장음표시 사용
441쪽
contra unitatem Ecclesiae ssium in ipse Concilio Tridentino , merum etiam diu C tbar'
antea, cum Dominico a Soto de certitudine gratia pii i ,'d. Diuinae. Id quod libri eoru mpublicum contruse in certitudine uicem diti m oculis totius mundi testatur. Ero,Pi s -xiM,Qbii
potae, nolint velint, concedere tandem coger. tri , in unitatem
ter ipsos quos haereticas esse discordias, e per consequens ipsorum Ecclesiam non esse ivam.
cum insigni impudentia , mentiendi turpitudinem coniungunt Nouatores , cum idcirco haeretieradiscordiiusfuisse inter Patres Tridentini Concili, se uerunt, quod Ambros Catham, cum Dominico a Soto disceptatio fuit de eertitudine Diuinaegratiae. Num quemadmodum dira asserit , quod sola fide psit homo certe latuere, se esse ingratia Dei, omniano Eunomana haresis est: se contra, eritas Catholici, quod nesciat homo , amore ne an odio dignussit, elim nemo scire positi certitudine fide Diumae, eui
non potest ubesse falsumsisteriale priuilegium exci
pitur , quale Maria habuit cir Petriu) an perseueraturus si ad finem inque , mel non , an morti praedestinatus, aut mita. De miraque sententia inter Patres Tridentini Concilij distulatu est explicandae meritatis cauis est , pris isti, quoniam ii uici Eunomiana haeres est, eoncordissimo iudicis legitim/damnata, atque reiecta altera admissa in subtilis- rem discutiendi modum.
442쪽
Caput VIII. Solutiones obiectionum
Punctus autem huius controuersia, qua inter δε-
trouersiae tum e citharmum est, mersatur meo, quod hic al-i0xςVCRil afris, pos hominem, e se ingratia Dei scire exiuisa: μ baritatem operante, non tamen tanta certitu-titudine dine, quanta est Catholicae mei: ille contra, non pos-Syδ i tauuis, queat habere certitudinis, quant m probabiliter ex eo, quod diligat, aleasatuere.Nouator ex hae Dominici Soli citharinique lite, putat se uincere, inter Catholicos e se haereticas di sensitanes: at quid Moluo indignim, quam quale hoc genus disceptationissit, non animaduertere 'Crede mihi, neutrius Theologi veni, citharmi Venetiis Soti Lutetiae emitti in vulgus proceres consensissent, nisi dubiae litis rem cognouisent esse. Nihil ero poena cupio suae temeritatis luere Nouatorem , n omiseripta utriusque Doctoris legat: at legati inquam' non moluat selegat hoc pactro, ne tergiversetur, sed auterutrum e duobusfaciat aut, Ῥtposticeatur se specturum , ne mila remaneat necessaria deinceps ea quaestione dubitatio: aut, si Hse,ideat praestare non postse , fiunt istam inter Catholicos Doctores agitari quasionem, quoad ex ista disputationum collisione, meritatis scintilla emicent clariores: cum neuter idorum interea neque charitatissoluat vinculantines praeiudicet quicquam vili articulo fidei.
Iti si certissimam hareseos tam se probare tur quod
443쪽
contra unitatem rcclesia stur, uὀd haereticisemper inter sese soleant esse discor Luctera..des, de praecipuis Christianae fidei articulis: Inde tuta η' 'ΠM
haereticos esse. Benimissu doctrinaefundamento, ne ire obiici-mmisum quidem discrepant,stas qua et=istium ea μ 'controuersis, eaprorsus non est de miro vel dei, mes Augustana confessionis articulo, sed tantum de reiabus non maxmi momentL RESPONSI CATHOLICA.
