장음표시 사용
481쪽
contra sinctitatem Ecclesiae ristae illius stiritualis expertessant inusium prolade m
luxum recipiunt a capite, aut membris carteris, nec
istum cum eis his conspirationem, sium consensum Libere possunt stuare nou Nidenittrpertinere ad istud, sticum C sti corpus , hoc est, Ecclesiam, nee eius vllopacto membra es , nisi plane mortua acputrida, quae reuera membra dici non Olfiunt corporis.
RES PONSIO CATHOLICA. Si dixerimus, inquitisse, paniam peccatum non .Ioatu .halemus, ipsi nos seducimus se eritas m nobis non est. Peccatores pleros , , etiam mortali peccato obnoxios , esse Ῥera membra Ecclesiae, in per quaevis illa visistic Spiritus a capite Christo, ad totius corporis itilitatem, ere Uuit etiam in membra alia , apud neminem dubium esse debet. Tuuod ergo ex Apostolo in tacitur. Ecclesiam,nu quoddam esse corpus , cuius caput C sus, ta nos Ephes . membra eius, Nelat decarnei ibus eius, libenter amplia urnaeque . Eud, quod a capite i instar poris italis quidam Spiritus influat per membrusim gula, per quem operetur quodque, quod si ui stri, e . Sed Hs, quia ubsumitur Peccatoremprorsus exper Peccatoretem Nit biritualis istius m stici corporis Myram 'Gς plu
de nullum Gluxum reciperea capite aut membris a vite, spiritateris inusiam eum eisdem conspirationem consensium ij illiu myque habere , euidenter falsum coarguit peccatorum mEcclesia ministerium sim nisi eiusmoda influxum re xyi capite. cipiant i capite, , membris cupiens,secundum rationem ui
482쪽
Caput VIII. Solutiones obiectionum O;-.hh, formojam in bonis interpretariistum origeines Ecclervactar in iam propter eos, qui columbas miliariendunt f e-M-xxi, rimam latronam appestauit. Vii' is hoc nos praesidium deficeret, balemita alterum quod is huiusmodimaior quaedam iis boni, quam mali si Pliis , omnino milent pauci boni, itplebs bonast, quam multi mali, ut nomistetur mala. Ecclestam praeterea sanctam ducimus, quod Deo peculiariter sacra fit qua ratione, quamuis malim ea fui plurimi,SInagoga Satana appestari nec debet,nee potia: His enim in Concilis Constantiensi eius impudens maledicetia damnata est, qui Romana Ecclesiam Θvagogam Satana appenuit.
Epheri s. Paulus Apostolus ubis Ecclestam Christi coetu Coloco. Christi facit, euiit ille caput es nos membra sumus, de carne eius cir de Obus eius Sie certe ad Ephesos scribit Vmtatefacientes erescamus in illo per omnia, qui est caput Christus, ex quo totum corpu' compa
Eumor connexum per omnem iunctura ubmisi-yrationis fecundum operationem mensurum unius- euims membri, augmentum corporis facit inaed non eationem ut in charitate. Ex quo constat, ta capited istius mulici corporis,per membra eius niuersa, μhi talis quida Spiritus discurrat, per quem arcano quo Vydam instinctu Ompathiam conspirationem inter se habeant, per quem tar verentur quoque, quod est
sui sycij. Sed peccato praesertim mortali obnoxi, Ni
483쪽
contra lanctitatem Ecclesiae ars die illius stiritualis expertessunt inlisium prolade in fluxum recipiunt a capite, aut membris cateris, nec illum cum eisdem conspirationem , sium consensum Libere possunt. Puare nou Nidenturpertinere ad istud, sticum C sti corpus, hoc es, Ecclesiam, nee eius illa pacto membra esse, ni si plane mortua acputrida, quae reuera membra dici non possent corporis.
