장음표시 사용
451쪽
contra unitatem Ecclesiae et o odi hiprimis eosquos ant attestans, Uustri 2 Principes cir Comites a seuerent Syd attemur non sitfuerint, non possent illi non esse homise perfla Llaefrontis , dum palam asserunt, Lutheiranos ire sun dument cir praecipuis Confessionis it serum Articu- iis neutiquam discrepare ac di sentiri . Ex his rasii bus, libris,non mihi labentur uatores,etiamsi ita Histo eformas transmutent, instar Prote
. Necesum est ita femu penes quos est erit , selimi lili penes eosdem,ob eam sam caussam chismat sedias, tu in Oneta haereses esse oporteat. Et hocscandalum nemo eu 2 2 rare debet, cum id semper inter Christianos fuerit sectionis ab
Im m ipsa Ecclesii inmedis mere fidelium cae x' et
tu, oportet sectas esse certumque signum est Vergil. i i. Ecclesiue Dei, quὸd Diabolus eam tot tamque ma In Ecclesia
Hastenus quidem, sias in religione Luthemiorum esse dissensiones schismata, constaute pernegaxit Sc Melinus,qui leuiusculas tantum Schol stica de rebus non mammomenti,altercationes, mel amica concertationes poti, ἰs, quae religioni nihil incommodarent, inter se esse magna impudentia a sserere non dubitauit uua quidem assertione sua, s cum vi, quη nunc sentit . scribit, conferatur,
452쪽
Caput VIII. Solutiones obiectionum Ῥere testatumsteis, nee erum religionem eramue Ecessum,apud Lutheranos estia Perpetuas enim in mera Ecelsa quocunque temporefuisse haereses,qua- fpriorum oblitus,nunc asserit, in necesari quidem, tanquam certissimum Ecclesiae argumentum,requirieontendice quὸd Diabolus non alia re magis quam bosum multitudine, venum Dei Ecclesiam impugnare soleat studigitur, cum dissensiones m religione Lutheranorum esse antea negaret, nunc aperte videtur esse assecutus,m quia verae Ecclesiae testimonio suampriuare se uosque complices extra eiusdem m
stuam vellem vero etiamnum, Lum istum haereticorum Friderieum Staphylum, misere, haud impune, t opinor erret Schwidelmus,qui fraudulenter nune concedit, quod olim improbe non pernegauit tantum,sed in eo clarissimum istum mirum mendacii quos arguere impudet si hausius est Etenim nugae erant Sobmideliso omnia , mendacia, blasphemiae, quicquid de Lusteranorum dissidiis, scriberet Staphylus, quantumuis Verissima esse omnia, ipsa experientia, GHq et Sectariorum libri euidentissim/
At mide, quo res,immutata paulatim, tande euaserit Pi non erum aruum sed es necesse sitfactum, esse hareses,adeo ut mera Ecclesiae,quam Schmidelinus Lutheranorum esse opinatur, mnum istud in in-
fastibile quoddam sit argumentum. Nempe quia
453쪽
contra unitatem Ecclesiae sto Ires ita, infesta e nota est facta emnibus, ita sese, sistin
haereticorum mutuaeprodiderni altercationes, Ni ne nus superstipatiοm locita non sit amplius alia via res tentanda ess, te .dhuς x acie endaῬidesicet inpatro inrtam gur hominii in frunis in
istoriamos est, torquenda scriptune, it nolens volem Spiritu. laboranti Scbmidelmo manus auxiliatrices porrigat, et isse erroremsuum suorum D utentiones quocuns, fuco oblMat. Verum infirmumfortasse, necdum satis
confirmata in Spiritu hue insuisse Schmidelinum, credereparest. Et quemadmodum errores quos an Lutheri egregiisc licet, hac ratione alio quoda in loco excusat, non potuit iste Dulperfecte omnia, in ne errore scire . Gioquin an non tum quoque idem, quod nuncfatetur,StaphIl oblaterasset' Et quidnο-btis di Fusiones nostras obiicitis Papista,quibus Ῥeri tatem religionis nostrae vultis euersa eam Eeelsue conditiovem se ignoratis , Ut necessest mea, Diuma id di probante criptura e se barreses, παpu i Conici. num apud nos doctrinam,Ῥeramque demonstrant Ec-
SedituSAmideli re omnibusqueschisnaticis eum nire necesse est,ut quia indies persectioressent, modo Uyrment, modo negent ex eossem re calidum fiamul es frigidum essenti meres luculenter demonymi, Stapb2M ne, an Schmidelisus errore fuerit ductus,istene an hic Ῥeritatem tutatus. Heriim enimuero , quia elum vertit Schmi.