Vertiginem adfert haereticis argumentum Rug. bistisiurae in Urschismatim praecipuis Christianae doctrinae articulis, ibi etiam haereses non posse non esse. At it Lutherani negare non possunt , permultas apud ipsos haeretica sci surdici scius nati, etiam iupraecipuis Augustanae Confessionis ipsorum articulis
reperiri Sunt ergo inter eos Haereses quoque em retici. Sed cumprimae propositioni nemo absque --ritatis miuria positi contradicere, ouator ad alte ranstsese transfer pernegans apud angelicos meidem nivi articularisiam extare covtrouersum. cu'd, confutetur, somo impudens eorum isto orbe pudefiat, quosdam istius S min stas er eius fui:les Sectarios huc adberam, qui ista pilaum nonni hil afronte remoueant, eum , adflectilum ad tueant,ves,el e oris sutimpudentium rontem perstrictam possit animaduertere. i
444쪽
Caput VIII. Solutiones obiectionum
, noniti . do. H. confutatio praesentium Suuermerorum, vel μ-
i,nbium merior smvia vibilprae se ferunt aliud, quom angelium apud nos pessium iturum, doco Euange- lj, nonnis meros eosdem egregios errores nos habituros: non quidem aliam ob caussam, quam quod hi mana rationis prudentiae, non autem ipsimiseritatis
sudiosi fumus Brentius Adiapohorsae iam incoiloqui Vuo aliensi inglium in Osandrum, propterea quod linguarum artium insigni peritia
fuermi, condemnare noluerunt: Nostros autem, qui Giloquio isti consentire recti sirunt, ni isti damnarentur, sannis in contumeliis lacerato, e Coiloquio excluserunt, ais abire eo ulerunt, ere.
Sunt qui dicant se condemnare ζ glianismum, tibi sed rentjρ atis in librumDomini Iacobi Geppin- ἡ g si longi aliud testatur. His enim pium Luth
rum ci ζιi lium, si Diis placet, Onciliare moliun-liatorem tur quοὶ plausi Obile est. 9 H, enim, ramaudiuit, contradictoria pose redigi in concordiam; Eiusmodi respueriles, in quae omninoferi nequeuπt, non erentur isti proponere , qui orbis Christiani se Magistros haberi molunt Perinde aes omnes nos plan eaudices ipites fimus. Atqui nos malianum in omnismum haereses in errores tranquisi conscientia amplecti non possumus , nec eorum, qua se isti a Lustero segretarum,secessioni
445쪽
contra unitatem Ecclesiae im vivationi sub cribere adstipulari.Si verὸDei cr theri verbo constanter adgrae seni, nee rebus nouaudis studuissent, et illis, qui res nouas inuexerui, neutiquam accederent: nulla inter nos di sensita, nulla discreptantra extitiset , ut mala omnia,quae iam un- pendent, bublata fuissent. Et itimatiis Theologi,qui Inormatienscosio Melachth
qui post nostrorum discessium permansere publice in verbo editisscriptis testatisintse ab Augustana Confessio di
ne nolle discedere, re tamen ipsa diuersum plane fa minime. ciunt. Cum enim uritianos erosianismos execra-
ri notat, non possunt Augustanae Confessioni adbὸ rere, sed eo λ μ ab illa discesserunt ae defecerunt alsita paci quidem obicem , dissensioni ver materiamulieris . Si enim una nobiscumsupradictos errores Notaschmi tandemnarent, iam a nostra parte bacm re aduersum diaetis' Papistasprorsus concordere semus. Quand Ῥοὸ--
gustana confessio habe Christi sanguisiem,perpessonem tar mortem esse iustitiam nostram, panem meaena esse corpus Christin potest ei gliferosiandri Manium secum tolerare . has non possunt haesibi congruere, in Augustana Confessione permanere, es tamen Omlium c Osandrum purgare er δε-
fendere a Primὸ igitur damnammioscistarum Schuench Errores Lufeld m. Anabaptistas, qui eam,quae ore i Euan thςx-n mgesi praedicationem non modὸ contemnunt ac rein h. Luas.
