장음표시 사용
521쪽
eontra sanctitatem Ecclesia 23 taligratuita Dei electione quin constet Ecclesia, non negamita Caeterum fi praedestinatos electos intestigiis, Ecclesia ista triumphantium, quae si is coelis, exsoliseonstat electis; sicut infernus ex solis reprobis me autem nostra Ecclesia, quae est super ternum,m qua perpetua quaedam est militia, quam etiam ob causam
iocatur militani, habet Deigratiam electos,quos Iob. caelo Heus dignatur,tabet alios iocatos quidem Dei
misericordia, sed sua postea culpa reiecto, quos iure suo sibi vendist issonus.
OBIECTI NOVAΤORUM XXII. Papisi palam e impudenter asyrmant, non re Externavo quire am esse gratiam aut interiorem aliquam M GHψελςςr'
cultam mirtutem selmmmastris et in membris Ec licitur com
clesia,pmter publicam eae legitimamprofessionem si tra nctit/' dei r Tocationem Scilicet etiamsi Pristiti eius fise ira*i isi animo suo Epicurei cir vita Sardanapali tamen si sciant erba γmboli recitare, ta sunt a Catamaliabus aut canonicis ad Pralaturas electi,periment ad Ecclesiam, insunt ordinati, mi in rebus aeterna nostrae salutis ab ipsorum iudicio pendeamus. Scimus quidem, veritatem Sacramentorum Christi non pendere assignitatemmiserorum;sed non es requiro- dura gratiam Dei, aut vir tutem Spiritus sancti mi , quid verasententia sacrae Scripturae seu verbi Deliud redebent, Me demum vi coelesia oracula
Epiritus facti ubiere Epicureis in Sardanapalis.
522쪽
Caput IX. Solutiones obiectionum EsPONSIO CATHOLICA. Iἱe tam petulanter ab haereticis o trucithο- Iicos d*untur, in nullum allu, quam Christum ipsum recidunt: Cuius enim illa merbasunt, Papsarumne Matth. 23. an Christi Super cathedram Mose sederunt Scribae. Pharisaei: Omnia,quae dixerint Tobis seruate eae facite; fecundum opera ero eorum nolitefacere: DLcunt enim , cir non faciunt 'siuem igitur hie alium
qitibn Christum ipsum reprehendunt haeretici fueenim est, qui iubet eos audiri, quisedentsuper Mosi eathedram , etiamsinonfaciant, quae dicunt; etiamfleontraria faciant iis, quae dicunt etiamsi fecun tam
T dignita legem docentes, contru legem vivant uuid autem, ant ministro Oisu conceditis,quod Sacramentorum dignitas nos
2is Ib pendet a dignitate ministrorum 'stuae ratio diuersita ctrinae, aut is est bide merbo agitur 'su magis pendere debet 2 ti doctrina Neritas ex dignitate ministrorumwi xit sertim scutis Sacramentis, non alium agnoscimu , qui baptizet, qui conficiat Eucharistiam, quipeccata remittat, uiper Sacrament tanquam per vasa qua-dm gratiamsuam fidelibus impartiat, quam Chri-flum. Sic etiam, bipraedicatur Dei erbum, ibi de illo iudiciumst,non alium Dosiorem cir Magistrum agnoscimus, quam eundem ipsum Chrsum; Ῥtsicut in Sacramentorum sic in merbi distensatione, nihil
nobis obesse queat, quamlibet scelerati sint in impij
mmistri; quandoquidem verita ipse in Sacramentorum suorum distensator, miserti sui Magiser e
523쪽
contra sanctitatem Ecclesiae. 23sIudex, non tam finctus est, quam ipsa sanctitas. Praeclare sicut alia multa, cita hoc Augustinus August.in Magisteria,inquit, for ecus adistoria quaedui sunt IV- in admonitiones Cathedrum in caelo habet,qui corda i' docet; interior magister est,qui docet; Christus docet; inspirati ipsius docet. Vbi illius instimis cir illius Ῥuctis non est forinsecus inaniter Nerba perstrepunt se sunt isti merba, quaesorinsecus dicuntur, quomodo est agricola ad arborem foris jecus verutur, adhibet aquam diligentiam culturae; qua libet forinsecus adhibeat, nunquid poma format 'numquid nuditatem lignorum,sit,mbra foliorum 'numquid tale aliquid intrinsecus agit 'Sed quis agit hoc' audiate agricolam Apostolum. Ur,idete quid sumus, eraudite magistrum interiorem: Ego plantavi, Apol Cψxim Dio rigauit,sed Deus mcrementum dedit. Neque qui plantat, si aliquid, neque qui rigat sed qui incrementum dat Deus. Hoc ergo Nobis dicimus,fueplantemus, fue rigemus loquendo, non sumus aliquid, sed ille qui incrementum dat Deus, id est, inctio illius docet mos de omnibus. Vides, Nouator, quemadmodum Sacerdotis non 'et 2 si usi ministerium' se vero erus Doctor Ma pii, Mimiagister, ipse verus Iudex in interpres Seripturarum, bus. qui docet o cariter, Dei Spiritus est sicut etiam ipse Christus disit: Non vos estis,qui loquimini, sed Spi Matri
ritus Patris,estri, qui loquitur in Nobis me Spiri V V lotesiloquiper Balac potest per Caipham οἰῶ Mastigi'.
