장음표시 사용
491쪽
contra sanctitatem Ecclesiae . 41 untur tamen fit, neruis, tendonibus, lamentis, cartilaginibin cute atii inibiscoquispertin re dicantur. Baptietamur omnes deinde in Ode Spiritu: omnibus enim nonponentibus obitem, Spiritum sanctum Sacramenta propinant fateor. Essemus deinde unum mnitate illa Spiritiis si inde albam innocentrae tunia eam conferuare Nessemus, sit ita; at , quod non conferuemm Ῥnitate illa Spiritus sancti, qua maxima et nitas erat, spe peccatorum languores foras protrusa , manemussub eadem Ecclesiae pelli meis inquam)confessione ae taeteris Ecclesiasticis membris,non iam Spiritu , quo , quasi stupida eta arida membra, sumus destitui sed articulorumme ligamentis U-gimur. OBIECTI NOVATORUM XVI.
Non alio pacto de Catholica Ecclesia nunc loquen synagogaedi m est, quam olim de Synagoga A 8nagoga,ero e opto prO- non modo mei desertione edscelerse vitae contagio- ne hominespraescindebantur,iuxta illudnalhesprae non esse in uaricator es legis,eircumcisio tua praeputiumfacta est Et illud , quod ad Iudaeos quosdam in sotainsidici Apoc. 1. tur: ut diciιnt se esse Iudaeos, es no uni sed Synagoga Satanae: Et ab Ecclesia igitur, non modo mo litas sed quodcunqueflagitium peccatores pro det. RESPONSIO CAT HO VI C A. Facilesoluitur hoc argumentum:Licet enim eodem
492쪽
Caput IX. Solutiones obiectionum Tat synago- pacto de Ecclesia, quo Olim de Synagoga, quam nihil SRHimpς aliud, quam Ecclesiasticae reipublica, qua a munda zzzz exordiosum fit mitium , veterem portionem de Liausi mus, loquendum absentiendum aduersariis nostris libentissime demus Falbam i tamen, quod aiunt, peccatores ista scelerosa, ab eadem fuisse praecises, ita it ad populum Dei non pertinerent, imo tant urium multis magnis , exemplis comprobauimus. Roman. r. Neque Nero Pauli Apostoli locus, quo docet, non seruontibus legem, circumcisionem factim esse praeputium, illis adstipulatur: Non enim id docet, 'tqui semel a legis exinbitione defecerint, ad Gentiliasmum autPagani mum,continuo pervineant sed quod cum inis praeuaricatione ad salutem obtinendam ircumcigio non prosit siuemadmodi . nos quoque libenter fatemur, Baptifimum sine charitate. bonis operibus, a Valutem conciliandam inutilem serata siue non de professione ,sed demerito, ibidem loquebatur Apostolus Perdebat Iudaeus, legis omissioneae praeuaricatione, salutis ternae, qua Iudaismo promissa erat, es Parisiimum meritum; sed professio religiniis se tune in modo constituit Eccle-
Est etiam aduertendum, ibi Apostolum, non ad quosvis Iudaeos verbafacere,1 ad eos, qui iam Christi, me cuius professione niti circumcisio proderat, aduentumsequebantur rinde, etiamsi fine legis, m a,miasi in v christi atur, exhibiti
493쪽
contra sanctitatem EccIesiae aetone, ireumesonem , praeputium , id ess, Gentili sim ,sactam esse iaceret, itarit qui legem nouim-pseret, amplissis Synagogamaut Ecclesiam noulem tmeresentiret, nihil Ecclefiasticos peccatores o set, qui in Christum tantum credunt, e Christiana professione censentur , cum fit virorumque diuersi ima ratio. Atque tale sensu decedere Nidetur Ambro Ambrosiansus metus loci commentaris,sic dicens: Hoc est quod ' 'δ' dicit qu legis seruare non fuerit Iudam, Gen. Istula a tilis Dicitur; sed circumcisonem progenere posuit brahae , quia ex Abnudum ircumcisto: Neque enim poterat aedificare, quae est erat: me enim ait, me doceat , tum prodesse ex genere Abrahae esse, A lex seruetur, id est, in Christum credatur, qui promisesus est Abrahae; quia suum meritum habent iustistrati per fidem, Jonore Patrum sublimantura Omnis enim salus in lege de Christo est me igitur seruat legem, qui cressit in Christo: Si autem non credit, mn gressor est legis , quia non recipit Christum, quem ex ad iustificationem Tenturum etainis, quam ipsa dare non potuit , in nihil proderit dici filium Abrahae, quia his secundum meritum est flaus Abrabae, quisdem sequitur, perquam deum Deo extitis
brutam. Vnde ait Circumciso tua raputium Ronian, I.