454쪽
Caput VIIa Solutiones obiectionum tandem longa rerum musigatione iactis factus, id agnosti quὸ oporteat in Ecclesia bareses esse, δεῖ res.si si infutabile vera Ecclesiue testimonium censeri debeat,gnu nequa equidem quod isti a me restonsum volo,nescio, ma SV 2 V litiamne magis in temeritatem lammis,an sustitiam sciri Pistius e caecitatem admirer, quὀd tam absurdam in schismata ilium opinionem tam impudenter confidenterque Lu aut a serer . Etenim ea rasione Eccles regnum in se diuisum si Oportet, quia stare nullo modo potese; Ioan i6. nee Spiritus sanctus, qui Spiritus est veritatis, sed mertiginis Spiritus eam inhabitabit, o Arrius p ttili, caeterique baretici, quam pisae catholici Christiani, sibi vendicabunt, tot sub quibus horren
das m Ecclesia defensiones fuisse Ecclesiasticae hia
florue, . sanctorum Patrum monumenta loquun
Nauclerus Marcionis eerte haeresiarchaesectam, erisse ipsam, Volum in in adiri multas sectas diuisum legimus Ar - Εοῦβkii , nos intres partes diserius scribit Epiphanium, tarme- in histor.& ras impostura fraudesque iis fiusse testatur stio relax xion G,-- midebatur iis licuis alteri, ita t-π-
α ismi qui busdam odiis in plurimas aluet secta s--
baptiscout Donatistarum sectiones ostenderet, noninam Jorum DQΠηx ii IIbuati haeresin in plures alias diuisam docet,sed σ''U, e te has ipsa rursita in alias complures minutiores disse-λnxinxςxistinas parvinis , quarumsngulam, qui Ma imis diuisi. - parum
455쪽
contra unitatem Ecesesia'. o astiirum baptisma recepissent,damnabant,Ῥt eo res tamdem deuenirent, Ῥtfingula, quantumuis mimio Παπeru bi endicarent baptifima apud alios mianime essearbitrantes. In eundem pene sensem de haereticisseribit etiam Hilantila . D. Hilarius, bidicit Haeretici omnes contra Deli det Trini sam Ῥeniunt, sed dum haeretici omnes, permulcem meunt tibi l amensibi incunt Victoria enim eorum Ecclesiae triumphus ex omnibus est, dum in eo haeresis contra alienum pugna quod in hars alteras s clesve damnat. Idem etiam testatis est Luthepis, scilicet bare tu hini. ticos nee i necastu superatos Ῥnquam, sed mutuis in Pal. s. tantum a diamesticu altercationitas,cum inter se conuenire non posent, euersos. Neque enim aliis armis contra haereticos pugnat Christus,quam Spiriturae tigi iis ac domesticis dissidiis, quemadmodum USLehimitas, Pelagianos, aliosque e generis sectarios iiii.'. o fudissem euertisse legitur. Adde his Iudaeos, qui Gen. .
eri seresimis dissensionibus perierunt adeὸ Ῥι resanctus Hilarius orietur, quod haereticorum be lampa fit Ecclesiae. Vnde manifestum euadit, ciripse inter sese diuisos haereticos, inplures alias se
Oecontra Catholicis unum eor fides, insunt Epliec .
