장음표시 사용
681쪽
Caput XI LSolutiones obiectionum Si autem abiero,mittam eum ad vos. Ergo ascendensi altum dedit dona hominibus Aut habet ex-Pal. 7- ω Hebraicus, nni, Larachia, id est, accepistia Patre nimirum, eui tune nostra carnis naturam osserebat qu)d nimirum nostrae redemptionis perfectomysteri incorpore,quod assumpserat caelis illato,inudeeem dies, quibus ad eiusfusceptionem di*oni oportebat, omnium spiritualii ,bari atum autorem, Spiritum sanctum suae Ecelsae donauerit. Sed qua sunt ista dona,quae a Patre accepit , in hominibus δε- nauit iussiamsubiungit, dedit Apostolos, quosdam Prophetas, alios merὸ Euangelistas , aliosautem Pastores. Doctores siue Ecclesiastica munera, an omnia smul fuerint in Ecclesia, an ver di-itersseculista temporibus,prolixo se me anteae pρ uimus. Oh, alii piod hoc loco ad rem praefentem attine adue Ecclesita, in ramus, quam diu bis per Spiritum Christi, dona Eedi lesiastica sunt tribuenda' cicon ummationem san-σsanisti iiii ctorum, id est , quoustque ex hae vita mortali, in cae-uibuenda leses istas sedes, quas Dominus eisdem ante mundi constitutisnepraedesinauit, electi constendant,donec impleatur electorum numerus , propter quem tantum peccatorum scelera Deus patienter tolerat, id est,
Epias quam diu corpus Christi,Ecclesia nimirum ista,quam Abi Chrsu sine macula erflue ruga moeseculi e hibiturus est, numero integro praedestisatorum , noufuerit illela: Auis vultis curini Donec octur
682쪽
contra durationem Ecclesiae . IIravius omnes, non modo Gentes, sed Iudaei, quorum reliquiae, cunn intraueris plenitudo Gentium,
suntquoque ad Christum acces urae Jm,nitate filii in cognitionis Hij Dei, in virum persectum , id est, in Ecclesiae, non iam carnis pla quim Demineas'. iditates eccantiso mam, sed is Virilem prorsus,quolam Christus,cum vitae cursum impleuit tabuisse Ἀ- fertur si ' per bras, nisi quis diem Iudicij, intotius huius Ecclesiae areae finem intelligat, praeterloe quod omnesEcclesiastitasPatres habet aduersios ipsius
eis demsancti Apostoli, bi eandempenesententiam .Com s. usurpat simonio conuincitur Sicut m Adam u-quit,omnes moriuntur,itae in Christo omnes ut scabuntur,'nusquises autem mordinesvo:Primitia Christus,deinde θ,quisuntChristi,quim aduentu eius crediderunt Deindesinis,cu tradiaerit regnum Deoeta Patri, cum euacuaverit omnem Principatum Potestatem in Virtutem. Agithoe loco Apostolus de Ῥnitier ali illa mortuorum resurrectione cirῬiuisic
tione,qua resumptis corporib ipso'niuersalis iudicii die,infine mundi Ecclesiae militantis, facienda esti Tuncri, inquit, euacuandam esse omnem Potestate er irtutem,quae per diuersaSpiritus sancti charismata, quib interimgubernaturEcclem,proculdubio signia fleat ista nimirum, de quibus in eadem Epistola prius Cor. is. locutus fuerat,dicens: nicuigi autem datur manifestatio Spiritus ad tilitate, alii quidem per Spiritum datvrsermosarientia aeter de in eodestiritu ci
683쪽
Caput IL solutiones obiee sonum Et subinde stuo dam quidem prim posuit λει
elisa Deus Apsolos: Secund Prophetas Tertis Doctores: Deinde Virtutes, inde gratiarum curationes Genera linguamm: Interpretationes sermonum resunt Priscipulus es Virtutes, quibus issis diem ilium iud:ej,in Evangelicae vitaesens inoffci continetur Ecclesta, quousque scilicet eandem, quae legitimum Chris Regnum est, duplicisola --
moritatiustis decorata, in nulla iam Ῥel doctrisu, quae tenebras ignorantia petat, elboimnum gubernatione is ligentem, Patmqui futurm est omnia in omnibus, aeterno eius imperio parituram exhibeat.