524쪽
Caput IX.Solutiones obiectionum Num et . per Iudam proditorem denis potes etiam per Unam nee ideo verbi Dei dignitati doctrinaei veritati quie-
Malitia sa- quam detrahetur, qtιae non magis ex ministrorumen minimri sicut Sacramentorum, ita verbi quoque misistri -- cantur, insunt Sacerdotes es Episcopi, qui quasi,
tasunt, forum quidem plurimiὶm refert ministroru , sed audisorum nihil intervi: Nam qui malisunt i-
ea qua bona sunt, administrant,se tantummodo is
dunt; sicut fax accensa , sibi quidem detrimentum
praestat, aliis ero lumenis tenebris administrat, erinde commodum aliis praestat, indesbi distendium parit. Doctrinae eritas a quocuns proficiscaturin mine, Dei,non hominis est: Et scut Solis tu etiamsi per immisia loca transeat, non mqt utur, sed ab iis qui istuminantur, pura accipitur;fie Dei verbum
etiamsi nonnunquam ex ore prodeat hominis impuri, purum nihilominusab iis, qui audiunt, acripitur, nee ex docentis impuritate labis aut sordium quicquam contrahit me, Nouatores non sunt tam hebetes, Ut non mtestigant,sed ita malitia cor ipsorum excaecauit taliud nonnunquam scribant, quam quodsentiunt ipsis dum odium erga Catholicos suum expleturhomne fum illos calumniandi quaerunt.
Neque ier propterea Cubolici coclestia Oracula Spiritus sancti subiiciunt Epic tris in Sardanapalis, quod neganta iis, qui iudieant debententia Seripi
r*gratiam Deiamumfacientem esse eerurendam.
525쪽
eontra sanctitatem Ecclesiae et, Non vut Epicurei sed neque Sarda/mpclli, qHis rh;eus Ipublicata legitima professio fideici Nocatio requi quam diuritur. Porrὀde animo cuiusque, quid in pectore so 2 I ἰ elausum quisque gerat, Dei solius est iudicium. Si
quis autem Ecclesiis iudicis tanquam Epicureus. Sardanapalus est condemnatus, is ad iudicium defententia Scripturae non admittitur , qui erat tu piorum elicitur;quoad Ner legitimi iudicis decreto talisprο- nuntiatus non 'erit, tolerari debet, quam riu tale ratur ab Ecclesia, nee alicuius priuati sententia eon demnari. Constat autem Martini Luiberi, qui dux se estor antesignanus, testimonio, non pauciores inter vos Epicureos er Sardanapalos reperiri, quam inter nos, qui CatholiciῬoemur, insumus per Dei gratiam praecipue si paucitatem estrarum cum nostrorum eonferas multitudine. Sed audite,
quid ex restris quidam scribat Hestrum enim o Ioannem a Lasis, qui prius Nesrum,postea gradu facto dogma Sacramentariorum est amplexus, quod amplexus nunquam fuisset, nisi vestro exemplo suum priuatum senstιm publico totius Eecles sensui in consensui anteponere fas esse iudicasset. Is igitur in Ioarie, Laia
sola quadam, quam ad Serenissimum Regem PO di
Duillior sit , iis verbis utitur: Summa, inquit, di Poloniae. ligentisae circumstectione opi est, ne sub praetextuae fuco Euangelij, aue ninum rursus aliquod I-runnilis genus inuebatur, aut Sectis alioqui omni-Lis atque ita demum asse in fenestra aperiatur,
526쪽
Caput IX. Solutiones obiectionuni ad quem nue maxima fere homisum pars nescio quomodo inclinare Ῥidetur. Audis, tu Nouator,quemadmodum hic inter Ῥos diu multumque ver atm,non
obscure fatetur , quodsub praetextu assum Eue elij vestri nibilium dicam de prannide, de qua vehementer quaeritur' maxisna fere pars seminum ad
albet um quendum inclinare videtur Ad item non laclinant mod multi, Nerum etiam aperte ruunt m praecipites in eum serantur quam ad rem P
dum istis doctrina vestira fecit. Et bos tu iudices de sententia Scriptura dare vobis iis , quos palam ad atheismum inclinare et ruere potius, etiam j, qui sun actionis Nesrae profitentur 'OBIECTI NOVATORUM XXIII.
