장음표시 사용
541쪽
Contra Ecclesiam Catholicam. lane diffusionis aut extensionisper orbem, sed ratio resestanemei Callai quae communis si omnibus Christi partisula Eeelsisper orbem diPersis. In eo ergo sensu dicituret liue Ecclesia Catholica scut homo Catholicus qui scilicet Cathodicae fidem e tene quam totaEcclem per orbe obseruat
Si Ecclesia esset dicenda Catholica, id est, VHuer Papa non satis , videretur,quod Pastor eius. Rector scilite dicitur Vni- Romanus Pontifex dicendus veniret niuersalis j h.' e
γ' expresse habetur. Ergone Ecclesia est dicenda
Catholica. RESPONSI CATHOLICA.
Papa meraciter est niuersalis Papa,m Rector Vniuersalis Ecclesiae, tim materia de Primatulo tisicissi Mimnus,itam e gratiam concesserit, clare demGrabimus.Multi etiamsancti Patres Roma Romanus nos Pontifices niuersares nominarunt, reser fertit. Poxi' Vna Vnde etiam tota Synodus Chalcedonensis dicitur de ' clamasse Leoni ripae: Sanctissimus, Apostolicus, ersemmenis id est,mniuersalisPatriarchale multos annos,iuat. Prohibetur tamen ocari niuersalis, tum propter humilitatem tum quia no praeficitur cuia libet particular Ecclesiae,Ῥt proprius,as cialis illius Ecclesiae Rector Sic enim cessarent omnium aliorum Pontificumpotestates Ua esisintentia beati Thomem tractatu contra impugnantes religionem.
542쪽
Caput . Solutiones obiectionum Ecclem uni Ex his,quae disti sunt de uniuersalitate Ecclesiae,uς ivli eliditur error Haereticorum, qui mno angulo terraς aut apud aliquam regionem aut gentem coarctantur, ficu uit error Donati,qui apudbolum ricam Chria si Ecclesiam esse dicebat. Contra que insequacessuos Austu. stipe Augustinii ita loquitur Christum tales male lactino Pi l. 3. qui dicunt Periit Ecclesia de toto orbe terrarum, remansit in sola Abrica;quantam autem sectantinis rivisa lereueratres,ctriptura dicit In latagente digni-Prmi tas Regis in m paucitateplebis ignomini Principis.
Cognitis debet cognoscibili ue obiecto suo esse pro
debere dici portionata Non enim quod libet quomodolibet tan uniuersale sicitur: Se fides ea cogniti Dei,quae non estῬniue
salis es particularis, Ut dicit Augustrem in libro de Trinitat. Ergo fides,quae Dei cognitio est, non si Acenda et niuertatis V ESPONSIO C A THOLICA. i. siuamuis Deus vise non fit niuersalis nec particularis; et tamen niuersalis omnium rerum causae finis Et sic cognitio,quae de ipso habetur adomnia,
quodammodo uniuersalis est. OmECTIO ADVERSARIORUM VII.
FidemChia Desingularibus nonpotest esse nisi fingularis coni non di giritis; defingularia non esistientia Sedme quaetas ii 'am fmguum'cta tenemus,ut Natiuitate Christi,
Pasitonem, Resurrectionem, . censionem, Aduentum ad Iudicum, resum modi: Ergo fides non debet diis niuersalis per consequens nec catholica.
