장음표시 사용
661쪽
Caput IL Solutiones obiectionum Auforte aliter fieri potuit' stitibusdam scilicet,
non omnibus falsa docentibus in credentibus, is terim, qui Nerum sedem teneban tacerent Sed haeratione defecerunt verba ilia posta in ore Ecclesiae, Luci contra apertissimum vaticinium Ebatie Nee lucerna illa illustratiit domum , contra Christi promissis
nem: certes quamplurimis falsa docentibus,omnes, qui era nouerunt tacebunt , illud praeceptum Chri Matth. , o si Prαdicatesuper tecta Et istut me erubuerit, Luc. '. meos sermones ersi missium est in Ecclesia, e tune non solum defecerunt sulptili Doctores, aut Praedi-eatores,sed in reliqui omnes, qui eum meritatem f- Rom. i. de nosent, eam confiteri noluerunt Ore enim,
quis Paulus , confesso fit ad salutem ' Periit igitur omnino Ecclesia saliquando ulla praeualuit doctrina Apostolicae praedicationi contraria is defuerunt, qui apertem patim resisterent septati. Vid es ergo, mi necessest, Apostolicaepraedicationis fidem semper in Ecclesia audire, . non minῖ4quam ipsam Ecclestiam . setie in finem seculi permanere, si Christi promissastare debeant. Υempot Nee certe tempore Acba Heliae defuerunt Helix re A in populo praelsaltem Hierosolymis , qui unius
fueuhi ἡ Dei cultum contra idololatriam praedicurent Diri Dei cui reiectis mittitis Hieroboam in caeteris simulachris, ad unum erum Dei templum confluxerunt , ita τι semper audiretur baee,era fides,m expectareturAduentus Messiae, in quibus praecipue tum Ecclesia con
662쪽
eontra durationem Ecclesiae. 3or Nibi itaque septem mistia, quae in populo Uiae F ς plum
non coluere idola, prolunt aduer ar/is, misia non e virorum, fuerunt clancularis,sed mambesa membra Ecclesiue non curua-
non 'arsa, sed mita. Et derelinquam it, inquit ἡ 'L,i 'Scriptura, in Urael septem millia virorum, quorum nihil νdest genua non sunt incuruata ante Baal Beatus Augu H t-i' stinus: Nam ipse Samaria, inquit , in Helias . Aut conisa Heliseus erant, eis in solitudme non tamen deui Donatistastandorum Sacramentorum caussa sed qui persem σύ. y' Honem a Regibus impiis patiebantur. nam illἱe erunt non utique solitudine separata, qua iis ignorabat Helias septem millia virorum, qui non cum uerunt genua ante Baal Haec ille. Illa namquest-ptem misita, etsi latebant Heliam , quia iste in ciuitatibus non conuersabatur , manifestari Ecclesiue
membra fuerunt: Nam communicabant in vera religione sivis et fi aliqui Ipraelitae defecerunt ad idola Ephec latriam tamen alij,nitatem Spiritus in,incula pa- ei, cum manifestaria Dei Ecclesia 'tu remansit in Iudaea ,seruarunt Tunc enim temporis populo Israel, non solum fuit,na religio, sed plures, na,Adelicet vera eta altera falsa stuare non omnes ad unam pertinebant Ecclesiam: Fideles igitursub Dei
Ecclesia erant, qui es aliqui defecerint ab ista ipsa Gmen non defecit a Deo; quia si ipsa desecisset, nec Helio, nee ista septem millia infide perseuerassent.
