosquisaeis eadem' aut ingenis miles. cur autem' me Dei nitie mirtutis laus est,identitatem seruare in specie, semiuiduis diuestutem,
vi existi iusque commixtione earum, quas creauit,
rerum tonsistat perfectio Mnascripturasacra unctis est Catulidis,metus etiam istius er Orthodoxus Ptellectus, inus Magister, nus Messiator, homo Iesus Christus meis unitate, propter varias in locorum in temporum personarum , circumstantia , minis quaedam est diuestri: quaesie,irtutem matrem co-Ju, itfilias bui ex suggestu templi producat mΝ-rum, curiam, in fingulas domos. Et hoe expressit Gregyrius Naham insuauissimo esu.
sum iustificatrix gratia agnosceretur. Sed boe , quem circumferunt haeretici, Spiritui ignotum, e absconditum est. Illa dicant velim, quoniam diuersi linguis locuti leguntur soli,ideone discordes' Monachorum,ariiquidem ordines sunt sed idem diuerat Gri stamen: eademscriptura, eademsides, eadem' di RSacramenta nives Alimselae modo iugumChi stati ET si commodiusportarepos credit, alius isto, alius isto: ἰςsita. eum omnibus eiusdem unius serendi iugi, eadem siemen , eadem volunta .
436쪽
caput VIII. Solutiones obiectionum D;uh sta, ἰωὴ ρ listatuendum de Caeremoniis,de Agendis,
Ceremonia de Breuiariis: in quibus omnibus Ῥnum est idemque m Agem corpus, estitus diuersius quem, ex consensu capitis, Harum des i, Breuiatio pro commoduate1ua in decori tot in corporis,cuiubeerum membro, hoc est, eiιiuis particular Ecclesiae inita, ni, peculiarem umere licuissemper. stuare autem,inquis,contendunt hi,quod ordosumi Ioan. i. rastet: isti contra, quodsuus' stula hominessunt, de quibus recte diripotest,quὸdsi negensse peccatum habere,meritas in eis non habitet Luctatur enim in is Monachis earo aduersus peceatum in spiritus aduersus earnem atque nesuccumbatlliritus, Ῥincat caro, mundi isiecebras discipima monastica vitare student: tame iste euitare plerique non polini, quin etiam midsuperbiae malum impingant nonnunquam, tregulam sui ordinis meliorem esse glorientur, deteriorem alterius. OBIECTI NOVATORUM XXXII Ls sistist scholastici Doctores inter Papsarum Theologos coria disipii praecipuAd summis sidei Christianae capitibus acerria
ration ς Ob mas interse habent lites. Videatur enim tantum,quo-
contra ni modo Magistro Sentent ruri cum reliquis Scholastiatatem Ec ris in doctrina de libero arbitrio,quomodo rursus aliis
l*β Aholastiti, is doctrina de vere verato, Item de bonis operibus,inter se conueniat.Erasmus certe e Rossensibis Scholasticoru mutuas lites aperte eonfessisunti Unde consequitur, sam quos Papi larum Ecclestiam non unam esse, cutigloriantur.
437쪽
De scholasticorum Doctiorum discordiis sibi rem suram mendica Nouator umitquestibi de tantis,i- risiudicium, quos ne legit quidem unquam, tantum abest , it quoquo modo rectὰ intellexeriti Per occa iamnem fortuito , vino , aspectu, si quando oculum arripiunt isti homunculi, quam putent non ea lam oportui se, mox eam censiura costis cerebri sui feriunt. Ne autem ego e tempus mutiliter terum, ineptia Nouatorum cogar discutere , id ab iis es fagito, nominatim nobis ut nuntient, num audeant dicere, dissensiones eas, quas interse dubio sensu ex ercent Scholastici Doctores esse de iure diuino, hoe est, mel desolidis membris Christiana doctrina, vel De quibu, de ipsis fidei Catholicae articulis an mero de catin rebit sch
ribis venis,sultilibusque istismminutis retricatis iasmarum quaesisnums inis:an de iurispositivi emer cliisentiant. gentibus casibus. Hisce positis Diuini iuris in Humani disperentiis , quid erit diffultatis porro, quὸν inus discernere simus, Lutberanaene potius, an Scholasticorum Doctorum disceptationes fini haeretica sint errorum plenae, sint seditis ciuilium Ontentionum plammae atqueseces 'functim de his, nouemlam melitando, oportebat determisare metas Ego ero, ne, quod praecise conflituendumsuit, ambiague pronuntiem, nee quod inserie tractandum generatim, quasi per transennas rutilasse idear: aio
omnes Scholasticorum disceptatisnes, quas ipsi iste
438쪽