Gesiti Paulus ad Gallatasscribit: stas expaedagogus πο- Autoritas sterfuit in Christo , t ex me iustificemum Hlaebii citue εξα-Mm ηο svmμ sub padagogo. Ex quo mi- antiquitate detur isquilint quod ante aduentum Christi. Eς sian G ierat apud antiquos Ergoper OUequens es Ecclesia, quae diciturfidelium collectio.
a prineipio cipio humi sui generi flues mediatoris Deter homi-
humani ge num,cum dicat Apostolus: Sinese impossibile estp. zz , uere Deo. Ite de antiquis Patribus loquens, licit: Sam liperfidem Nicerut regna operati junt iustitia σα
ω loquitur Diau tu mei eo diis manifest
684쪽
contra durationem Ecclesiae ationem, unde Glossi ita habet, fimbi,enit fides,
idost, postquam reuelata est, qu*prru occulta uerat itfecudumis antiquis Et Nicolaus de lyra exponit: Henit fides, Paulum. id essitem infati reuelatae. et exponendum ea H nitore 'si inpletum est Eud, quod credebatur*turum; sicut aliqua promissis dicitur veni se quia id, quia promissium erat, si impletu. Etse,licet apud antiquos non essetfides ita reuelata e adimpleta in malim re modoscut adueniAetempore gratiae; nihilom, nussemper ab mitio humani generis fuit fides. Vnde Autlib. t. Augustinus mst: Proculdubio tune innotuit, per eius ς -Mi P- corporale praesentiam, doctrina es religio Christiana, quando discipulos coepit habere Christus 'stpostquain flumineIordanis,ministeris Ioannis,est bapti*atusi Propter hoc enim de isto Prophetia ista processerat Eny dominabitur a mari Us ad mare, tar a flumine .que ad terminos orbis terraru ista priusqua passius esse in resurrexisset a mortuis des no omnib uerat diffiniata Sed postea demu, resurrectione Christi difflnita est.
Legitur m Paula: Iuxtam desuntsisunt omnes Antiquituaritiaui Patres, non acceptis repromissionibus: Ergo P lςliaeus
videtur quodpiam non habuerunt Liper Onyeqoc Hebrici quod apud eos non fuerit Ecclesia.
Ratio procedit ex mala istasilentia eius,quod Δ-cit Apostolus sius enim Apostolus inquit, quod
685쪽
Caput XII. Solutiones obiectionum intelligentiam,quod antiqui Patres idem non habue runt , cum eos idem Apostolus maxime de me in eodem capite commendet: Sed tune dicuntur. iuxtaf-dem defuncti, qtιiasdem habentes siociam siue comitem defunctisunt Unde Glossa ita exponit , iuxta A- dem, id est, adhaerentes'eL
Alathiu46. In Matthaeo dicitur: Tu es Petrus , resuper hane Aedificatio et vivi A licet fidei confessionem, aedificabo Eccle- per petetim flam meam Ex quo Nerbo chrim accipiunt , quod obiicitur co Ecclesia ante Christi tuentum non erat,sed post,
clesiae sundata. RESPONSI CΑΤHOLICA. Negatur consequentia: Non enim ita dicitur E
evia aedificanda a Christo super illam Petri confessi nem: Tu es Christus filius Dei,me.γὸ prius Eccle- Ecclesia fias liciter non fuerit Fuit planeaedificata super assi itan . ti lammem, cum omnes fideles principis mundi iis
super petra eadem fide fundati e soli latifunt, in qua nos suum Ruidem crediderunt esse venturum, quem nos te- Matilari nisse credimus: Vnde Matthaeis inquit Turbae quae praecedebant in qua sequebantur clamabant, licentes: osannasti David, benedictus qui Ῥenit in nomine Domini; in quo, Ni ait Hieronymus,mponitur in Glo se, virling, populum ostendit, in qui ante angelium , e qui post Euangelium Domino credide-
686쪽
contra durationem Ecclesiae. 313cr Uomus isquit Illi quideprophetantes Chris Ῥenturo clamauerunt Hi autem laudantes clamant de Aduentu bris iam adimpleto;sed dicebatur a Christo Histranda super consessionem praedilium Petri quoad illos,qui credituri erant m Christo: Ecclesia enim quotidie hoc modo aedificatur , cum ali Eccleta qui corpori Christi nouiter per fidem incorporantur μ' madviuxta istud Apostoli quosdam Apostolos circ. Se Vehitis quisu in aedificationem.rporis Christi. Ut aedificentiphςc. q. eos in corpus Christi, qui adhuc alienatisunt. Et infra subiungit Apostolus: Augmentum corporis facitis Ephes aedificationem sui, quia illos,qui nonsunt corpus ad ficat insuam ciuitatem velsocietatem.