663쪽
Caput XII. Solutiones obiectionum hae descriptione significat Sedem istam abominationis tune erigendam, bi niuersalis quadam desectio
Ecclesiam occuparit, Utcuns inulta Eccles membru
Caluinus calamus quidem illam Pauli siententiam: Nisi --ςyp p rita sesso contruseri articulum, Unam, Sancta, a Tliessi Catholicam, tar Apostolica Ecclesiam detorquet: Naaddens lili hane oculam, Uniuersalis, Dei verbi d prauat Paulus quidem, non ait,Ῥniuersalis discessio; sed discosio Ista enim ocula niuersalis,eum sit nota Dei Ecclesiae coniungat:ι bule verbo, sectio I cI avi Dei abolet: Namsimulesse nam, Sanctam, catholicum Ecclesiam,mEcclese Catholica defectionem 'cum pugnant quia trumuis alterum defruit: uiuersalis enim defecti Dei Ecclesiam occupens, Vniuersi Ecclestam omnino tollit.uuare manifeste tolligitur, Caluini expositionem esse haereticum contra fidei articulum , Helicet rinam, Sanctam, Catholicam Ecclesiam; quia fidei artici Iuc niuem salem desectionem nunquam Occupaturam Ecclesiam
Vsiueralis Ex quo fit,quod quanqua aliquaeparticulare Ecquam besti' diae a Cainolica defecerin plures homines fuerintrabit Eccle Haeretici,quam Catholici, tamen Ῥniuersalis defectis i/- nunquam occupabit Ecelsam: uia CatholicaEcci
su non m istis multis, qui deficiendo ex Ecclesia exie-Eph os hsed in isti pauci qui nitatem Spirit m minculi
664쪽
contra durationem Ecclesiae. ΟΣ etdo pacis seruaueristi, permanebis: Istis enim esse se Apostolica Ecclesia, Palilus exponit, dum inquit PhiL 3. mcunque ergo perfecti sumus, hocsmittamus, σμquid alitersapitis, in hoc mobis Deus reuelauit; προν tamen ad quod peruenimus iidemsapiamum, eris eadem permaneamus regula. At Sectari cum
in Apostolicis dogmatibus, quae hi Ecclesia maenerunt,non permansissen nee idem finissent, extra Catulicumsunt Ecclesiam, i istis hiluistis M ste a.Thtis ,ri iam est Ucax, quia defectio non Dei Catholia eam Ecclesiam, sed Sectarios occupauit. Algislip
secto cir non Vna, Catholica Ecclesia, qua columnii Tim. 3. firmamentum est,eritatis , desecerunt. Vhde Caluisti malus assiimus e caeca mens assuer Caluini
sui SanctamEcclesita rebenditur. mide ex Pisu. -'V. Di Ii verbis Catholicu sensumi,idelicet, quod quaqua defectis multa Eeclesiae membra occupari tamen Catholiea Ecclesia'tcunnilariera fidei mriitate permast)colligere non studuitsed me coprobaret,se non esse iEcclesiae liu, sed immanissimum hostem, haereticum eligenssensum 1 3: Cum tamen radicitPaulusῬem ttira desectionE, hac descriptionesignificat, Sedem illa Caluinus abomisationis tune erigendam, ῬHVniuersalis quae 'r' dam defecti Ecclem occupari uuns multatici μ mebra is vera fidei,nitatustasm merent e c. Sed laterroga lus est Caluium,an in Ecclesiue mebra, quαῬniuersalidefessione occupante Ecclesia,inriens
665쪽
Caput XII. Solutiones obieetionum fici clancularij, quales apud Anabaptismfertur esse: Huiusmodi enim initatem Spiritus seruare extra Eecisam non possent: Nam sine me confessione, es ne participatione Sacramentorum, non est salus: ' Corde enim eredere ad iustitiam, es ore consiueri ad salutem, necesse est. Igitur filia membra palam non confitebuntur veram fidem, non serualunt etiam initatem Spiritus m mmculo pacis. Id si iliaEcelsae membra palam fidem confitebuntur igitur des
ctis non erit uniuersalis. OBIECTIO NOVATORUM XIII.
brae orta id mala,sed in reformata sunt Ecclem. Verum Ecclemna bs Ut LVthmpygdicationem, non is uniuersum δεφ u eoii hibis,sed infidei doctrina fuit deformata auqtiodam- duratione modo defecit. Sicut igitur m Iuda ho apud impios ΣςHς 'utifice a upersuasio de Sacrificiis; scut in Urael. Baalitici cultus improbat habueret rest Ponti-
capit. 8 pcio critimi uircusi, hoc est, abusus isse. Item Paral. 3. Ecclesiis flatus comparatur populo Hebraeorum sub Regibus Iudae erapndet quando populus ad idololatriam defecit.