543쪽
contra Ecclesiam Catholicam. et 3REsPONSIO CATHOLICA non militat: Quia ista particularia facta, puta,Natiuitatem, ainonem,Resurrectionem Christiore tenet des ut niuersilia remedia ad totum
stus Iesus, qui dedit semetipsum redemptionem pro ii vis A,
omnibus: sium excipit, qui Ῥeglatselisam OBIECTIO ADVERSARIORVM VIII. Ab eo, quod si commune innitis, non debet pro Fide Chri prium nomen alicui rerum imponi; cum nomen ratis
1 1 ote1cendae rei imponatur. Sed qualibet traditio, uersalent. Ῥel Secta proponit, ea quae tradit, triniuersaliter ab omnibus credenda me obseruanda, liniuersaliter enu Ergo non debet fides Christiana specialiter hoc sibi mendicare, t Catholica flue niuersa
Alia Secta licet proponant m nituntur ea quae Haereticis tradunt, Ῥt ab omnibm Uniuersaliter observentur; rigidosvinho tamen eis non conuenit, si hoc bariendicare nunquam pro imant, quod estpropriumsidei Christianae,uibi , nu*ni lominus dio perimere nunquam possent Vnde etiam eis nunquam viuersalitatis conuenit nomen. OBIECTI ADVERSARIORVM IX. Idololatria ad omnes mundi ungulos peruenit. Sed I 0b Hε
544쪽
Caput . Solutiones obiectionum perueni se eum aliqui Barbarisint quifidem Christi non cognoscant. Ergo idololatria magis debet diciC tholaea, quam Christia fides
RESPONSI CATHOLICA. Idololatria Idololatria licet ad omnes partes orbis pertigerit, 'Vδyφί- non tamen erat a religio,sed apud diuersos diuer
Callosi a. diues diuersos sibi Deos colendos institue
rint; nee iterum ab omnibus nationibus est recepta, euviis eri Dei evitoribusfuerit reprobata, . etiam
asapientibus Gentilium, qui dicebant, huiusmodi. remonias esse obseruanda tanquam legibita iusserinou
Augus ins tanquam Diis placitas ut de Seneca dicit Augu- lib.de emit sinus. ς os 1 ECTI ADVERS ARIORVM MFide Chri cum non conuenit omnibus, non debet dici --
4:hz . uersale Sed fides Christiana a mustis non recipitur,cipi. Ergo dicente Apostolo: Non omnes obediunt Et angelis. Mςςxςctς V Esaias etiam dicit Domme quis eredidit audituin
diei, obsiei stro 'clusa inquit,aliquis sed non omnes: Ergo in xun conuenienter fides Christiana catholica me uniuer-sti' ' Mis nominatur. ' REspo NsIO CATHOLICA. Fides Christiana, dicitur, Catholica et niuer fatis propter 'gutigeneru,s proptergenerasingulorum; quia ex omni conditisne hominum ei aliqui adhaerent secundum vaticinium Prophetae dicentis: Nd. xi. Conuertentur ad Do um,niues fines terrae, er
545쪽
contra Ecclesiam Catholicam a GOBIECTIO NOVATORVM XI.
Si nomen ipsum tam Ecclesiae, quam albolicae eonfideraueris, non est eruditis ignotum, quod lati-- me pateat Psalmus meminit Ecclesiae, hoc est, Ure Psal et .gationis malignantium is, odit eam. In Actis io Actor ly. solicis, Scriba Nocat catumsuorumEthnicorum Ee- ' et iam Cattilicum autem significat πniuersalerat peecantiti quia meatu humanigeneris, iam miles condit,ofis obiicitur canihil est magis Catholicum, nihil uniuersalii hirtate i. generalius , quan peccare 'pocrisi, es Idolomani fiam. fudere, rapere, furaro occidere, inuidere, adulterium committere imposturis operam dare, e alia scelera defignare; idcirco siquis' pocrita, aut idololatra, aut raptor, aut homicida, aut adulter, aut impostorsem impietate sceleresu sectari Ecclesam Catholicam profiteretur,seelerate quidem facere non aut fatas loqueretur. Vuἰ hocsignificat Pacistae iactaue-rmi,se esse membraEcclesiae Catholicae, es deserte e
