장음표시 사용
511쪽
contra sanctitatem Ecclesia et Lyeeeultos tantii peccatores spela Ecclesia, auriati Matth a. anne aream,ocari Ecclesiam,inqua manifesta est a lea,quae igne inextinguibili consumitur,cum permundata fuerit area. Reliquas Christi militudmes Hefacientes breuitatisfludis omittimus.. Osolos autem ipsos peccatores renim publicos . Coran. . nonpro alienis ab Ecelem habuisse, exemplum Pauli Ap0st0li docet, qui incestuosum Corinthium, quem prius ex Ionii ita
communicauerat , e Satanae tradiderat in lateritum rita pro in camis, iubet a caeteris in omni eburitate suseipi: η. --hLῆψ' forte abundantiori tristitia absorbeatur. Puapropter a.Corin. a. ait: E contrario magis donetis,e consolemta, in confirmetis in istum charitatem. Non itas excommunicati ipsi ita praecis ab Elalsa sunt, Ῥt mox ad eam
mel tunc etiam non pertineantsaltem Ῥtpraecise,sed qua curatisne rursus inferi possunt, membra tenentur etiam es tune Ecclesiae legibus; es ipsa eos disti psinamsustinentes non aliter resurit, quam Patersi-sios, quos dura correptione emendare cupit: Ob hoe enim medicinales pamas illis imponit, insalutem illorum quaerit, ut Spiritus AH, inquit Paulus saluus
fui. Vndeaperti, is Thessalonicen in Aquitum d Thes ι3, siquis non obedis verbo nostra per Epistolam hune
notates rene commiseremini eum illa, mi confundatur. Vuid mer hoe aliud est, quam excommunicare e
Sed lati ubdit: Nolite quasi mimicum existimare; sed corripite vlfratrem. re certis ψ e fideremin,
512쪽
Caput IX. solutiones obiectionum Quod in rcclesiam Christi in hooecula non aliud esse, quam me sti pectato. dam , medicaminum Helicet epothecau,
res tanqua e vitalicorum atque Urmorum domus cir habita
. ἡ 'μ ' uti, in psibus non esita agitur, quam aegrotantium Ecclesia infirmorum cum ci sub uno illa medico Christo potbς - adsibetur solicitudo, testistim morbo , aegritudis, Ῥe vulneri defint opportuna remedia, nullius imb eistitatifomenta cir auxilia necessaria subtrahanturi Matth. s. Nam quid est Eliu quod Christus dicit: Non est opus Ῥalentibus medico, sed male habentibus quam τι istelligamus,nustum morbum , nusium peccatum, quam diuis Ecclesia, qui eo laborat, sustinetur, et medicinali poena, Deum seruet satagit, a cura moedicina Christi alienum reuere hominem, atque ita nee omnino ab Ecclesia eius, in qua es ipsi,qui medendi curam habent, agnoscunt ab aliis etiam es sibi prae- GaIat. 6. stari oportere. Vnde eta Paulus saluberrime admonet Fratres, inquiens ,si praeoccupati fueris homo maliquo delicto, mos, qui stirituales estis, huiusnodi instruite in Spiritu lenitatis, eo siderans te ipsum,
Ibidem ne es tu tenteris. Alter alterius oneraportate, es se
adimplebitis legem Christi stitibus Ῥerbis quanta,Ῥtita dicam, lenitiva adhibuisfomenta peccantium Nub neribus 'Non, inquit, abiicite illum, tanquam alienum ab Ecdem sed instruite inquit , non cum obiurgatione es austeritate sed cum blanda lastrullione, in Spiritu, inquit, lenitatis, decedite ad istum,co'itantes,quia. υρUmit, tantauiori morbiti
513쪽
contra sanctitatem Eclesiae. 23 oborare posi modicum forte continget confiderans, la-quit, te ipsum , ne e sistenteris. Vnde in prius , cum peccantis meminisset, mirum est, quibus verbis extenuaverit malitiam e grauitatem tapet,idque ex eo- sideratione natura peccantis: Sipraeoccupatus. quia ens, suerit homo in aliquo peccato ac si diceret: Cogita quod homo est fragilis in infirmum, non Angelus, Ut propterea mirandum sit , quod peccauerit; nee etiam Damon, it deploratus haberi debeat, sed homo , qui ignorantia, obliuione, aut ultu hostis fac, lepraeueniri imparatus potest atque ita migis praeo eupari ante plenam considerationem lapsum fuisse, quam malitia, aut plena deliberatione peccasse creditoteu. Denis mi it tm illo seipsum quisitogitet: Alter, inquit, alterius onera portate; in tandem claudit Galatis.