dus populo Horum,commentum est: mmebreorum Synagoga Hebraeori Deum taluit, de ad illum colendum
proprior ectae altare, . templum iuxta
666쪽
contra carationem Ecclesia'. o 3 Dei reuelationem, habuit Verum non omnes Hebraeisemper,uum Deum coluerui, maxime ub M. gibus prael et Iuda,quando Eorum multiapostata-uemnia religion .Vnde alivdesi Hebraeorum Synagoga, es aliud populusseu regnum. Insili quidem Salomonis nonDei Eccli fiased Hebraeorum Resti Hira diuise est,quia ex ino regno duos ta sunt alsis istis duom regnis, scut in Gallia, Hispania in
Italis, Una Dei Ecclesia fuit, quia templum eta Sacramenta Synagoga Imbola nonfuere variata sed Rex Urael, Haereticorumsigura, vo tauit a vera religione, quod Dium Scriptura exponit, dum ait:
Dixitque Ieroboam in cordesuo. nereuerteturre 3 Rςg
gnum ad domum Dauids ascenderit populus isteret 'faciat Sacrificia m domo Domini in Hierusalem, reonuertetur corpopuli huius adDominum suum Roboam Regem Iuda,interficientque me, reuertentur ad eum: Et excogitato consilis,fecit duos mitulos aureos,indixit eis: Nolite,stra ascendere in Hierusalem: Ecce Dijtui Unua, qui te eduxeruntde terru 3pti; posuitque num in Bethel, in alteram in Dan. Simile qui actumfultis regno Iuda. Elfecit, 'eg,3 inqui Iudas malum coram Domisto,er irritaverunt eum uper omnibuAqua fecerant patres eorum infe eatis uis, quaepeccauerunt: Ed eaverunt enim erit sibi aras, inflatu sis lucossuper omnem collem excelsum, super omnem arborem frondosam. In
Hebrorum igitur populos Regibus Israel et Iuda o non
667쪽
Caput XII. Solutiones obiectionum nomina sed duae religiones fuerunt: Nam quidam
merum Deum,alij vero idola coluerigni. uare Ecclesia Dei, inqua unius veri Dei cultus Niget,non apte comparatur quis Hebraeorum,mquosuerunt duae religiones, seu potius na religio, Germania alia supersitis. Sed i quis Germanicam Nationem populo Hς popula Hebraeorum compararet praesentem rerumfla
publica erantasma religiones erant enim,qui idoti e qui Deum colebant, tam in Israel quam in Iudaea non identiemplum, sed templa distincta habuerunt ita in Germanica Natione Catholiciis religione distinctisunt a Sectariis ubent distinctos ae-tusEt tamen respublica,non pluress ad una T. Vtis Augustana ciuitate, qua quaquam Nnm suam . nassi essub sitamen Ecclesia Catholica dUmila est a Sectariorum Ecclesis. In eadem igitur Repub. Haeretici idololatrae,c Dei cultores reperiuntur Atm Dei Ecclesta cu vera religione nunquam forum Deorum superstitionem fuisse, Diuma Scripturam Samaritano populo exponi dum ait Fuerunt igituνελςg Gentes istae timetes quidem Dominum,sed nihilom nus cir idolis suis seruientes:Nam iij eorum mn potes cutfecerunt patressui, it aciunt Vim p sentem diem Samaritanos quidem no habuissem , ολλε, expresse Christus docet, du ait Vos adoratisiquod, scitis;nos adoramus,quo scimus: Christus mulieriM-mmtaηέ tanquam Tn depopul Iudaorsiloquitur: Mo
668쪽
contra durationem Ecclesiae. o Nos, inquit, Helicet Iudaei, scimus, id es res iis,
quod adoramus: Nam Iudai Nerum talem habuerunt. Vos vero Samaritant,quod uesicitis,id est quodn π
ditis, agoratis Isienum non habebunt veruis fidem: uti quod colebant idolas ta idolorum cultu exfalse existimatione,seu errore oritur Na sit Deum Duel Ῥti,num ex aeteris aliarum GentiumDiis esse Aianatifuerunt. stu quidem' ini seu potitὶ error eum fideiprimo articulo pugnat: Hi namgarnmius Credo in numeu;Omnessat os Deos excludit, num,eruasserit siuius est lius irrticuli Credo in Ῥnum Deum alborum Deorum cultu exclussit. nde nun qua a constitutione mundi Dei Ecclem non excludis falsam religione:MῬera religi falsam non admittit. sinare serere,quod Ecclesae flatu coparaturpo Ecclesiam
m Ῥniuerso populo Hebraeorum nec nasides,nec ea Hebraeoni.