RES PONSIO CATHOLICA. Si dixerimus, sequitisse, qtiniam peccatum non . Ioan .
habemus. filios seducimus, in Neritas m nobis non est. Peccatores plerosi, etiam mortali peccato obnoxios , esse Ῥera membra Ecclesiae, in per quaevis illa viuisici Spiritus a capite Christo, ad totius corporis Ῥtilitatem, ere influit etiam in membra alia, apud neminem dubium es edebet. Puod ergo ex Apostolo inducitur. Ecclesiam,nu quoddam esse corpii , cuius caput Christus, in nos Ephes . membra eius, elut de carne ciri Obus iis , libentera, lictimurnaeque in Elid, itὸ is capite illiuscor poris italis quidam Spiritus influat per membrusim gula, per quem operetur quodque, quodesilit i yci, Sed bis, quod ubsumitur Peccatoremprorsus exper Peccatorutem ita iritualis illius m stici corporis es diret ita ' β'pla
de nullum luxum recipere a capite aut membris a viis spiritat minusiam eum eisdem conspirationem consensum '' i iii myque habere, euidenterfalsum coarguit peccatorum ii ev ssu Eecisa ministerium sint nisi eiusmodi in luxum re- a capite. cipiant. capite, in membris ciens, jecundum rati
484쪽
Caput IX. Solutiones obiectionum remsui ordinis es Uycij, influant, profectὸ, inutilia
helugenda pum, pias u eri modi, ruere ita charitatis, auest vita toti gratos nos Deo facientis gratiae, sed alia quaedam etin, Oxp0Π V is est j. u intestigenda est,quam , ad aedificationc eiusmodi tonita, mII ut membris caput Chri tus, per Spiratum suum qu facit totata connexionem in compagistem quandam inrinum fidei Sacramentum,Ῥnam Misit familia, numgregem, numiuilesub pastore,no. Et cuique membro propriam conuenientem 'penutionem distribuit, ad totius augmentum, in ad c tionem euiusns membri in baritate , qua huius tam Rom. a. potionisfinis est. Sicut, inquit solita:DῬno corpore multa membra habemus, omnia autem membra non eundem actum habent; ita multi inum corpus
sumus in C so finguli aute alter alterius membra; habentes donationes seeundum rationem mei; siue miruserium ministrando sue qui docet indoctri-
.Cor tr. naiqui exhortatur in exhortando. Et rursus Diuisionesgratiarum funi, idem autem Spiritus er diu sones misistrationum sunt, idem autem Dominus; diuisones operationum sunt, idem autem Dem, qui operatur omnia in omnibus meticuis autem da tu manifestatio Spiritus adistilitate totius corporis;
aliiquidem per Spiritum datur sermo sapientiae; alij autem sermo scientia secundum euudem Spiritum:
485쪽
contra sanctitatem Ecclesita 11ulierimes meodem Spiritu; alii eratio virtutum. alij prophetia , a discreti spirituum, abylen im-guarum , interpretatio sermonum. Hi u autem omnia operatur unus atque idem Spiritus druidens
sngulis , prout Nuit ineficiens , t quodque membrum indigeat opera alterius ne esset i quis schi smai corpore sed in idipsum pro se inuicem Micita
essent membra, cir compaterentur ec auderentque inuicem: Et quosdam .mquit, posuit Deus in Eccle . Ibidem. f., primum Apostolos,secund Prophetas,terti δε- Llores, deinde mirtutes , exm gratias curationum, vitulationes gubernationes genera seguarum ,-
Audis itaque corpus Ecclesiae in eius membra;