456쪽
Caput VIII Solutiones obiectionumqvigentes in initate fidei congregat , inlaea, tanquam initatis Spiritus conseruat , ade mi inanimes in domo Dei, id est , in Ecclem, quemadmodum i vividus appellares)let, habitent De quo D. epist ε. prianus Mars scripsit: In domo Dei id est,inaceis fla Dei non nisi qncordes atque Unanimes habitant, loquente in Psalmis Spiritusancto, O dicente Deus y- 7 iii habitare facit inanimes in domo Id quod etiam de primitiua Eeclesiam laea Christi fidelium c Actor. . sensu legimus Multitudinis credentium erat cor inu
Nane ipsam inanimem hi doctrina concordiam
sibi praeripuam jusse caussam testaturD. Augustinus,
it defertis Manichaeorum placitis, ad Catholicam Ecclesiam transiret , in qua mirus esset doctris con sensus. De quare istud eius illustre extat testimoniti: Aug.eontra Tenet me in Ecclesa,inquit consensita vulorum at- Testantur idem in reliqui eum Patresae Doctores Ecclesiae , tum mer sanctus Cyprianus, quipra terquὰm quὸdsine hide honorificem eius facit mentionem,issuper etiam aeque ae Augustisrus,sterialem
de consensu Eccles Tractatum scripsit. ua igitur impudentia, qua Siamidelisus confidentia audet asserere, perpetuas in Ecclesta fuisse haereses'Ini etiam,quod tanquam euident imum Ee- εἰ Me argumentu Reas inter vere catholicos esse a
457쪽
contra unitatem Ecclesia et os necesse Id quod iste inibi desua suorumque, id est, Diaboli Ecclesia lingefacilius per vaferit: uis enim absurdis quicquam audiuit, quam dispensiones E
elsis esse testimonium ' Praesertim cum ex charitate Ioan.A3. in nitate suos cognitosiri doceat cim lus er se a. nis
Det pacis a concordi non dissensionis it Deus. Did igitur Schmidelimis Mifaliud, quamquἰ De qui debetur locus se eo Diubclam reponat Spiritum vertiginis in medio Ecclesiae in sedem spiri- ritus meritatis in initatis collace, Ex regno Dei, Diabolicum, in emetipsum diuisum constititi: re gnum, quo sitare non potest' Ex Ecclesia denique, in qua Deus regnat, Babisnicam lairmum cc confusonem faciatΘstuamobrem mi alienum hoe ipsum ab Ecclesia visita, filcatholica stimus, ita secitariis maxim propriinesse formi inqugsserimi Neque enim vere Christ fideles,sed hae βῆ Τμεν retici ex dissensionibus noscuntur Et mendacium
schismata, non meritas admitti, qua uti perpetuὀmniformis est, e sibi constans, ita mendacium mariumsemper,mutabile re inconstans est. siuemiam dum eleganter de haereticu S. iphunius in hane sententium iudieat,scribens,quὀdcumino tantum προ- bo a merasemita exorbitare caperint in varios inexplicabiles incidanterrores: niformis enim Nerita et multiforme ae murium est mendacium.