Mureh. 6. Christus promisit Eccisae suae, quod porta infe
tibi As - --im aduersus eam: Peccatores ergobra Eccle in non erunt membnu Ecclesiae, tpote aduersus quos porta inferorum praeualuerunt: Sicuti enim Christus adest toti Ecclesiae, ita adest fingulis eius membris; icut Spiritus sanctus gubernat totam Ecclesiam ita etiam gubernat singula eius memisu.
πύ' Id μοι Diuus Paulus testari midetur, inquiens: Si
qui Spiritum Christi non habet, is non est eius. Et r.Accepistis Spiritum adoptionis filiorum, quo clai Cor.6 mamus Abia Pater. Et Non scitis, quod membra
mestra sint in bra Christi, quod corpus,estrum ea templum habitantis m,obis Spiri si ri
527쪽
contra sanctitatem Ecclesita et
Certe qui non habet Spiritum Christi, alienus esso a Christo ere ab Ecclesiam in Utplurimi embrum mortuum dicimus hune est istri mer Spiriatum Christi habent sitsunt membra eius:Non tamen propterea eodem modo adesi Chrisus illorum singulis, Ecclesia sicut toti Ecclesiae Mesanctitras ulis estpromis μα esa,aut insingulis inuenimrsedis quibusdamflebem quia eius per, Nimodymbis, modὀmistis, atque ita Ecclesia m*mhy semperfuncta ess,mnon singuli,qui ad eam pertinent: Peccant enim multi eorum qui quidem membrasune Christi et exciduntur per pereatum m rursum eidem mseruntur. Non itassingulis membris Ecclesiapro missa est perpetua praesentia Spiritussancti: Non,in
quam,promissa est etiam istis,qui venusunt membra, quandoquidem excidunt agratia, ta nonnussi rerum perpetu)separabuntur; ijscilicet, quos Paulus luget, i Cor. a. qui peccauerunt , in non egerunt paenitentiam super immunditia ornicatione es impudicitia.
Nunquid ergo Christus singulis adest perpetuῖ'
Nunquid fingulis conuenit Mn te deseram, ne te derelinquas Hoc quid aliud est,quam Ioviniani commentum, nullumscilicet post Daptismum peccare posseΘNaminpinatis omnibud: Christum,mquit Pau GaIhlus,induistis siuὸ i nunquam eos desereret Christus, ut Ecclesiam non deserituro laberentum. Peccant, rὸ,. quidem moriuntur inpeccato. Non igitur eodem modo adest ingulis christus,sicut Ecclesia nee
528쪽
CaputIX. Solutiones obiectionum singulos ita gubernat Spiritus sanctus, ut Ecclesiam. Nunquid in nullamverum Christi membrum ualent portae infe 8Simon ille baptietatus nunquid,ἄfuit membrum Christide quo ritur,quὀd et ipse cre- Actor 8. didit,in eum bapti tus eisit,adhaerebat Philippofra
tamen de eo inquit Petrus: Infelle amaritudinis, erobligatione iniquitatis iideo te esse . Denis hic fuit Haereticorum omnium parens, omniumi perditisii mus. Nonne ergo carent Haretici Uderatione, Chrisum eodem modo adesse dicentes singulis membris, sicut toti Ecclesiue'Ecclesiae namque perpetuὸ, ustibiliter er eriὀ;singulis membris necperpetuὸ, nee hsallibiliter,sed modὸ adest, modὸ se subtrahit, eum scilicet labuntur. Denique nee eert eredimus alicui membro ades.se; quicquid velint desua certas te docere Haeretici: Non tenemur credere, Spiritum sanctumgubernare istum aut istum Christianum quemcunque, aut eius animam inhabitare pergratiam Nullus, isquam, de alio hoc tenetur eredere sed de Ecclesia omnespariter 3 M 3 redivim, quae est domus Dei, columna m firma
mentum Veritat s. OBIECTI NOVATORUM XXIIII.