dem religi sub duobusRegibus perseuerauit. Im sub
eodem Rege non tantam na Dei Ecclesia, sed Ῥari, cultusDamonumfuerunt: Na idoli atra templa propria habuerunt. At in Dei Ecclem cuipraest Papa, Ῥna fides. σῬna religio Res haec eadem,ariis non sitim meliu, sed infideliu Principii regnis reperitur. Haeccine est comparatio'. Tantaim enim abest,Ῥta eles latus populo Hebraeorum sub duobus Regibus f smilis,N potius omnino contrarius existat. Denis omnia quid Scripturam exempla inseca,
669쪽
Caput XII. Solutiones obiectionum defectionem astriιendum, allegant, perperam ab illis Augus .de exponi, Azιgustinus aperte satis exponit, dicens: si nix Lςος ergo imperite finis istaciter agentes, codeunt descri- 'i'7 triri, talia, quae mel in malos bonis vique is finem permixtos et de mastatione priora populi Iudaeo rum dicta reperiuntur , cir molient ea detorqisere Ecclesiam Dei,Ῥt tanquam defeci se ac periisse de tο- to orbe videatur. Tantum ille. Prophetae quidem fulsam religionem regnaturam non m Dei Ecclesia me
Augustana confessi comminisciturist in populo
ναelpraeiaxerunt uuare non Dei Ecclesia,sed populus Unde aut reuocatur ab errore, ait a Deo deferitur Nam Dei regnum ablatum est ab illo, et datum est Gentibus Deus enim suam Ecclesiam de populo Urael transtidit iri Gentium populos es Βιdaeorum domus est deserta;quia per ChristiAduenti de fuit adimpleta, cir legispracepta legalia tar eremonialiam quatafuere . ORIECTI NOVATORUM XIIII.
Pura Apo Nos Christi tar Apostolorum atque sanctorum rati is Patrum primitivam Ecclesiam iudicauimussemper
puritas ei', ese Catholicam, neque eam dubitamus Arcam Noe, 'V i'st ' pons vi Chrsicolumnam infirmamentum Terita otatu et tis appessere, aut in ea omnem salutis nostrae salutem traduratio reticareta: Ista enim verumgermanumquescriptu-ης μ*uq stafum appraebendit Cateri ver Omnei, ΠΤ ea tempora insequuntur, multis nauis resterguntur,
multaque habent, ιaiud; tium eos a puriore i a sancturam
670쪽
contra durationem Ecclesiae os sanctarum Scripturarum, Christosmi tructatione degenerare . RESPONSI CATHOLIC A.
stui docet tant: m eum Ecclesiam,quae prioribus i lis Christianis es Apostolicis viris consitit enum μηροl '
lle es catholicam Lcclesiam,aperte omnem rationem Ecclesia estmterpretandi, culparere instare teneamur, exulare ςx rimi
nibet ab Ecclesia. Nulla igitur certa erit Sebola, si Gh- sti Da Diuinarum legum legitimum sensum huius sania fide Reipublicae ciues addiscere liceat tacebit igitur
cuiuis,quodcunque,elit in libeatsentire. Non ergo Arrius, quod Filium cum Patre non censeret homu-fon , Haereticus erit: Non ergo Sabelrim, quod i mna natura unam quos in Trinitate confiteturpem sonam, Haeret acus erit: Non ergo Nestorius , Eutiches. Donatus, Nouatus me iudicentur Haeretici, quoniam non est modo Catholica Ecclesia,quae eosE elesiastico iudicio decernat Hareticos. Omnes igitur tumultuentur: Omnes noua e inauditassectas inueniant, re Puentcs tueantur, uisipater insilios, cir fili, in putres. Vxores diuersasentiant a miris,M Ephes fit unus Spiritus ne una fides, quoniam no e Linus controuersarum compositor, cum sensui omnessare
At d en Eeclesiam istum,caeteris quibWg futuris Ecclesiis , quid credendum esset praescripsi se ἀ-liusque magisterio, omnessectas Omnes s refripssse prostigari. Sed quid diud si hoc disere, quam doceu