494쪽
Caput IX. Solutiones obiectionum Roman. r. visententiae , quod immediat m Paulosubiungitur,d Uipulari videtur: Si igiturpraeputium iusti lias legis custodiat, nἴnne praeputium eius incircuna Ambrosius cisione reputabituri In quae Ῥerba idem Ambrosius: βμp - Iustitia quit, legis fides est Chrisiana; sicut alio lo- Rom. Lo eo dicit: Finis legis est Christus ad iustitiam omni credenti. Ide manifestum est , quia scentilis credat in
christum sit filius Abrahae, qui Pater esimei; merito igitur illi , qui se Iudaeos. id est, legis Mosaicae
seruatores , tamen cum Christi abiectione es repudiatione, dicebant, ad Satana Inagogam, non ad
christi Ecclesium aut Mosis onagogam pertinere dia
OBIECTIO NOVATORUM VILVi heri, Ecclesia inscriptura multa tribuuntur. qiuenusto 228. T lua H si ζωοressint rim membra, conuenire po-
ea exclude terunt; quale est, quod pleriss locis , corpus Christire nituntur vocatur, Grex ovium, Domus Dei, disicium Dei Structura Dei, qua omnia non sei tantummodo congregationi aptari queunt, qiu nihil habeat peccatarum admissum. Num brachium, pedem, aut a Corin. a. ocritum aridum, corpus Christi habebit' Num is Dominico grege, ouibis magnis capra , tauri, sues, leo-a.Tim 3 nes, aut G miscebuntur' minciri i Dessa Io n. 3 o. pientiae domo erit aliqua portio, quae no ipsi totius ad 3. prima scij solido sun dimento nitatur Fundamentum Ῥωro aliud nemo potesiponere,praeter id, quod postlimGriuod si christus Iesu .mesolus totum adscium Dei
495쪽
contra sanctitatem Ecclesiae et et I Dei sustentare potest,es contra Satanam, mundum, peccatum e morte lacorruptum servire . ut ipse tu illi, quasi fundamento obare nec Satanae, neque
peccato nec morat,nec mundo concutitur,sed cuiau Rom r
is clamatisiuis meseparabitu earitate ChristPan an gust Zan famesian nuditastin periculumn per e tutiorangladius circi nimirum quὸd perfidem certus si qu)d neque mors neque vita, neque angeli, neque principatus , neque virtute, neque instantia , neque futura,nequesortitudo,neque altitudo, nes profundum,neque creatura alia psit illum separare a chariatate Christi. uὸ iter huis Ecclesiae fundamento , non alii Ephec quam iustis' lat superstrui,ad Ephesios scribens, eetidem Apostolus: Ergo,inqui iam non sis lasseres cir aduenae sed sis eluessanctorum, in domestici Dei superaedulcati supra fundamentum Aposokrum,Prophetarum, se summo angulari lapidi, Chri- φ Iesu, in quo omnisadificatio constructa rescitis templa anctum m Dom-.SHorquὸdiuis sancto, quadrato lapidi nutilum peccatum p itsuperadificari,clarioribus eois docet Petrus Apostori Sigustallis, inquit, quam dum
eis in Dommus, accedentes ad eum, lapidem viuum, ab hominibus quidem reprobatum, a Deo autem electum e r honorificatum es ipse tanquam lapides misi superaedificamisi in domoss irituales,lancerdotis
sanctumossere hostias acceptabiles Deo per Iesum
496쪽
Caput IX. Solutiones obiectionum christum propter quod continet Seriptum Drepo ne in Sion lapidemsummum angularem,probatum,cle flum,pretiosium,et qui crediderit in eum,non confundetur siuid bis clariuspupidi viso non vult Petris, nisi lapides quoque Bossuperfrui; demde non seuo cunque pastosuperaedificari nos monet Apostolus,sed per mem Mente fidem merὸ nullum si visculam.