Glo se ordinaria super illud PFulvii: In annun Ecclem antient omnes laudationes tuis is portis fili Sion;f. - 'Pdicit: Filia Sion est Ecclem: Sion enim omnes Eccle Pu αἰ 'fas mundi generauit , quia ibi natus est, Undes sine in. Ergo sequitur id quodprius.
Sion dicitur omnes Ecclesas generasse, quia inde Sion quo exeuntes Apostoli angeliumpraedicamniper et ni ψ ψ' uersum orbem Vnde fides non dicitur smpliciteribit 'Rincepisse, nes Dei Ecclesia, quae ante ab initio humanigeneris fuerunt; sed quantum ad promulgationem in ditition fidei per omnes Nationes, bene dicitur
ibi bum de ue Ecclesta suscepisse,quis inde Eu-
687쪽
Caput XII. Solutiones obiectionum augelium per Apostolos es alios Christidiscipulis,deriuatum eum omnesfines terrae. OBIECTIO ADVERSARIORVM XXI.
An invita Glissa super istud Psalmi Nunquid qui dormis
Ecorii Q non. adiiciet, it resurgat 'ita dicit: Sicut de latere PVS δ μ' do vitentis A i , quierat forma futuri Christi, a sumpta est costa, de qua formata est Eua; ita dormiatiit Christus somno mo iis, Ut de latere dormientis , de quo profluxerunt sanguss aer aqua, quae sunt no-Glossi ad irae redemptionis Sacramenta, formetur stonse Ee-
defia. RESPONSI CATHOLICA. Ecclem quantum ad virtutem Sacramento is,
quibus formaturo qua ex passione Christi mirtutee accipiunt, licitur initium fimpsisse a passione Christi, licetfides ipsa simpliciter,sueipsa Ecclam, aprinc, piosuerit sco sepe repetitum est.
Cbhist ea Christus est Ecclesiae caput, mangulare funda Put Ecclς ii mentum nonsecundisi Diuinam,s secundum humaniiq manam natu am cum ergo Eccles non potuit essetatem Ec inquamsine capite e sue fundamento, consequens Hςsi midetur,nonfuisse inam in eundem Ecclesiam Chriasi, antequam nascerevir chrism. Vnde cir se fa-Mis h. s. Eius homo is ne temporum, promisit se aediscaturum Ecclesam suam supra petram; subindicans tune Ecclestam nondum mistam.