in sed erum tandemnant e. ranci dam
446쪽
Caput VIII. Solutiones obiectionum
seundo etiam Ossandrinam damnamita factionem, quippe qua non miniis crassis impudens haer si esstare. Tertio Sacramentarios, Pinglium, in eius secta
Vuittenber stuari Adiapboristas , propterea quod pr*te mine C.atii angeliu etiam humanas traditiones is suis Eccle domi tym sisseruari iusserunt.Siquidem Euangelium nullas
se Idi' minumandata secum in Ecclesiis obferuari patitur ete. stan hum Simulant enim e dissimul in Adiaphorsae mma, i=- dis itas comparant,quas Imperatori obtemperent πeims gratiam PapisticamMissum religisnem rumsus amplectuntur: eii desunt Minen ac mhilomianus vi Lutheri disciplina permanere nolunt. Anne isthue est Deum Dei overbum abnegare An non hoc est Caesari imponere Non hoc est mulare Papisticam religionem, em Lutheranam disii mulari raptιde'n fastor, claudicarem in spartem,' Utroque gestare humero, Deo fimul em Baal seruire Deo pariter de hominibm obseqtii emplacere velle e re.
nto etiam istam damnamus propositionem, bona opera adsalutem esse necessaria circi Thihi. 'gter bης quisque sunt aliiquidam, Doctor iuxta Epi es gerus es qui eius factionis sunt, qui docent scopi sui siematicontendunt, homine naturalibus liberi arbitri sui
. Mihi m. Usesea iratiam dishmere ac praparare posse, τι sim it infuniatur pris quod idem Subsarilli
447쪽
contra unitatem Ecclesiae digilli Thomas in Scoties tradidere Insua enim delibe sebol,stici r i, isnodi rata. Doctores
id ille magna audacia cirremeritate destinat his Iere
merbis: Homo fui naturalibus viribus merbo a sentir promisitonias praebendere. Spiritu ancto non repugnare potes me. Hucusque An dorspius. Ex his persticue licet animaduertere Nicolaum in dorssium; exsuctiones insectas aflua Luthen na Eccle i prorsus explodere, damnare, ac diris deuouere , quae tamen omnes dempta fortassis Schuench
feldiana 'ad confessionem Augustanam se reserunt,
eiusque doctrinam complexaesunt, in m hunc, questem eam propugnare nituntur. stuamuis autem obiici forte queat umlianos ab sacramen
hac Augustana confessione fuisse exclusos iee ad ii Iam perimere: at diuersum ego comperio in Ioannis ἡ
Las a scriptis ad Polam Regem; Ioannis Calui stanam perni libro aduersus Ioachmum uesphalum: in quibus in gn t
Dir sub miros disertis Uerois seritur, fregista vitima ad nam Confessionem de Sacramento altaris idem doce naonitionere ais fateri,quod Calamu et reliqui se inglunimet .vii adant sentiant phalum. uando igitur memorata sectae de praecipuis religionis capitib tam atrociter inter se digladiantur,
mi si quoques sarii vicissim sse haereticos palam dictitent proclament,n possent isiisane alio haberi loco, uam quo ipsis reponunt, habent.Potest aute
re hac Nicol icia dorsi ij sentenim, tensium luce Meridiana
448쪽
Caput VIII. Solutiones obiectionum meridiana clarius depraebendi, qua ratione mel=π-damento subnixi Nouatores quidam tam temere scribere ausi unt, inter Luthe nos nudam confessioneAugustana de religionis capitibus disensionem e raro. Atque ut haec istustriora testationus reddantur,quaedam alia hue adscribam testimonia si fortas--propria ipsorum conscientia hae irrefutabili sis
sus, suu extremo Oli hunc in modum scribit: Non Junt Galli tu leues inter nos concertationes de rebus leuibus sed de C stianae Articulis, lege rede dissensio Euangelio de iustimatione e bonis peribus, de δε- sinu, a 'η-ς eremoniarum nec sta ratione componitar transegipossunt. Nampleraeimeraesunt contradictiones,qua conciliari nequeant, ut, Legem
