장음표시 사용
471쪽
contra sanctitatem rcclasiae creti
Disit Supiens: Abio scit, mirum piis is dignitate te A. priori, tantare, is minis de alio, quanae se: Og inxemtudii etiam nemopotestscire quissitfinctu aut immi ἐν si .h Ergo midetur, quὀd non pertineat ad articulum si sanctitate dei credere, quia Ecclesia, quae rei congis uti me LMςἰς' lium,'sancta.
Negatur consequentia suyniam scire quidem De sanctit, non possemus via humanae, quis de adultis, in mitu e Glesiae praesenti sanctus sit sanctitate gratiae GH abita erit inutitione Spiritus sancti. Nihilominus tamen certissimis mus,quὸd talissanctitassit in membristici ae,quae illius vera es prum membra sunt, in quibu ipsi sentita dicitur , tpote qua corpus Christi instonsi illius dilecta, pulebra ta ne macula esse describitur. Canti
Fideles non sunt confirmatim me,sue in gratia Incertitudo Dei inflatupraesentis pereginationis: Ergoyon , Miti detur, qu)d Ecdem, quaestfidelium collectio, licen tu contradas aucta fanctitatem
Ecdem, prostaturiitae praesentis, non ita in dein baritate ricitur firmata, quὸd eius omnia ci fingula membra ita ingratia snt confirmata, tamplius peccare non sint: Sed ea ratione,quia semper erune
472쪽
Caput IX. Solutiones obiectionum
Predita Ee Ecclestia aliquand. dicitur' se j dici macula clesia non Ergo non emper Didetur dicenda Dissesancta. Co- ν' 1 hist . 1 sentia Nidetur manifesta Antecedens patet. Dicit
obiicitur co enim beatus Hieronymus e balpturis canone. Pos
De poeniti habuit C maculam cir immunditiam, postea restitim dist i Ec ta est, ita re peccator currens ad medicum e re. Et Hiero sup idem beatus Hieronymus exponens istud 'almi A Pselm. io distia es Ῥide inclina aurem tuam,in obliuiscered
mum patris tui, de Ecclestia dicit sic: Obliuiscere domum patris tui; id est, Diabolum,qui te pri 2sgenuerat, quia totus mundus in maligno positus erat, ideo in clina aurem tuam , quoniam concupiuit rex steriem tuum, christus Iesus: quo regeris, quia nigra era in domo Patris. Nunc autem ascendenspost bapti umetvel intus abluta,Ῥestratisfidei candida, quia ipse est Dominis , a quo redempta es. Et infra: Ante 'data
in deformis erat Ecclesia,fed postea pulchra steriο-sa per lauacrum Baptisimi,quia iustus pro impiis mor
tuus est, id est, Christus mundans eam per lauacrum sanguinis Hi, ut ait Apostolvi, non habentem maculam, neque rugam. Et gustini ad idem propostium super eundem almum ita loquitur: AFumpta est Ecclesia regenere humano,Ῥt Christus caput esset Eeelsae. Et ni sta Gaudeat sponsa amata a Deo iuuando amatus Dum adhue ma Omnes enim peccaue- Rom. run dicit Ostolus, in egeat gloria Dei. Et iterum: Etenim
473쪽
contra sanctitatem Ecclesiae et II Etenim pro impiis Bistus mortuus Isi, amata ea Roman. s. 'da, ne remaneret Deda: Non enim mereborda amata est, quia non feditas amata est. HaecAugustinus.
