장음표시 사용
641쪽
Caput XII. Solutiones obiectionum Dauidberu meo, ut non sit ex eo filius, qui regnet in throno eius, Levitae in Sacerdotestamistri mei.S etιt enumerari nonposunifestae est; metiri arenae maris e multiplicabosemen Dauid strui mei, tar Levitas ministros ins His erbis non obscurepromi)erat Domicius, quod in eteri lege non defuturi essent Sacerdotes , donec adesset Christin idonec, inquam,ddesset iste,qui Ῥerus si Sacerdos. us i certe compi tum': se patet in patre Ioannis Baptistae, qui Sacerdos erat, e in multa turba Sacerdotavi, qua m Actis
scribitur,obedisse fideicia e V X II. OBIECTIONES ADVERSA-
riorum contra Ecclesiae Catholicae durationem, stabilitatem Mantiquitatem, earumq; solutioneS.
Hi rem IEREMIAS Propheta ricis Circuite
obiieitue eo iam te, quaerite plateis eius , an inuenietis Diatra duratio rum satientem iudicium . quaerentem fidem; quasi h η '' diceret,non est aliquis.Ergo videtur,quod aliquanta Hierem. . fides defecerit de Ecclesia,e per consequens aliquando desiit Fia. Item Periitfideici ablataesi de ore eο-ru Ex quo videtur, quodHes aliquo temporeperi, uita Ecclem Dei. RESPOM
642쪽
contra durationem Ecclesiae et prRESPONSIO CATHOLICA. Adduas istas autoritates ex meremia adductas Hier. . .
respondetur,uerba Propheta intelligenda esse is rari 2I et
late idei in paucitate bonorum mirorum, quae illa si penitus temporefuit,quoprophetauit ipse Hieremias; hondu 'ςRς RG
tem Hia omnino fides et iustitia periiseret: stusniamin etiam tempore aliqui erant fideles in iusti, fleue Nieremias, M' Duc est it comparazione ma
lorum. OBIECTIO ADVERSARIORVM II.
Deficiet hostia atque Sacrificium. imbi tis Cessatio iu-pli nominatis desititionis, cirrique ad consum bai seu fationem σφ perseuerabit sotitio tis Daniel tra duratio ridere ea. Ergo isdem quὸ lantesinem mundbn ἴς Jς-i eramenta madcrificium desides ipsa deficient mae Daniel elem: Elper consequens ipsa Ecclesia non est duratu-ni que in finem seculi
Daniel Propheta non videtur loqui de tonsum Abominamatione totiusseruli ed de ali desolatione ciuitatis io ης is Hierusale qua locu sanctificationis erat, ut etiam hodIae e Ῥidetur exponere ipse Chriplus Ciuitas autem illa prati prim vastata est a Titi. Vestamno. Posteastisti - tatae sunt ruinae eius, . qui prius aufugerant a- tuerunt in montibus , Jeluncis, reuersis Romanis, habitauerunt m parietibus eluitatis: Deinde Elius
643쪽
Caput XII. Solutiones obiectionum in m loco, bifuerat templu,rita lorarent. Ipsi auteram confregerunt, nolentes tantam tauriam susti nere: Ex quo indigisatus Elim,scinditus euertit citri , talem. Recte autem statua illa Nocata si abommatio; quia, et ς ait Hieronymus , abomisatio secandi mi ritatem idolum nuncupatum. Et additur,desolationis; quia in templa defluat ars deserto HOS, Uitum est, mi dicit Glasset. Et ita argumentum Onesiadpropositum nostrum. Abomina Si mero dictumDanielis accipiatur de consummam tione seculi, re abominaimne dicatAntichristum, ho-
do modo ac mistem peccati, qui in templosedens, extolletJ Juper rs it omne,quod diciturDeus; non est intestigendum,quod
Eeolesi. ἰ fides totaliter deficiet: si nium miscribitur in Ecclesiastico: Fides inseculum flabit Semper enim apud adj-- quos'es Ecclesiuesima ais immutabilia, υνδε,-sne
seculi permanebiti Ita Christus ad Patrem runs,Beatissim Petro Apostolo,quem delegaturus erat tanqua Dicarium suum,Pastorem niuersalusEcclesiae post Liuae et r. ritus est, dicens: Ego rogaui pro te,Ῥ n deficiatfides Hostiaquo tua.Θοd autem dicitur,quod deficiat hostia es sacra- modo dςs fetum, huc ratione tortassis dictum est, quia instante
: C Iisi infauoma persecutione Antichris hostia Sacrifi-
sti ei non in manifes O fieretur, Ut ita tempore dicatur deficereis autoritate praeditita Prophetae.