omnia seuerisiis sententia: quise, inquiens,ex
fima ali itidisse , cum nihilsit, ipsestseducit uuid est aliud Nam quis existimat me. quam aperia
ostendere, omnem, qui peccatores abominatur, qui co-
temnit, ideo id facere, quia se existimat aliquid esse, eum tamen re era nihilsit Nihil,inquam, fit omnis homo,quantumuis sanctus,quantuuis humilis; a quorum animis longe est, vis aliquid esse putent quanto magis,qui aliquidputatbe esse,quod no stallia,quam seseducere suibus omnibus manis usi, quantum errent,qui peccatores ab Ecclesia alienosfaciut quam
duram in se sententum proferant; ita quam fui ipso rum ρbliti . resi
514쪽
Capiit IX. Solutiones obiectio mimsi d igitur Ecclesia in sancta Scriptura ea recomis ineluia Spiritu sancto donentur quae homia Can s. 'ipeccatori conuenire non queant, i quὸdsiti etiο-
Matth.46. me ruga auisne macula, quὸ. Uupra petram juv- Iodl. 3. data, , proinde portae inferi aduersi s istam uousui Esai. praeualitum, quὸdst Hierusalem sancta,per quam Phil. Mela alieni non transeant, quὸdst sacrosanctum templum, Ioan Calu quὀd impurinovsint ingressiuri, in milia talia, quae, uti, ' Euangelica testimonia aut prophetica uti a quomodo frequentissime tribuunt, non alia ratione ab istis ae- sonueniant ripitur quamquὸd tot studio iubae vita adsancti- Σῆς''si inbuiam solidam puritatem aspiret Semadmo- hecue. dum, aiunt, verum est, quod ad Epb Osait Paulus,
ristum se ipsum tradidisse pro Ecclesia, Lillam
sanctificaret, in munda se istam lauacro miserbo,itae, visibi exhiberet gloriosamθonseri, non habentem maculam, aut rugam; ita merum est, Domis quotidie operariis rugis eis expoliendis maculisque imperfectionis,quae ex huius mundi conuersatione a se fricantur, extergendis. Vnde si pulchram,formosam columbambolidam, si ocant, non qu)d mo-Cant. 1. V inpraesentist ilitatis flatusit mere pulchra, formose, columba, impetu tentationis Uum,sed quὸ percon uum vitae rium, sae omnia con-
luomodo Sunt in ex nostris, qui non miniis apte hane pulci Aiαορος in μὴ liklior in talpur, vi quod etiam in
515쪽
contra sanctitatem Ecclesia iurserorumportaepraualerenonposimi, non in vitae tu Rusnu insitiam sedis doctrinae dogmatum, quae docet Ee. α ἴφ' Hefius pulchritudinem, robur σθlendore reiiciant Matth. 6.
Nihil enim si iis pulchrius, nihili lendidius fortius nihil, tpote quae superata Ptiis phorum sapientia,
totum orbem pervicerint. OBIECTI NOVATORUM XX.
Fatemur qui leni,quodpracipue inpriblica pacem Impio, non tranquillitate, multii ij, hypocritari impaenitentes, qui verbis tantum Christum. Euangelion em L. Suconfitentur, corde aute alienisunt a Christo, non tantum admisceantur,era CatholicaEcclesiae, sed etiam tantasm hypocristi,tanta potentiam autoritate, e fiant externi gubematores Ecclesia, ac ideantur mmero populo Dei,qui est mere Catholica Ecclesia,hmge omnium primi Sed hoc 'Utcunque se habeat , eertὸ firmum fixum manet, quod, qui non vere creditis Christum. non fit verum merae Catholicae Ecclesiae membrum, nec Ῥere fruaturein Ecclesiae beneficiuae praerogatiuis coram Deo,etia iideatursum in Ecclem Monarcha. RESPONSI CATHOLICA.certum est, quod minum Ecclesia membrum non est, qui non vere eredit in Christum; quoniam υπὸ quis credat, qui non credat,solus istescit, quiscruta tur cordaci renes; nihil impedit, quo minus eum, is si illa, cu publicam selemimamprofessionem dei cir o Mali verti
cationem agnoscissim, pro vero cclepet membroba tiam bibi.