Caput VIII. Solutiones obiectionum sese dubio contrarisque ense contrauertunt, esse,ade easibus ad ius positiuum pertinentibus, et de mi nutioribi Theologicarum mistionum spinetis, Ῥel de his denique, de quibus adbaenulti extent decreta Otholicae Ecclesa non autem de solidis Christianae doctrime membris , non de ipsis fide ito irae arti culis , non de aliis quaesionibus lier Ecclesia iudicium definitis me prodi Nouatur his, qui siis, ostende hk. quid valeas, declara hac etenim tibi, cre
de mihi, reflabit insignis pro tesectaque tua dicendi
Mag. sent. Atqui Ῥero dicis, Magistrum Sententiarum as
Petri Lom ni queat penitus ex libero arbitrio facere, nis Dembardi error de nouo creet millo nouum liberum arbitrium Lubito C, ' berus , tametsi aliasmquus erat . durus ense Pe- tholicis ob eri rambardi in Scholasti orum Doctorum, haud
μμ dubie tamen aliquem ex grege suorum sequacium talia nugantem audisset, exclamaselo pro citoritate siua dixisset , hectate, mi se delirus asinus iuTDologia iactat Altholas, insui. honoris publici obliuis, Magistrum firmare, adeo corruptam naturam esse, ut prorsus nihil habeat displius liberi .rbitrij, post lapsum cum ista, ana dementia ne somniantiquidem Magistro'nqua menerit in mentem Triplicem ille eodem in loco, quem Nouato A degauit, recenset libertatem inam a necessitate: I renum Veccato iter: nu miseria quam posteriores duas
439쪽
contra unitatem Ecclesiae. si res duas amissas dicit,primam tantavit post lapsum hominis mansisse nec ab hac Magi risententia Scholastici Doctores recessierunt, sed firmant nanimes, quia alia fit libertas natarae, alia gratiae, alia gloriaci primam remansisse, reliquas mi fas esse deperditas peceat primi hominis. que ita olam, gister, inqui hunc frequenter secuti sunt, Doctores Scholastici, ed etiam Augustinus etiam Chos lorum , etiam Bernardus, Patresquesancti omnes. uuid igitur nugaris Muator' uis te Spiritus in eos adegit Manichaos scopulos Cacodaemon certe quite a ociosque tuo; docuit , deo naturum hominis cor-. ruptam esse, t existaetis bona inem non minus, quid Deus in ipsi Quisentire quam cus, quid macteus. Perge Nouatori habes Stoicos Manichaeosque Magi fros , habes ducem ipsim Dianam , habes comites caluisum, A dorphium, Gusium, Ses vos docebit cir supplicium, quos Ecclesia Christi non potuit
De opere veruto, de , bonis operibus quod Scho Calumnis Iasticis Doctoribus Obiicis,mum mendacium in No fuator, non dogmarsiorum. fingitis tu tuique similes sensionibus ista commenta: Nemo Schola licoruituscripsit: Ab scholastico
tos ab Ecclesiasciso Tuum erat nommatim dicta florum, qaos insimulas. Uscribere, e quo in loco , in aquibus. At tu horum prorsus nibal, ve vulgo i ,-- 'urapatescuit .
440쪽
Caput VIII solutiones obiectionum Autoritas Erasmi nobis, sanctique Mart risAnglici Rofensis opponitur, Urinantium de argutiis Scholasticarum distulationum inter Doctores esse litesci id si quis nostrum negaret forte cavillania haberet occastionem Nouatorci Atriero quis resellit' me quaero, hoc postulo, nobis disieri abs te uator, num Erasmiis, et Rofensis Scholasticos Doctores affirmet dissentire de solidis Christianae doctria nae membris, discordes esse m articulis fidei, defundamento contendere, haereses tueri. Neque Rofensis hoc neque Erasmus dicit: qu igitur tua istas emiailegatae autoritatis manitas 'Nimirum , it te M-gnem declares impostorem, istos turpis mendaci tui testes cupias esse. Sunt contentiones inter Scholasti-
eos sed qua de rei De spinosis quibusdam in Obsi
ris quaestionibus quoi explicatoni, non parum lu- eis possinit aliis scripturae licis asserre snismus, maneantsub iudice lites , nee inde quicquam capiet detria menti Christiana res ublica, nihil inde metuendum haereseos , nihil sch malisci contenditur enim saluo eburitatis inculo Ruis Catholicae fidei articulis. Au apud Lutheranos etiam 'Libri horum legantur , eonciones audiantur,notentur schismata. Ade ipsum Christianae doctrinae corpus conuulserunt, Ut ne Ius quidem articulus isti cohaereat, nee istum suo I re membrum consistat amplius.