Matth, OBIECTIO ADVERSAR IORVM III. Chasitatis In Matthaeo dicitur Abundabit iniquitas, ta re-dςsect ob metes et charitas sed pharitatem refrigescere Dper
644쪽
eon durationem Ecclesiae. 291 abundante quitate,nihil aliud esse videtur, quam charitatem deficere. Ergo videtur,quἰ aliquando charitas deficiet de Ecclesia.
Tempore Antichristi charitas non ita refrigebit, quὸd Omnmo deficiat ab Ecessasta in aliquibus an
tum,itsi non paucis est defectura: Vnde textus no diacit: Refrigescet pliciter charum; sed multoru; non dicit omnium M tempore isto apudaliquos sinitas Charitas feruenti limafutura creditur a perfecti ime inue nunqu/m
nientur1eruichris MartyresgloriosissimI. Medi ficiet in E eitur in Prouerbiis: Firmosfaciet terminos viduae, id clesia.
Ecclom bilipro tis bufi P 0M . I. enim milites suos, tempore Antichristi, patientia meo latisfirmabit.Et in Apocalypsi dicitur: Pedes e- Apocauiasmilesaurichalco ficu: in camino ignis ardentis: Et illimiseeles, tempore Antichristi, erunt fimiles aurichalco, quia in raminota igne tribulationis decoquentur, inpurgabuntur tanqua aurichalcum,qt od, di; magis Hereditur, puriore colore decoratur; de quo tempore Cassiodorus dicit Ecclesia musttis incipiet ese Casilod su-Ῥberrima,cum adflneyecuit erriperducia: Tune enim 'pagdonibus electoru cit implebitur numer beatoris. OBIECTIO ADVERSARIORVM IIII. In Luca legitum Gruntamen Filius hominis et e Lucae 3 o.
645쪽
Caput XII. Solutiones obiectionum
Istud dictum est, propter raritatem in paucitatem fidelium,quae temporeAntichristi,propter maximam Mati r tribulation uae tempore istoῬigebit,de qua in Matthaeo dicitur. OBIECTI ADVERSARIORVM V.
Fidem de Fides istius hominis est corruptibilis siue defectia ficere posseu inius 'hμ μμ bis i viatus. P bile est ergo dem in mηib
deficere a RESΡONSI CATHOLICA.