Ergo quisdem lubet, brisio e veraedificatus, em qui christo quasi lapidi Misio,vivus ipse lapis non nititur fidem non habet; qui ver sdem non habet, ad
Ecclestam non pertinet REsΡONSI CATHOLICA. ocatur, dicunt, Etalem cripturis, sanctis toribus,Christi corpus; mocatur Grex curam; πο- eatur Dei domus cir flmctura fretabemterfatemura. Ergo non continetpeccatores Coilestionem negamas: Tantum enim inissequitimErgo in ea nonsunt e ratores, quasi membra vegeta comitia succumque stiritus,a corde cor a capite trahentia: Ergo mea non sunt peccatores oves: Ergo ea non sunt peccatores 3.Pet.r lapides iurui Petrus dicebat. Aut: Ergo is ea neva sunt, caeteris lapidibus charitatis ealce in bitumvipeccatores niti Esse tamenpeccatores m Ecclest i- Aug.trae. q. co torpore, quasi membra aridi, aut, ut sugusisus inς RQ Jψ' apti hinquit, quasi malos humores, qui quolido Quomodo euomunturi recreleuant corpus: e in Eccles ita sint in Esu orege pacatore quasi capras cui bados, qui oue Ur
497쪽
contra sanctitatem Ecesesiae aetaagnos, isque ad diem illum, quo his ad dexterum, it Mattias.lis verὸ ad sinistram sequestratis, moles ime vexent: Ese peccatores in Ecclesiastis aedificio, qu si lapides bitumine eburitatis solutos, qui tamen πιι caeteri alij, Christiani disicij sint partes, licet non tam et alidae , ex omnibus illis Iotas nullo pacto contru
Neque ver magnopere est mirandum, Ecclesia mpraesenti fragilitatis miseria, in hoc exilio, dum peregrinatur a Domino, in Megrauissima tentationis Ephes s. militia, qua non aduersus carnem tantum in sangui Eccles minem, sed aduersus principes cir potestates, aduersus T 'mundi rectores tenebrarum barum, eontra stiritualia nequitiae, in caelestibiis, irreconciliabili bello perpetuis decertat; flabo teterrimi cir quesidi carceris ergastulo, quo itotidie ingemiscit: Heu miluina ii'.
quia incolatus meus prolongat: sesime eum decorem, , membrorum integritatem, quam postea, cum Pa io a. renovabitur ut aquilae, Πιuentus eiis, si habitura,
nondum deceperit: Si inquam ) quandoque ex tot
laboribus, ex totarumvis, ex tot inimicorum externorum,stqtte isernorum violentissimis irruptionibus, aut oculus illi arescat, aut brachium stupescat, aut manus neruorum conuulponem aut 1 sinum patiatur. Neque est magnopere mirandum,s tot carm , tot mundi, tot Satanae miolenti limis tormentis vir: F., tot arietibus, tot et 1 eis etiam
498쪽
Caput IX. Solutiones obiectionum eius sint in montibus sanctis,dis adeὸ afunditus ex- eladi nequeant,ex lapidibus eius,quidam, qui mi turaliter grauitate cir charitatis bitumine desituti erant extra ipsum quidem aedificium piiss,prosternantur m terram siuidam merὶ licet bitumine ac calce elurifatis, quibus aliis cohaerebant, destituantur;
ipse tamen sanct aedificio, sua sede inconuus permaneant, donec rursum per Christum tamentarium,ealce e bitumine reuniuntur: uidam mer neque hoe neque siud patiantur su inconcussi perseuerentunequesedem is priores, neque bitumen it posterrores isto pacto amittentes. Prioressunt haeretici,s , Perei 1. eundSpeccatores, terti, iusti, quos Petrus Apostolus i in I. . lapides vitios eleganti me iocat. Talesque sunt lapides illi, qui clamant: stuis me separabit a charitate corsi an angustiae, an fames me. Haud profectὸ hae omnium lapidum mox insedisinorum