Ad hoc argu nentum restondetur: Primo, quod rapiendo Ecclesiam prout comprehendit Angelos bomistes, Ecclesia semper santcta fuit , quia Auste ΣςHςsi
is boni Jantlatate, in qua creati sunt, minori semper san-Ies permanserunt. Si mero loquima de Ecclesia, cta tuerit.
quatenus scilicessumpta est γ' cosiecta ex hominibus siletibus , dicimus etiam quod si per Ecclesia in ali- qum, vel in aliquibussanctasuit, dicente beato Au Aug. super gustino: lim si Eccles in ex quo locunturbana tot y
est Ecclesia in terra. Ad autoritatesdutem inducta; is contrarium d eitur,quod.Augustrum C Hieronymus non loquuntur de Ecclesia iniuersali, quae ab Abel iusto dicitur incepisse os ad illimum iustum,sed de Ecclesias eundum quodsignificat cosiectionem fidelium expopulogentilium venientiu , quipopulus priusfuisset-dus sordibus Idolatriae. Vnde Augustini ubiungit Aug. super Nonne ista est,quae iacebat in caeno iniquitatu Νό - φλ ne ista est,quae iacebat infornicatione Idolo rum 'Vel dicendum e sorte melius,quod Ecclesia sumpta ex humano genere, non est ita intelligenda prius fus*foeda quod postquam Ecclesia carpia esse, fuerit Ecclesa foedam omnibus membris uis siusniam macclesia, Vis 'φ'
474쪽
Caput IX. Solutiones obiectionum vel aliquissanctus: Sed si decipiendum est, a/mnia membra Eetiesue degenere humanosumpta, ex-eepto Saluatore nostro, qui non humano semine, sed de Spiritu sancto conceptus,fuerunt prilis non pro eodem tempore 'da 'ditate alicuius peceati saltem originalis contamisiata.Et hae,idetur esse mtelligem tu gustissiῬt apparet ex autoritatibus,quasi du
oman. 3. et exilia ad Romanos: Omnespectauerunt Glossa, ex ino peccatore omnes nastum peccatoreo egeno RQmRR S gloria Dei.Et ex eadem Pro impiis mortuus est.
Ecclesiam non quamlibet o Vanflammeles tenetur eredere. At in sancta congregatione non nisi μα- Eccles 3 fit intestentur Fi sapientis,inquit,ticlem iust nis: h 4 '--gbis si bommes Miquot demonstres, quorum vel clesia, obii Tnus, iniquuss false dixeris hos esse quos siuem-
Cauntur so admodum si ex decem miris inus se leui caeteris licet
quos altera caussa eiusdem rei vehementissima:uuod si mali membra Ecclesiae unt,membra etiam christi erunt. Sunt autem haud date membra Di boli stuare infidem ciues Hierusalem ae Babulonia simul erunt, in membra quos simul Christi Q a Cons. boli. F quid absurdius aut dici aut excogitari potesZN fortest betas es luci ad tenebras conuentio Chrses ad Belia Membra certe corporis eiusdem sibi Minosita miram esse non queunt a contra bonum malum
475쪽
Contra sanctitatem rcclesiae et Ialum ea, contra vitam mors cir contra,irum iustum erator Sapiens ait: Non ergo iustus in peccator Ecclesiii Ecclesiasticisunt corporis membra. Docet item Arsoteles autor sentiendi grauissimus, tui etiam D. Thomas assentit, membra mortua non aliter esse membra atque ea, quaepicta in figurata sunt Peccator ergo, cam mortuus fit, membrum Ecclesiae cirpars Ῥere ac proprie non est, sed aequis ceaefigurate. Praterea nuspanis eae inum corpus musti se nius, tremadmodum Apostolus tradidit Constatam . r. o. tem,ut acute Cyprianus ad Magnum argumentatur, t 'Ph. panem ex muliorumgranorum adunatione congestu:
Peccatores ergo, qui paleae sunt sicut nec in panis, ita nee m corporis Ecclese compostionem venum Od quod Augusinus non oscure testatur, ais ita multis in locis , t de iudScio eius dubitari non polii, quis hane habuerit firmamperpetuumquesententiam. Ita
enim ait: eputandisunt mali, in Christi corpore es di a
se, quod in Ecclesia, quamuis Sacramentorum erus
corporaliter participes fiant. Et iterum alio loco: ut postremo. mente, inquit , peruersa videtur Mi sese,cum Ioris 46ὼ ad 4.st, ab ipso chris,iam iudicatus esLEtposterius, etia scentium nescienteEccva,propter malum pol tam conscien ς Θ' tiam, damnati a Christo, iam in corpore Christi nousunt quod si Ecilem,quonia non potest habre chriastita membra d. nara Proladeo ipsi extra Ecclesia
476쪽
Caput IX. Solutiones obiectionum m membris columbae istius unicae computentur. Loqisiturui tea ἀbio procul de fidelibus peccatoribus , te antecedentibus , consequentibus liquid apparet. viiiii ἡ Ε ut denuo Jrma malosis Ecclesia minime depu-clesia capit. t i. Et rursus diserte Urmat, qui contra Chiisti a & . A mandata faciunt, eos ad illum Ecclesiam non pertine-
sia, ais hau ecus in domo esse, quam palea dicitur 1 Aug-libr. 7. se infrumento. Sed ci in eodem libro Cyprianum re- fori in Epistola ad I tignum , huius sententia non soli vi autorem, sed etiam consirmatorem Confirmat PLaim. 6 autem eam isto prophetico testimonio Qui inhabitare facit inius moris in domo.siuibus igitur ne ina aut Astor. . Eia reo nuior in Domino si , in Ecclesia,quae do Hierony. in mus Dei est, nullo modo habitat. Et Hieron mus: E xysic lem, i Christi non habet maculam, nec rugam stulergo peccator est; aliqua sorde maculaim,de Eccle
si Christi non potes appellari ' sibile est autem, e
peccator cum ad medicu, et curentur vulnera ipsius:
e fata Ecclesia, quae ο*m est Christi. siuodsi Ecclesiam, ci ius autoritati deferimus,fanctam 1se,necesse est,at , adeo ex iis silum iustission- flare nusquam porrofaciet certam in Theologiaside, quousqἰιe certo iudicio demonstret e sanctam esse Id
477쪽
eontra sanctitatem Ecclesiae dira
Facile est, quod in hoc argumento primum opponi Ecclesiatur: Certum enim est i Ecclesiasanctast non opor I 'N' tere omnes eossanctos esse,qui Arius partes esse dicun- tur. Non autem, Ecclesiam dupliciter usurpamus, tam ii in ea. eam,quae Ῥndique sancta in tota corpus Christisiuire eam,quae eum sanctis malos habeat permixtos . Sed id docemus populum Christianum iere sanctum dici: licet non omnes, qui in hoc populo numerantur, sancti sint Nam argutias istas elegantissimas, quibus boeimptignatum est,consilium I negligereta Subi rum quippesunt merae nugae gerris, ut aiunt, siculis vaniores: Praeterquam quod 'orsitan Ecclesiamsanctam credimus , quia populus est Deo per baptismum dicatus, consecratis, sanctificatus, hos ni criptura sanctos appellare solet. Illud Ῥero,quo statim additur,diligenter expeni, ali partes,dendum est. Aliudporro est partes Ecclese esse,ali det estis esse Ecclesiae membra. Nomen siquidem partita latius senti
diffunditur, vomen membri contructuis si Pars ad totum refertur, membrum ad animantis corpus. Ita parfflue mita inuenitur, ut in lapide ligno ac caeteris eiusmodi. Membrum autem vere . proprie in v idue intelligi quidem potest.siuamobrem impro par D.Tho. a. p.