Respondetur negando consequentiam Licet enim
me possit deficere in aliquibus personis isterialiter;
generaliter tumen nunquam deficiet. Vtide his verbis, Tho in vi nostro auetproposito D. Thomas,disens:Fide Eccle-
quam des.summationem seculi. Hae sanctus Thomas. Vnded Matti si uimus, quod quemadmodum singularia alicuius ui uersalis , licet corruptibilia sint, niuersale tamen est incorruptibile; quia es non sal tur in no indiuiduorum saluatur in alio per naturum. Ita etiam demde dicimus, per consequens de Ecclesia, quodsi non saluatur m no,saluatur in alisper Gratium; π hoe Diumaprouidentia seuente. rearesicut nullum templi fuit, squam incepit Ecclesia, in quo nonfuit aliquis, qui Deo placeret; sic negynquam erit insutu
646쪽
contra durationem Ecclesiae. assOBIECTIO ADVERSARIORVM VI. Liberum ess credere, in non credere. Ergo ο--bile est, quὸd tota Ecclesia, in cuius arbitrio est crede re on credere, non credat Elisa fulgeneraliter
Etsi absolute laquendo j ibilesit, totam Eecli Detis fiam militantem a me deficere;confiderata tamenDi ima prouidentia, cuimordinationemesis ea os ad fideles afid. consummationem secuti,femper illibatapermansura d*Mςx est, non estp ibile tam descere: Diuma enimpro uidentia nunquam in distositione sua fastitur. Vnde
nunquam Deus omnes fidelespermittet si cadere, nec aliquossi permittet cadere , quin alios erigat se- Oud 2m illud Iob: Conteret multos in innumerabiles, Iob. 3 e, flarefaciet alios pro eis. OBIECTIO ADVERSARIORVM VII. Vniiιestas Iudaeorum,quae priais fuit Ecclesia, Defectio Syiam non est Ecclesia, nde tota Ecclesia Iudaeorum D Q obiividetiι defecisse: Dedit enim Dominu illi libetam dii alio in repudi rim tribubus,ta postea Ducibus,, inquit Olesiae. Hieremiaue Prauaricata est in me domus Israelet δε f/ς 'mus Iuda, ait Domisam NegaueruntDommum erdixerunti. Non est ipse. goparinutione tota EcclesiaisChristianis est desectibilis Uequemiapatet: sicut mod Ecclesia est in Christianis, ita olim fuit in
Iudaeis,iuxta istud:Notus in Iudaea Dem,etis magnum nomen eis
647쪽
Caput XII. Solutiones obiectionum RESΡONSIO CATHOLICA. Synagoga Ecclesia de Iudaeis nunquam ita defecit,qumbem- SV0 9d periura Aqui essent iusti, inquibi integra seram ' furevi charitae muistita persisteret. Sed Scriptura ita absolut loquitur,quia comparatione malorum,rsio tempore,paucissimus erat numerus bonorum. Mailla,c Praeterea licet Ecclesia, quae*it in Iudaeis,dest terit, quoad Sacramentatar eremonialia illius legis; quia Lexor Prophetae, que ad Ioannem, non tamen
quo ad Gente stusniam Ecclesia ipsa,quae sim Christianis,ex troque populo collecta est, Iudaeorumsti licet tar Gentilium,it in pluribus locis testatur Apostolus primi , Discipuli Christi fuerunt,omniumque credentium primitiae,qui ex Iudaeorum Gente memnunt. Non ergo tota Ecclesia de Iudaeisse defecit, it nulli oriιm in Ecclesia permanserint. Vnde Apso-bumquit Repulit Deus populum imm, absit Nam eae ego Israelita sum,de semineAbrahae,detribu Beniamm,non repulit Deuspleb suam,quamprocriti Vbi lusus inquit: Sic enim dico Iudaeos esse de Ies, non tamen omnes,m scietis repulit eos exparte, non tamen ex toto,quia me in aliospradestinatos murepulit me Glosse.
Exemplum Tempore Dominicae passionis, Apostoli omnes, op0'0 0ra si , iamiserunt. Vnde consequitur , quρὸ προ aepas Eriispi omnes Ap si succedente possint Chrisi soni, fide fieri
648쪽
contra durationem Ecclesiae. ' fidem amitteret: Nam quod eo tempore inso Beata deseientiis, Virgine despermanserit, candela istasignificat, qua zm V itiis nostrorum dierum sola non extinguitur; nen Ecclemn Discipuli lumen, quodam erunt receperunt: Et siforte ratio bute infirma quibusdam videri posse set , eandem omnino rem, ta sanctorum Patrum erScripturaefacrae testimonii confirmarepossumus. Primum ergo argumentum ex illo trahitur, quod Matth.rc. per Matthaeum Dominus dicit Omnes Ῥos scandalum patieminim me ista nocte: Scriptum es enim:Pemeretium Pastorem, es dispergentur uesgregis,id est, abrinitatesdei fluenturiSic enim Glossa interline
ris exponis Secundum ex eo, quod apud Lucam legitur, er Lue. et
ba mulierum nuntiantiussi Christi resurrectionem,
Hesese Apostolis esse quasi deliramenta.