516쪽
Caput IX. Solutiones obiectionumbeamus, etiamsi coram Deo riuum memirum novsit; qum si talis ad Eccles gubernacula sederet, pro- , pter 'pocrisim eius non erit statim irrimis, quod ab eo gestumsuerit: Nam, verum illudfit, quod coram Deo non rectestuaturEccisae beneficit eri r ' rogatiuis; recte tumen fruitur eorum hominibus erflue baptigauerit, ue consecrauerit, sim absoluerit, me ius dixerit , hypocri*4M eius nihil impedist,
qu=mmus Ecclesiae munera integraperficiat. Hactenus autem coram Deo non recte fruitur, quod dum salis est, non aliam habet, quam expectet, uae functis-n s mercedem suam poenas Gebenna sempiternas. Docet hoe autem Cesuinus,ester, quod etiam, qui mala conscientia ad ministerium accessit, coram Ee-elesta rite nil ilominus vocatus est. OBIECTI NOVA TORVM XXI. eati, et Catholica Ecclesia ea videlicet , de qua nune nobisterior Sacer es ervi, vera in matervisin beata, constat exgn ἡψ Vm ob tuitu es elevienti electione Domim Dei nostri per
trasancti a nrgemit:j v χιν I6um mssum , in Spiritute Ecclesiα sancto. Non mos inquit chrism)me elegistis,sed Ioah.όJ ego os elegi teatis, instubusseratis. Et: N mo potest ad me enire , nisi Pater, qui misit me, tra- Matth. it. xerit eum. Ac rursus: Nemo nouit Filium, nisi Pater: Neque Patrem quisquam nouit , nisi Filius .era Ioan. cuicunque oluerit Filius reuelare. Et Ioannes Iubta inquit ea charitas, non quod nos dilexerimus
517쪽
contra sanctitatem Ecclesita. 3a Deum,sed quὸd sedilexerit nos. Et Pariis: Vos Roni. a. inquit) praesciuerat, ol in er praefiniuit consormes feri imaginisflijsui, ut ipse i primogenitus imter multos fratres stu's autem p definierat, eosdem Nocauit. Et quos Nocauit, eos e iustificauit Aeiterum,Hegit nos in se,antequam iacerentur un Epherridamenta mundi.
Papistica autem Ecclesia non constat ex electione Dei, jedsufficit, qu)dore confiteatur C stum, et amst corde sit Epicureo, multa Sybaritica: Sic enimer sentiunt, scriptis in lucem editis, coram toto mundoprofiteri non erubescunt , quὸd,idelicet Eerlesita, cuipromi do illa Christifacta est: Portae refert Matth is. non prσualebunt aduersus eum; γ bilis est, nec ex electione Dei aut vera me baritate internis pendet, Nisutis ad Ecclesiam pertineat me it subditus, siue, Praelatus e re stula is hoc addant, quὀdneegratia, nec certe interior aliqua virtus occulta,
requirenda est vel in membris, mel in ministris eius, praeter publicam tar legitimam professionem fidei er
mocationem, i ad eam pertineant rim munera
integra perficiant. His nunc expende mihi, quo iure Papsae mendicent suae Papisticae Ecclesiae, quae ad
solam vere Catholicam Ecclesiampertinent. RESPONSI CATHOLICLIpsa vox Ecclesii, cuiusfignificatis non est obstu ':ω, ad nere quemlibet potest, dismtione ductum an avi.