tes quidem Ecclestae sunt; membra Ecclem aut Chri q. 8.Ar.3 ad sinonsunt. Sunt autem Diaboli membra. Atm Ee --μ dem esse censentur, ciuess ciuitati huic in annumerati e adscripti; ciues mali flagitiositamen. D s Bona
478쪽
Caput IX. Solutiones obiemonumnoni is sigi' er pacto probi ais improbi eundem Omnia
Ii quomodo no populum constent, neest tamen societas lucis adt Edesicam bra conuentio Christi ad Belial,D. Augustinus egre
num,sive triticum seu alia similiaquaeuta; nomina sunt, quae bonis perbe conueniunt quidem, sed pers nos illi etiam populo, euius boniprimaria suntpartes. Augus vide Isin υπὸ sensum omnia quoque. gusim Verba Clinea , pr eferre notis est,quam Ut iudicandumst: Nogat enim malo mcorpore Christi esse, necρο se habere christum membra damnata. Negatis columbae membris computari. Negat ad illam Ecclestam pertinere, Ephς S. ttienon habet macida nec rugam.Negat aspectare ad compagem domita Dei,aut in ea etiam habitare n qua Pol . 7 iura esselum habitantaetenim hae uniuersa. Ποpesepe dictum ' tantum probis ex se attribuuntur,erborum ratione attribuuntur Ecciniae. uemadmodum ratione partis metoto ipse Uignes atque praecipius quaedam de toto nuntiarisolen qua partibi singulis perinde conueniunt uuanquam Augustinus il-umfortasse partitionem semim est, ut Ecclesiam bifariam distribueret eae eam, quae omni exparte bona christique corpussit meam quae ex senis malisque
confletur. stua meia fronte nobis Augustisum obiiciunt,
479쪽
contra sanctitatem Eclesiae ii pantissime Unitentiam'Nec dubium est prianum Aug. lilativis Hieronymum eadem nobiscum concinuisse; illuis epistola ad Maximum mne in comment ei sol ad Galatas, re in dialogo aduersum Luciferianos.
OBIECTIO NOVATORUM XII. Iniquorum
Si Ecclesiam bonisimul ac mali constituerent, qua aratione propter iustos pauculos sancta dicitur, eadem rasanctit ae multo etiam maiore propter quos plurimos iniat Lςuςsi qua Delem diceretur siuamobrem idem omnino comtus es Christi esset Ecclestia σύγnagoga Satana. igitur Oboni Ecclesia Christi conficiunt uocirca lausa hominibus ista est,ais adeo minus cognita quam Ῥt eius testimonium certam inexploratumfaciat me.
RESPONSI CATHOLICA. Non abhorreta sacrarum literarum consuetudine,si eundem omnino populum nune propter iustos felicem beatum dicamus, nuncpropter improbos miserum infelicem. En Moses praelem modὸ vocat et 2'. populum electum beatum, gentemsanctam, popμllim t. 3 . Despeculiarem modo durissimae ceruicis spopulum, E Q. 9. 3aasultum es msipientem. Ati aiasisterdumpopulum Gomorrhae , interdum etiam populum Dei ap- c. peltat. Et re eras scrip ura Usus est, perinde vu-- reprehendere ars omnes mali essen ais ita conso Iam is omnes essent boni; confectarii est quos, in ulm idem ero reprehensione imperatione ,o .ecturixi iri Volationeae laudatisnesanctus de do.
480쪽
Caput VIII. Solutiones obiectionum Oh .h. formosam in bonis interpretari: stu Origenes Ecclervactar in se propter eos, qui ob basinissariendunt spe
Marti, binam latronam appestauit.
uὸdsi hoc nos praefidium deficeret, habemus alterum; quὀdiu huiusmodi maior quaedam mi boni, quam mali esi Plis Domnino mesentpauci boni, Ut plebs bonafi, quam multi mali t nomistetur mala. Ecclesiam praeterea sanctam Scimus quὀd Deo peculiariter sacra fit qua ratione, quamuis mali in eam plurimi,SInagoga Satanae appellari nee debet ree potest: His enim in Concilio Constantiensi eius impudens maledicetia damnata est, qui Romana Eeci flam Θvagogam Satanae appellauit.
Epheri. s. Paulus Apostolus ibis Ecclesiam Chri l corpus Coloco. christi facit, euius iste caput es nos membra sumus, de carne eius re de si bus eius Sie certe ad Ephesos ςs seribites tatefacientes erescamia in illo per omnia,
qui est caput Christus, ex quo totum corpis compa Eumo connexum, per omnem iunctura ubm-srationis fecundum operationem mensuram nim- euiuss membri, augmentum corporis facit m H non eationem ut in charitate. Ex quo constat, ta capited istius mystici corpo ris,per membra eius uniuersa,N hi talis quida Spiritus discurrat, per quem arcano quo
V dam instructu Ompathiam conspirationem inter se habeant, per quem e roperentur quoque, quod est