Vtruus tam Ecclesiae, quam Catholicae nomen, la QTydiceleti ume patere dubium non est stram enim Ecclem c. hollea Graeci Ῥοcant, Latme dicerepsis euocatam conci dicta. nem, ex quibuscunque tandem eas euocat me Ethnieis me ex Christianis me ex iis me exim Augii se .piis Sede catholica Graece dicitur, quae Latme 3i d seri
546쪽
Caput X. Solutiones obiectionum re orbe diffuse sima diuersorum, isquit, HaereticoruEcclesiae ideo Catholicae non dicuntur, quia per locacis persuas quas,prouincias contistentur; haec vero
a Solis ortu ri ad occasum fidei 'lendore dispoid
rur. Dicimus autem Catholica Fides, Catholica E clesia, Catholicus homo Caeterum,Catholicus adulter,s Catholicus impostor, Catholicus homicida, nou dixittit,h. Αωli iam catholicus Haeretici sunt,qui ita loquun-nio dicie. tur, quos nos cuperemus quidem fidem habere Catholicam , t ad Ecclesiam Catholicam pertiuerent, Catholici disipdsent:&dsi non olunt quicquam habere eum Catholicis commune, praeter quorundam in Ecclesia Catholica crimis a. qui sumus nos , qui, quo misi s nouae doctrisue assertores, nouo loqtiendi gene-
reas excogitat . ut Catholici impedire queamus'
urbis temporibm Arrim summa brisiani i
amitas carpit Dirussuum is venum Ecclesiam Domini euomere, oblisiuit sius, eae publicae leges postea confirmarunt, π,Catholici dicerentur, qui nitier salem doctrinam Prophetarum es Apostolorum de Ῥenitar aeterna Diumitate Christi*θ Deisequebatur: Haeretici ero, qui Arrianam impietatem, austaliam doctriarum lugnantem cumProphetica ta Apo- s . . stolic ,lprofitebantur stags hoc usu de CatholicaEe- eoo nomen clesia loquendum est,nihil misus, quam Catholici re-Pap istis nygnomen is Papsas competit Etsi enim etiamtu6
547쪽
contra Ecclesim Catholicam. quia transferunt ossicium, quod solus habet Christus,
Nerus Deus homo, in humana opera, idcirco aut habent Ethnicas de Diuinitate cogitationes,aut aliud merbis profitentur , aliud in latebris cordis sentiunt insequuntur multa alias impietates, qua manifeste cum vera doctrina Prophetarum e Apostolorumpugnant. RESPONSI CATHOLICA. Ea imum est, quod nos Catholici nosseramus Catholis Mycium, quod ius habet christus, in humana opera non trans-
quicquid eu propitiationis, cirr tribuimuT,qui tum Cliti fius est propitiati pro peccatis nostris, illud subinde sti in hum, Psalmi usurpantes: ogpud te propitiatio est. Et ab eo dem Davide doctiscDeum astoquentes: Domine mi Psal idis
seretcordia tua in aeternum, opera manuum tuarum ne sal, 3 7.
desticias. uae,erbas inte limus, quemadmodi ea celebris Ecclesiue Doctor Augustinus est interpre Δ μῖ tatus, quo cum iis verbis Deum deprecans qui 1 ηο ' Ζ'srum titur. Non dico: Domine ne despicias operumunxtim mearum: Non me iacto de operibus meis. Exquisiti quidem Dominum manibus meis nocte corum eo,es non sum deceptus; sed tamen non commendo opera manuum mearum Time, ne iim inspexeris , inuenias plura peccata, quam merita mesolum rogo hoc dico hoc impetrare desidero opera manuum itiitrum ne desticias. Opus tuu in me,ide,non meum: Num meum si videris, damna, tuum si mideras,coronas; quia inquamns sunt bona opera mea, abs te
548쪽
Caput . Solutiones obiectionum mihisunt, ideo tua magis,quam mea sunt. Num ita dicentes,aliquid operibus tribuimus, quod solius
Summado . Nostra de operibi doctrina, Nouator , hae si, escisse, ἡ φ M/μψπημ nostra sunt, quambbet esse bona vi operibus. Heantur, nihil nobis tamen prosunt quatenus autem Dessunt, quatenus opera suntmanui illim , ex ipsius beneficentius utari per iustitiae titulo, ci mercede regni caelestis digna habentur Dei autem sunt, quὸdea Deus operatur is nobis quὸd, quicquid est in eis dignitatis, non est aliunde, quam ex eo, quia