audis eorundem membrorum functiones, quas acat ite in ea influit iste Christi italis Spiritus sime semen non necessario praesupponuut, nec requirunt in i lis ipsis membris , quorum functiones sunt , itam elaritatista gratiae. Posuit, inquit, Deus in Eccle-mprimum Apostolos Sed numquid etiam Iudas non erat Ostolus Licersceliminiae auarus, m hoc electus a Domino forte, Ni sonu, quam praeuiderat, impietate confunderet. An tu,inquit ille Lernargus de istius solatu dubitas, que elegit Dominus' Nonne ego,inquit, os duodecim elegi, . nus ex Ῥοbis Q Diabolus in Audis eunde electu esse Apostolu,et ex is, et itisse Diaboluber negas qualecuns membruespos uin pςῆς '
486쪽
Caput IX. Solutiones obiectionum M, - uncquit Petrus Apostolatu excidit, postquamsi; i.Cor ' di ter abnegauit Dominum 'ro uit, inquit, Deuspri-msim et solos,fecundo Prophetam, tertio Doctores,
deinde irtutes exinde utias mittaniam. Sed nun-
mbre, nonne in nomine tuo prophetavimus, crinio mine tuo Daemonia eiecimus, O m nomine tuo multas virtutes fecimus 'Et tunc, inquit, confitebor il lis, quia nunquam noui Nos Discite a me operari, Pi-quitatis. Nunquid ergo adhuc dubitas, duι iones aedonationes istas gratiarum, quas ad totiis corporis Ῥtilitatem , Ecclesiae membris si Spiritus influit, etiam malarii et cir operariis kiqiιitatis distribui per eosdem si non in suam, aliorum tamen tilitatem, exerceri λIn flux' pi Ilus Pontifices re Sacerdotes omnes,legitima or-;: it, si dolamne sedentes is cathedra Apostolica, in ab ea
cerdotes dem ordinationem habentes, quamdiu sitamstatione retinent, mi sua quissῬocationepermanet membrum Ecclesiae, nee ab eius nitate se separat reo riunt influxum sancti idius Spiritus, quo per eorum nimisterium in Ecclesia remittuntur peccata; tametsi Ioan. am' ipsi mulisinte iniquitatis operurij Ad omnes enim N π' siospertinet Accipite Spiritumsanctum, quorum remiseritis peccata, remittuntur eis. Accipite, inquit,
Spiritum sanctum, non quo Nos sancti sitis,sed per quem aliorum peccata fro remittuutur ministerio: Hi docereti non ministri merito, b per eorum ministerium
487쪽
contra sanctitatem Ecclesita. at perium s quod idem est bonorum V malorum4mnium 'hiritus sancti operatione , qui ipse idem est , hae fieri in salutem fidelium,er augmentum E clestastici corporis, , in adimationem iniuscularis '
membri m charitate. Eripum est ergo peccatorem, etiam mortalipectat obnoxium,non esse capacem Uuxus illius Spiritus, quia capite istis Ustici corporis dissusus, membris sngulis suos functiones tribuit; nullum vitae habere prium, nullam colpirationem, aut1 Nathiam cum
membris reliquis. BIECTIO NOVATORUM XIIII. Puidus Apostolus Corinthios obiurgat, qu)dfa 1.Corin. s. gitiosum hominem suo contubernio dignarentur; de Punitio Coinde generalembento ita ib*t, qua nefa elypro stuosi obii nuntiat, cum homine probrose misse vel panem eo citvrcontra medere suod siver ulgarempanem eum homine peccatore manducare non licet, multo mihus aue μ'
Domisi, id est, Domisicam ornam, qui cibus est EGelsasticus. Non igitur ad Ecclesiam pertinentpere tores, qui tam genti Apostolico praecepto prohibentur admittL RESPONSI CATHOLICA.