Tertium ex eo,quod Marcus tradi Christum ex Marci 6. probrasse Omnibus Apostolis incredulitatem σώ-ritiam cordis. uartum ex Augustwo in illud Psalmi Desere August. inrunt oculi mei omnes, inquit, Discipuli desterauerunt,quod ipse esset Christus. A latrone Apostoli μ' msunt riui tunc credidit,quando ipsi defeceranti
Non solum cum ratisne,sed etiam eum Sacris lite ris pugna dicere, Apostolos in uniuersum omnem silemperdidiim : Nam vide Petro taceamus, cuius
649쪽
Qrput XII. Solutiones obiectionum Lue. ra fidem non defecisse in confesso est, adime vinio inde taeteris Apostolisinon modo non certa ed ne probabilis quidem ess Discipuli, inquit abieruntis Gali-Mar vlti Damis montem, bi constituerat illis Iesus emet identes eum adorauerunt; quida autem dubitauerunt: uuidam ait, non omnes. Video autem,tane dubitationem a nonnullis non ad Apostolos,sed ad alios, ne cis quos, ilicipulos referri: Sed milusemper The blacti magis a Remigiisententia )laeuit, qui istam docent ad tempus,quo Christus ante Discipulis apparuerat, referendam. Id quod Marcim, Ut opinor, intellexit, cum ait Increpavit incrediditatem, duritiam tardis, q:ιia iis, qui iderunt eu resurrexi se, non er Mar vir diderant: Sive enim apparitio haec, qua Marcus scribit, is die . censionisfuerit , t multis place me antea, quemadmodum nonnusita etiam videtur, dubitandum non est , quin eas increpationes his Marcus reca
pitulando perfriuxerit, quasi arsim ali, Euangeli
conscripserunt: uiatis,inquit,qui Ῥiderunteumsurrexisse,non crediderant Constat autem ex aliis amgelistis, incredulitatem es duritiam cordis, ex ea scili cet caussa quia hu, qui viderant Christum surrexisse, non est creditum , non ad omnes Apostolos per ereet
Petrus nanque . Ioannes, audito nuntio cucurrerunt ad monumentum. At Iacobus iuxta Hebraeorum Euangelium, ab hora, qua biberat Dominicaliarem, iuraui se non comesturum panem , donee Chri-
sum videret resurgente victitor climronymus. Nou
650쪽
contra durationem Ecclesiae assNon igitur omnes. Nolifidei iacturumst, se re in Cadendi sunt; nisi quodabsurdum est, omnes infideles talogo scri- fuisse redideris: Non enim fides semel a christiano Tini 2 suscepta in perinfidelitatem ostitur riam. Istud absurdius, reseos notam Ostolis,niuer. 2'
sis murere:VM quifaciunt quesine idoneis. νγ seo, non est
gentibus causitis Enonsolumi issed Christo etiam et inurenda. Ecclesia iniurijsunt. Iam argumenta ista infirma esse quis non videt, quae autores istius opiniondis subiecerunt:Si enim qui quam probant solum probant, solos infidei co sessione de ecisse, aut etiam infide tua, quae per dilectionem operatur. Huc vero referripolesi consuetu GRut S. do ista Ecclesiastica extinguendi omnes careos prater unum: Quanquam Rupertus asserit,extinctos aereos priores gnificare Prophetas, a Iudais interemptos, at ostic. i. careum illum,qui ad Lyeue tempus absconditur,flgni V plin Ρ' scare tam sum cadelarum Sane vero etiamsi solitune temporis de ea in Maturi-
ruissent; non tamen inde sequitur omnes Episcopos ' μ' christianos Apostolis succedentes, etiam possem christi amittereta: Nam, i Augustinus admonuit August.in tunc Apostoli defecerunt, eum nondum erant Daeest Ecclesiae, nec istud impletumfuerat Ego confirmaui Pud. 7 .columnas eius imus ergo tunc erat Pallor IesusChr sus. At Petrus aereliqui Apostoli, posteaquam a Christo Pastores constitutisunt, sine controuersa -- deis at sim emper enuere .