in Christiana Ecclesia praedicandum et item non esse praericandam: Iustitiam nostram esse ipsam Dei essentiam iri nobis, vel eius operationem,actionem es omissionem intra nos et obedientiae illius imputationem
extra nos: Sanguinem Iesu Christi neminem Iustificare, tar, quod Apostolus ait, Iustificari nos anguine ipsius:Bona opera esse necessaria adfututem, neminem unquam absque operibus bonis seruatum est esM-psibile est absque bonis veribus seruari: diuerso Bona penu non esse ad salutem necessaria. να τι Pallata. Psalmus habet: Beati quorum remissae sunt iniquita-
449쪽
eontra viaitatem Ecclesiae , iis is imputauit Dominus peccatum, qui non opera sectatatur,ne et sta babetne habere potest adfututem Christum esse cir accipi corporaliter caena sub pane inmisia redentibitis in incredulis es rursus solum
spiritualiter eum lik esse; σάβlis credentibisaccipitare. Haec ille .stuamuis arat iste Nicolaus altas non mmori Debementis,atita dorssui, aliquammultos AlmgustinaeConfessionis articulos commemora qui apud Lutheranos non modo controuersiisint d plane mi o- tradictiones cir haereses abierint, idem tamen iis at tur, eiusmodi haereses permultas esse prae manibus, plerasque etiamnum haerere in calamo. Neque dubium GaIlu, Issi iest, remitase habere, quandoquidem non ita pridem memorati Saxoniae Principes,tar Comites Mansseidiensessis lx, guli singulos edidis grandes libros, is excusos. quibus indecim enumerantur sectae, eademque ceu execrabiles haereses condemnatur: nepe, Anabaptistae, Semetiri, Stancariani, Antinomi, Iesultae, quam qu uitae in his factionibus longe minus numerandisunt, uta columbae inter ceruos, Ustandrivi, Melanchthonici uaioristae,Adi boristae,&buencisset liani, Sacramentarij. uando mero Nouatores aliqui plane negant, inter Euangelicos flatus me Eecisastas illos esse haereticos , sias haereses, illam in fundamento cr Hugustanae Confessionis Articulis dispensionem, uidiptur sit Lutherani perintendeat GMA -
450쪽
Caput VIII. Solutionesobiectionum do pus, Guilus memoratissitas uissententiis condemnant dflibi volunt Saxoniae Principes cir Mans Adienses Comites Anmπὸ iam dictae sectae ad Augustanam Confessionem sese non referunt 'Anubaptistae quidem min.ahet Iesuataei multo etiam mini s. Ali ver omnespub noui augebiobtentuci tegminesese prodidere,es sub Augustima Confessonis praetextu se tueri es hactenus serere accon seruare molitisunt. Ed enim in PoloniaLas sequidia Subaudia Calamus aliud hucusque conati sunt, quam ut id omnibus persuadeuut, y oram dogma
crumentarium is Confessione Augustina expressium haberi Mis igitur ex Nouatoribus istis, qui dissensiones
mutuas haereses Luttiranorum negare non e
rentur,ego percontor rum Articuli illi,quos ante diacti Principes es Comites circ.itemque Amfidorom, Gallus cir Illyricus condemnant, a supra memoratae decebectaefatentur, e propugnandos bisumunt,
ad Augustaliam Confessionem pro te pertineant
Equidem, inquam, ac uosse velim, ecquodnam hoe loco dicti Guatores responsum afferre queat Si enim isti asyrmet )osce articulos,quorum nomine iam numeratae setitae damnatae sunt,adAugusana Confessi vis fundamentum neutiquampertinere: iam hoe ego solum ab illispero, thonom in existimationis suae tuendae caussa hoc sum, Ῥel minimo quaternisne o