Illud iapturis p esse estproprii baretieis fuisse
458쪽
Caput VIII. Solutiones obiectionum perpetuὸ it de doctrina illis inter se neutiquam conuenire inmisarias secarentur partes,stultitiam pro eu dubiosuam ea re manifestet rodentes. Vnde D. Hilarius: Proficit autem semper Otradictio stultorum adstultitiae demonstrationem. Iis ipsis armis aduersi is eos praeliatur Deus, sesteonfundit: Θiritum enim vertiginis eis immitti quosis mirias pro μο arbitrio, attestante id ipsemet L Iitherusin thero, distergissectas Idem enim iste Lutherus, cum
ii bis S a d tersiti bitalianos propter dissensiones, quae inter
quem inscri ipsos erunt exorta, scriberet ade 'cundam eorum hi γης' sectam esse dicit, vijex iam emtenata capita. Ethli videre licet, quam abundesaris ab eiusmodilectis praecauendum nobis Spiritus Dei moneat, quae initio flatim in tam variasscinduntur visiones. Et quὸ4L sex capitum beluam remmorius referas, quam is Ap ,3 3. animalium Apocalypsios numerum, ex quibus alia
multorum mino corpore uvi capisum'stuemadmo
dumsectari, quanquam in principali negoti intersee-ιeniunt, . nius quasi unt corporis 1iι tamen euique in ea is in religionis fundamentis est opinio, nisi qu)d in eo conueniunt omnes, Ut Catholicamini
LutLibid. - Atque idem Lutberm rursus , nullo euidentiori signo cognosci posse Diabolam,testitur,quam menda riis re in religione dispensionibus,meluti econtra meritas certi tum est Diuini Spiritus testimonium.
459쪽
contra unitatem Ecclesne et o pronuntiat esse Diabolum quia dissensionessum me sint excusare ae defendere. Non enim Deus est Paula, dissensionis est Dei Astapaeis. Et nitatemfer i. ω uant Christiani, nee dodia interse excitant sed in Ephec tegrum sent corpus,eadem mente cir sententia Atque i Cor L crut ne haereticorum spiritiuscilicet ex fructu e ravdem mmmtate cognosci debet.
mur. Inter Lutteranossunt schismata,dissensiones cir 'μHereses, ideoque est impo bile lynceram meritatem apud eos esse;quin certissimum Me ea gnum diaereti- eos ipsos, ta nequaquam vere Christifideles esse , nesa Dei Spiritu, sed Diabolo patre mendaciorum eo. agi ci regi.
Atque hae ess genuina verborum Diui Pauli Cor. i. scribeatis: Oportet haereses esse, quantumuis torqueat portet bas
inretorqueat Schmaelmus , sententia: eque enim
idcirco haereses inter Corinthios esse necesse erat, quia veram habebant doctrinam ed quia contentiosterant, idcirco haeresesister eos oriri tandem oportebat; adia Uectis dissidia causam, non veritas doctrinae a latura esset Id quod etiam Diuus Hieron mus iteruatque iterum luculenter testatur. Alioquisi Schmia
delmi flandumst iudici, non in Cominiaca βNim, sed etiam in quaeuus alia cluisti'AGDelem his mcta sonecessum erat; adeὀ, ne iis Ecclesta Dei
460쪽
Caput VIII. Solutiones obie monum inritimae veritas nustibistare potuisset uidi tu de Hierosolymitana Ecclem crederet a fulset, Actor qua scriptum erat Multitudinis credentium nut
Et quid opus, contrario iam elueescente, verbis, ei in eam ipsi ob caussam nultam Ecclesia Dei haereses Deum habeant, quia ibi vera est religio, quam cum oppugneu bareses, ira consistere neutiquam possent dira Ratum prolade illa nobis firmum manea ad
a. r. i. eontentini Corinthiorum, cum ea diceret, D. Pau
lum respexisse, ex quibus sectas oriri nece se est, quae
licet in Ecclesia initium capiunt, ex ea tamenpostea egrediuntur, ne amplius coniunctae sunt Ecclesiue, milόue modo ad eam periment, mel membra aut par- . Dan. r. res eius haberi queunt. Vndem Ioannes Ex nobis exierunt, sed non erunt ex nobis: Na fuissent ex nobis , permansi sint itique nobiscum. Et D. Paulus . . r. m. quasi rationemsubiungens, utprobati in iobis,inquit.
Etenim tum demum euiusque m religione meleonstantia mel mis spectatur, eumsecessonem molitur haereres tum demum, quivulsantibus haremus immobiles, in Eccles Catholica permiant constantes,appare adeo, probati quisun ea ratione manifestentur. In eum igitur finemperquam I