I Cor ir. Paulus inquit; Corpus inum est , membra habetc 'aeviis msti, membra cum multa sint, num p sugitu corpus c. Christus:Etenim per unum Spira-
membra Ec tum omnes iis num corpus baptigatisumus.uuid e-
529쪽
contra sanctitatem Ecclesiae et 3 8 rpus humanum , in quo sunt diuersa membra, itase corpus Christi quod est Ecclesia. Ergosicut is humano
corpore animagubernat non tantum corpus sed vu-
timembra forte manus aut pedes destituantur et tribuqitim corpore Christi Spiritus gubernat o
tum tarpus in singula eius membra. RESPONsI CATHOLICA. In hoc argumento aduerte,animam singulagubernare,singula,inquam,membra viva munita corpori;at vero separata et mortua, iam non vivificat. Ita
nos dicivim Singula membra tua Ecclesiae, quamdiu corpori adhaeret,Spiritus sanctus gubernat. bd fises anunt,ia nongubernantur a Spiritusanctio;qui tamen non propterea totu reliquum corpus deserunt. Argumenta, quae ex mysticis Nerbis sumuntur, frequentisii nefastunt,nisi attente di ilitudo cogi telum.Sisingula membra corporis humani haberent naturasua libertatem et mutabilitatem, π,possent; est Dissimilituparare a corpore, in rursum isti,niri, haberet Uer suis,h;
animans arabile coniunctione cum toto corpore tu corporis
per omnia corpus humanusimile esset Ecclesiae Tun 2 l: 1'
enim o siet anima vivificare modo bac membra mo Q. d illa; in s quae Ῥiuificat separarentur non uificarem, vita rursus vivificaret, cum tamen corporisemper conivnfra essent. Haec omniafingenda sunt, mi illast omnimoda militudo corporis humani, re Ecclesiae, e se illustrat etiam eritatem, quam
adprimus Sed quia si do desilvis nam membra nostra
530쪽
Caput IX. Solutiones obiectionum nostra natura semel mortua, non rursum iis cantur, nee libertatem stam habent; nec anima coniunctionem indissolubilem eum toto oorpore,negi cum saguli spartibus Ioppositu omniso eadem rationesqui tur Agamus ergogratias haereticis, qui hae similitu dine ictustrant etiam, quod asserimus, mod dissimi litudo cultetur; im Ῥeritati sipotiusillas canus, quae scacia sua,cum magis impugnatur ortior redditur. Et baeretici videant non communisensu care re , qui totam Ecclesiam perpetu a serit gubernari a Spiritusancto, inerrare non posse totam, ne totam pecearea singula ver membra quotidie errare in
y .finis Ecclesia est regnum Christi distinctum a regno b I .ghi Diaboli, quemadmodum docet Apostolus , cum ait, Dei. Diabolum optarem esse in incredulis Et rursus ad 1 es: Timotheum, quὸd teneantur captiui a Diabolo ad
ipsius voluntatem. vesής, RE PONSIO CATHOLICA.
Ch isti ea EF ibaretici Ecclesiam dicunt regnum Cluistigi ii, in quo distinctum a regno Diaboli, confitemur in nos Sed
boli eos tantum pertimere dicimus,quisunt exi Prapheeato e. ouilis Catholicae Eccles , in quos ille plenum domi- pertinere nium obtinet quos totosp idet. Cuiusmodisunt