518쪽
Caput IX. Solutiones obiectionum esse nomen, non ab electione, quod certo scio haereticos non ignorare. Veraim excaecauit malitia eo ipsorum. ius autem est, qui neget electos in Ecclesia esse 'addMatth. o. Ecclesiam esse tantum electorum,hoc est,quod constanter negamiis; qui cum Christi, qui Ῥeritas est, dicimus, tιοd multi Ῥοωtilauessuntelecti. Simul ex iis merbuisiud colligimus, quod in Ecclesia plures pecca tores, quam iusti, plures mali,quam boni, plures reiectisunt,quam electi. Interea tamen e istud asserere non dubitamus, quotquot electi sunt , eos non alibi, quam in hoc vocatorum eatu reperiri: Nam etspossunt etiam se alibi,secundum Dei praescientiam er
aedestinationem, ad vocatorum tamen eatum eos
aggregari necesse si Siquidem electionem,quam isse iis alioqui absconditam habet, vocatione demum sua tanquam certa testificatione Dominus manifestates eo robat, in velut sigillo quodam consignat, mimelectis Ῥοeati quaedam sit electionis resibicatio. MA ,hih6 Vidis hoc etiam Melanchthon vese , qui ci vi d- in locis com monuise cos ectu omnitassemper esse deberePau-
eatorum, qui est Ecdem misibilis,neealibi electos,briclen ς ' Iosessesomniemus, nisi is hoc ipso caetumisibili. Non
iuxta nominis ipsus et mon, nee alibi, quam in istoeatu, bili vocatorum, electos esse dicit: Nam πο- ,.Timp ins itidem idere nobis. Si cere licet, electos et is
519쪽
contra sanctitatem Ecclesiae et 3 3
etiam videre simus, non tamen agnoscimus. Solus si Dominus, qui nouit, quisunt eius , secundi mentita hanepraescientiam, radesisationem, quam multae ues seris uni, inquit Augustinus,quam mu August.tra ti lupi mim, quam muta oues intus, 'quam in
' si lupi foris 'quid est, quod dixi, quam moliae ψῆφης ' oue oras si,m multi modo luxuriantur castifuturi' uuam multi blasphemant Christum, creditur is Christum 'suam multi se inebriant futuri sobrii'
Quam multirapiunt res alienas , donaturistias ' V rum tamen ocem alienam audiunt, alienos sequuntur hem quam multi intita laudant, blasphematuri; eastisunt fornicaturi;sobri unt, se πω poste epulturi;flant casuri, es non sunt oues 'De praedesinatis enim loquimur. Ex iis verbis discimus, quod alij sunt m Ecclesia secundum Deipraedestinationem, es ijsobsunt electi, alijsecundum praescientiam iocati tantum Illos ne minouit nisi Deus: Nam etsi ideatur alioui ho p plς Π0'
minibus electus, aestitetram pro tempore;hera tamen nus in E
potest, quod qui hodie intus est, cras foris; qui hodie lς Sa. ovis, cras lupus; qui hodie electus, cras fit reiectus. Desuis solis dixit Christus:Nonne ego os duo Min. φdecim elegi, in ex vobis,nus est Diabolusmuit igntur ister electos etiam Iudas uit outhfuit intusim
rum postea progressius foras factus est lupus A uὰ fuit Apostolus Iudas ais Petrus .eque praedicauit e Petω, αἱ te baptizduis,t Petruύ, nee impediebat
520쪽
Caput IX. Solutiones obiectionum quicquam ea re; eius ministerium quo minus aequJueret efficax, quὸ ur erat, quodque tradisurus erae Dominum ferum hae tu,sicut dixi, orator non ignoras seu nequior es, qui sciens prudensque contra manifestam meritatem enise non vereris Scis
tu, quὀdicerta esset salvi Ecclesiae .s ex ministrorum dignitate sanctitate , penderet;scis quὀda vocatione nomen trahit Ecessa, non ab electisne Iarith. ro multos mea vocatos esse, paucos electos. Haeresi, vn Haerefis ab electione omen ducit , non Ecclesie: de dicatur Hu quia a Deo electi sint Haeretici, sed quἰd,sicut Hliron3m Hieronymus ait, eorum Unu quisque id sibi eligit,
2 quod illi melius esse videtur: Non acquiescit m Ee etesiae doctrina sed illius iudicio suum iudicium anteponet, ipse sibi dogma eligit , quod pertinaciter mea
tur, vel nouum aliquod, vel alicuius ex iis , pιipria Lucterana dem damnati sunt. Ex tali electione vesnum Eccle-Σςς ςsi flavi constare non negamus,sed haec non chrisi, meo constet rum Diabolissi electis. Caeterum Ecclesia Catholica, e fi pertinent ad il- qam electi, quos vocatione sua Ignat Deus, non ita tamen ex electione Dei constat, Ῥοοli ad eam perti neant electi, nis forte electos Mares intestigi melis, a. moti . quomodo fuit electus etiam Iudas, quomodo etiam δ' ','β ostis laterpretatur illu Pauli Hotaur Uo- quomodo ratione sancta. Vocat et , inquit,sancta est, cum k-