Ratio illa, quae expunitione Corinthi incestus,
Osubiuncta Apostoli Paulisententia genenesi, qM .CorIn hiubet ab Ecclesiastico conuictupereatores abscindhne Pς aiores
488쪽
Caput IX. Solutiones obiectiomam tentiam nostris aduersariis talenti ne intorqueati
Enimuero Corinthium ictu, muli ante quam in D Ecclesia exclusus, Satanae traderetur, in lateritu
carnis, flagitium perpetrasse , dubitari non potessi md igitur hine aliud infertur, quam quod etia atro-tibus sceleribus, qua nec inter gentes audiantur, implicati homines, extra Ecclesiam nullo pacto protru
dauturi Namsi iste iam ipsa flagiti commisiis se ex
tra Ecclesiam constitutus erat, quo pacto Paulus A msicli eum extra Ecclesiam fecisset aut, cum illa eodem in loco fateatur ingenue se in eos, iii foris sunt, non habere potestatem, quo pacto is eandem si foris erat, potestatem exercuit Nam quia issa gens rasi sententia, qua τιbet, improbis ac flagiti immitas, conuictu non congredi, idem prorsus sendat, eliciendos, inquam, esse ab Ecclesia peccatores, es per ipsam peccati commissionem nondum eiectos,
Usis, quaeso, non videat 'Adde quod eo loco non quoscunq, peccatores chriastiana familiaritate priuandos, sed eos, quos vitia improbitas fecit infames, ne nomen Domini,poti dis Dero obeculo, quo inter Gentes tuebatur, blasth metur, decernit Apostolus: Nam id ipsum illa e
dem mitiorum nomina, quae istic scribuntur, aper-t. Corin. s. sim indicant 'Si is, inquit, qui frater nominatur inter vos, est 'ornicator, aut avarus, aut idolis semulens aut maledim, aut ebriosuss, gut rapax, cum
489쪽
eontra sanctitatem Ecclesia diis Musmodi necesumsumite Statuitur igitur hoe Ag postolico loco peccatores incorrigibiles ab Ecclesia arcendi Ecclesiastica potesai, non item peccatores ab
ptisma Inus autem Spiritus nisi fit in nobis, unus membra Dei Spiritus esse nonpo sumus. Peccatores igittirno Σῆuςsi ,
sunt Ecclesiis membra: Nam quὀdper Spiritus sanctim nobis per gratiam habitantis nitatem, Ecclesiae membra in inum corpus conueniant , multis aliis locis iacet Apostolus: In no Spiritu, inquit, omnes QR Mnos baptietati sumus siue Iudaei fite Gentilos siue serui siue liberi, cir omnes inino Spiritu potatis mus siti loco de Spiritu sancto Paulum sermonem facere, non est dubitandum. REsPONSI CATHOLICA. Quod ex Apostolica exhortatione producunt, tale profecto mihi esse videtur, ut restonsione non egeata uis enim melparum eruditus, locum istum Apostoli in hoc totum scribi, non videat , , concordum , vim spvamorem, tar mutuam is fidelibus dilectionem aerem μ' dat ' Profect initatem Spiritus, illo loco pro Ῥni- tute Spiritus sandii, in nobis manentis, ita Homnes sinus idem tarpus, quὀd unus cir idem se m nobis
490쪽
Caput IX. Solutiones obiectionum Significat igitur,nitas Spiritus istici initatem moluntatis nitatem animorum in mentium Hebraica ratione loquendi, in qua lingua id Spiritus frequentissimeposset pacem sinquam' eo concordiam,qua in christianis mugis, quam in aliis quibuscs vigere δε-bet , quod scilicet in istis fit unus Deus, una eademsrphec . de pro is, virum Bantismi, mastes,ocationis, unus Deus es Pater omnium,quis super omnes σm Omnibus sius is r uita, ritu pro unitate, autinione Spiritussancti ibi caperetur; nihil tamen mini scistis insinuaretur, quam peccatores extra Ecclem esse: Non enim ibi Paulus,nitate ista sancti Spiritus fideles esse initos decernit; sed eo dem Ecclesiastica initatepe fidei professionem e lapitisum coniunctos, in ampliorem istam triti sanisti,nita
Fatemur nihilominus , e loco , quem ex Epistolai Cor ir ad Corinthios promunt, nonnustiss aliis, num Spiritum , pro no Spiritu sincto,quo iusti omnes d est,ilua Eccinastici corporis mebnummunt ab Apostola accipi in quomi eodem , Spiriti qui Sacramentorum ministeris indulgeturi omnes sumus bapti iti in potati Aeperinde conseqMenterfatemur, iustos, haemnitate Spiritiis, es cum Christi membris coniunctos Hetaim non inde sequitur, non esse Ecclesiastici