lapidum, praegrandium lapidum, qui ipsici O, prim huius fructura lapidi, non uno latere, fide tantum scilicet, sed tribus,me,steis charitate planisi e flernuntur Imὸ mer eorum , qui non tam calce charitatis,quim plumbo confirmationis fundamento obarent. In arcium profect expugnationibus , eum caeteri lapides,quiis aedifici astigi sun partim impetu tormentorum labantur partum calce, Dis eae bituminoqui illigabantur,priuentur; hi tamen, quisun- Discrimen damento lapidF,isquam tuo id est,natiuo in cuius
z. t.' g rii lapidibus solent arce superstrui immediatὸ
499쪽
contra sanctitatem Ecclesia'. diris haerent,nulla vi commouenturilia miri Apostolia eLityi ivrio,id est, Christo immediate, in sancti huius aedifici ructura cohaerentes,nullis nedum non sunt tentationisus aut Diabolicis tormentis, quibusi resancta domus concutiebatur, attriti,aut prostrati, aut bitumine charitatis priuati, sed nee quidem contusii. Haud tamen hocpriuilegium aliorum est , qui in extremo fastigio domo reponuntur Istis quidem ple unque sunt parui lapides , quiprimo ictu prosternuntur; sunt ligna em tabulae, quae accenso igne tentationis comburuntur uult nisu regula, quae eum non minimam utilitatem asserant, neque tamen alce neque bitumine,sed sol compositionis artificis o i
Damus igitur libentissime aduersariis omnes Ee-Hesiastici aedificij partes, Christo lapidi misOmnitis
Damuff, omnes partes domus Dei eundem Christum haberefundamentum;sed diuerseratione Viri quidem Apostolici, quas magni lapides tum iustitia pondere tum confirmationis, quam per spiritum ac&perunt,plumbograues, immediate eae immobiliter iadem innituntur. Iusti omnes, charitatis bitumine calce obligati, quasi mobiles quidem lapides, sed qui non sim ea, quibus aeteris obarent, retinacula amia serint. Peccatores ter quas lapidei quidem concussc bitumme soluti, sed qui nondum cecidermi, aut quo tegulae,sol artificio. m domus tutelam colliga
ta h qui in calcem chminis, fidei sedera
500쪽
Caput IX. Solutiones obiectionum sedem mi erunt,cum non in amplius aedificiiporis nes, Christo fundamento nullo pacto nituntur. De
taeetria derat,er Petrus Apostolis eo loco , Ut non quovis
modo sed quo lapides tui σφο dero, qui nulla tentationis impetu concussi ruumusChristi lapidi U-uο superstruentifrmemur Apostolicum aute desiderium nihil decernit, ed,quid esset melius, nuat, e scilicet, non ipsa nominis brasiam sola professione, sed fide integra e mira lapides Diui effetiti, lapiri vis Christo,qui visundamentum Prophetarum Ephec, Apostolorum superaedificemur: Nam ipsum solam sterilem fidem in christum, ad hoc genus aedificationis, in quo homines, quas lapides tui es Christo lapidi liuo connituntur . t aduersari, docent)fatis esse credidisset Apostolus, quorsum homines Christianos, inqui Christiana mei religionem tenerent,
ad hane eandem nionem exhortaretur Apostolus' Eet sua ista exhortatione apertisiime indisat, homi
nes in eme Christo per fideisimplicem pro sisnem superstructoriali quos pactosuperstrui.
OBIECTIO NOVATORUM XVIII. Cin vis. Non modo sponsam,Ῥxorem, amicam circi Eccle-Sap. 8 fiam. Scriptura,sedrinam carnem cum Christo, qua, te bis νηοῦ 4ram est quam Spiritus,steruentissime orati esse ebra Erunt, inquit Apostolus, duo in carne na Liae Ec leti M. Sacramenitim magnum est: Ego autem dico,in Chria