sunt rester a precios Chris anguine, cui debemus, quὀd afacientes, regni cessis praemia consequimunNam absque eos esse quicquid per omne,ita nostrae
tempus infaceremus tarpateremur, ne mmmu qui
dem nobiis prodesset ad gaudia regni caelestis assequen-Alb. Magn. a. Quare sicut ab Alberto Magnoscriptum in Iu- 3 8Π stimi meritorum Christi fulget mῬirtutibus Sancto-
Petri Lom. rum Tolle iustitia hanc ex eorum,mutibus, lamna-
libr. ri poterunt, beruari non poterunt: Remotu enim isti, omnis iustitia nostra mera erit iniustitias Iu enim a Sanctis extra potest opus, qtis sisse censeatur. ζ sumnem iustam non mereatur. Mererere . iocemus igitur nos, quia in Scripturis Q iis,gni coelestis datam iri mercedem regni caelestis veribus nostris, oti: a vertim non propter eorum, quatenus a nobis profici tribuatur scuntur, dignitatem,s propter Christum,cuius m
549쪽
contra Ecclesiam Catholicam et glans m nobis operaturea; propter Christum ad quem operantes respicimus propter Christum, qui dixit Matth. s. Merces msnu copiose est in coelis; propior Christum, de quo seculis iam aliquot cantatum fuit apud vos macula lingua, quὀd nisi natus puer iste fuisset, omnes eramus perituri: Nam n factus homo laus Apocalai. set nos a peccatis nostris in fungum suo, ni dedisset semetipsum pro nobis , Ut nos redimeret ab omni iniquitate, in mundareisibi populum acceptabilem se Eatorem bonorum operum, quid aliud essent,niuersae iustitiae nostrae, nisi pannus menstruatae ' Quaeso te, Eta 6 quid est in hae doctrina nostra, quod arrodere queas 'Num ita dicentes transferimus inopera humana,quaslius Christisaut Certe quicquid in illis dignitatis esse dicimus, id omne non in atrum, quam in Christum
Sic autem doctissimus, non a pristis tantum istis Patribus,merum etiam ab iis, quos os contemnitis , sanctis Monachis cir Doctoribus , Thoma, Alberto Bonaventum, Stato, Guilhelmo Parisiensis Guisse moturando, Gabriele Biel, Gersone Dioni o Car-ι fano, quifloruerunt istis temporibus, quibus vos
Euangely lucem extinctam fuisse vultis. Eas itaque nosi mulatis,quod transferamus fetum, quia solus habet Christus, inopem humavg. uictallistum vocessis potii i qui Christi gloria detrahitis, cruci, meriis
550쪽
Caput X. Solutiones obiectionum detrahitis, quando regeneratorum operibus detrahitis' Cuius Christo, qui vivit, qui habitat , qui peratur in illis. Cuim nisi Christi meritis in demtati detrabitis, , ἰm verum, quaesunt ab illis, meritis detrahitis Zinde enim meritum operum nostrorum' Vnde dignitas eorumλNon aliunde,nisi ex preti sangmiis Christi, quo reste asunt. Illius itas dignitati derogatis, quando nostrorum operum in defactorum dignitati derogatis Tostepretium hoc ex operibus no stris , non erit in istis meritum n forte Gebemrae. Habes , quaesit nostra de operibus sententia simul cir illud ex iis intestigi , impudens esse mendacium tuum quὀdscribis,habere nosEthnicas de Diui utare cogitationes, aliud Ῥerbis profiteri, aliud in latebris cordis sentire. Vestrum 'it hoc semper, civi H
reticorum proprium. Nos, quod corde credimus, Ore
confitemur. Est es illudfa issimum, quo scribis equi nos multas impietates, stam enim proferre potes. Ex iis itas fasis praemisiis tuis,falbum esse consul conclusionem istam tuam; videlicet CatholicisEccle
s Catholicae nomen ac titulum non competere. OBIECTIO NOVATORUM XIII.
2 ἡ 'ps f crint iniuriam Euangelicis , cura res symbolo alienos esse ab Ecclesia Catholica asserunt credunt Ecclesiam enim ipsi a m Symbolo Apostolico profitentur , qui xii tu . acripsiα,μM Giam Ecclesiam Catholicum.