688쪽
contra durationem Ecclesiae in 1
RESPONSI CATHOLICA. Obiectis hie non rencludit: Procedit namgitan Christs est fundamentum caput, in angularis lapis acri re fuit semperentur,quemadmodum accipiuntur in corporalibus C, i, secundumstitumpartium ordinem jositionis corpora cundiim fi-sis,cum tamen omnis ista constrifctio,in membrorum': in Qx- Eceles compago fundamentii positio, metaphorice dentis onis testigantur secundiὶm fidem in credentium cιrdi secundiim bus Christus , im nondum fastus esset homo funda '. ii , ' mentum erat in cordibus iustorum per Spiritumme Pioni,pa in Iesum, tuncfuturum liberatorem. Et huius miriti xiVm. te, quia tunc aderat Asmens stiritiιalis disici onus, defluebant sensuri, Otuis triticidis et ita in ima Ecclem membra , idcirco ratione congrua fundamentum appellatur. Nee sequitur Christus homo stiritualis iis fundamentum endi, in corde iusti: Ergo Christus erat homo' stuamuis enim Christus
nondum fuerat, cum suis membris eis fidem natura consers, carne nondum a sumpta, idcirco nomdum mera mitis eiusdem naturae cum palmitibus;
per ipsum tamen erat eadem in membris Ecclesiae mira, eadem fides, idem Spiritus miuificans , eadem Diuma mirim secundum Diuinitatem praesens intus bapti an , G purificans in virtute sanguisis Christi tunefuturi,quamuis non lambuerit omnium horum donorum aequalis cognitio , nondum luce
689쪽
Caput XII. Solutiones obiectionum Christus ergo non, quia nondum erat filius homian idcircogmiamsuam 'misericordiam influere laeorda suorum electorum misius potuit Coram Deo Patre iterunt omniafutura redemptionis nostra opera: Languores, quos ipse filius portaturus enit, i, nexu, quibus erat ubi Em,omiones et lachrImae, iam merita omuia enuntii praesentia, quamuis nou- νε ita p=t. m exhibita; ipse filius amabaternos rosua bouia uisa Christi me loquutus erat: Poenisentiam ego agam prologia Phil. ne misero ,futurus obediens Patri inque ad mortem
erucis Eiusdem igitur Christio mirtute eritis praevisis, segregata es ab impiis meterum iustorum ApoeaI ia Ecclesia Proinde ipsi agnus occisus legitur ab origine mundi. uyd autem Christus iamfactus homo per merba Matth. is futuri temporis dixit Super hanc petravi aedificabo Aedificabo Ecclesiam meam Uignificatinon quodEcclesiasiua auis .is '' i non in alterius flatres in conditionis erat futura, quam fuerat, dum repudiandis legalibus umbris ta figuris cir signis ipsa writas olim promisse manifestaretur , non tam Iudaeis quam omnibus
Gentibus. OBIECTIO NOVATORUM XXIII.
ih .pia , ην Scripturo testimoniis, Ecclesiam ab Hierusalem obiicitur iicipere, emistine crescere in omnes Gentes: Nonpo-Hqui . .es t itigyi r lem esse,priusquam esset Hierusalem
690쪽
runt, Ecclesiam Christinitium habuis eu Hierus C. cut
iem, intelligentes. Ecclesam Christi secundum alterum quendum vicepissestatum, sub quo impletur promisit actaritriurabis et Propiatis,fu quo iam manifestita luce veritatis,euauescebant legales umbra figurae. Et ex ista radice soluitur obiectio haec Ecclesia nempe ab Apostolis in Hierusalem caepta, eontisiuata erat Ecclesiae iustorum Iudaeorum credentium tpote Simonis iusti nnaviduae, chariae, Elihoab, staneel,qui expediantes Christum,erae iustificati, antequam nasceretur Christus Gentium
autem Ecclesicco innuata erat Iudaeorum Ecclesiae,
Ῥtpote Volorum in aliorum,qui in Christum re rici diderunt,es itapriusquam esset terrena Hierusalem, 2 huti fuerat Ecclesia Christ quamuis non subeo satu sub salem. eas perfectisne,qua coepit ab Hierusalem. Ecelestii Christi fuit ab initio mundi in homηibus reclής, ὰ peccatis liberatis in Adamidelicet Eva,in Abe fuit ab ini- Seth, Mealitas iustis; non tamen a Christos tibia 60 μη
tu nomen,qno vocaretur Ecclesia Christianaoriusquam Fili'Dei aediernus feret Christusta est, unctus cir m carne manifestatus. Religio Christiana antiqua res est inquit Augustmus)sortita ea nomen laeuum;