장음표시 사용
711쪽
Caput XIII. Solutiones obiectionum de des per infusa Fides enim est donum Dei caelitus h s immissi m. inspiratum, dicente Paulo: Gratia sat uati si per fidem . hoe non ex Ῥοbis: Dei enim
. dona n est, non ex operibus. Item Saluator ad Pe-irmi eatus es Simon Bariona,quia caro e sanguis non reuelauit tibi, ere. Et Paulus: Ego ab hominnou accepi Euanaelium, sed per reuelationem Iesu RESPONSI CATHOLI A. Catholici libenter concedunt , accipienda esse Euangelia, t verba Dei latus docentis in reuelantis , neque credendum istis esse, nisi propter Dei vocem Brici otus quentis. Sed istud in terrascire oportet,ne quis D Vi erret, quod Deus multifariam multisque modis loquitur filiis quutud est olim atrinus, ac nunc etiam loquatur δε- Iiis. Loquutus est per Prophetas, quemadmodum P0ὶ ε . inus ex istis testatur, dicens tingua mea calamus Scribae, elociter scribentis: Loquutus estper An-Gemcia gelos, cui censi, apud chariam , in Euan-
.i,' 'φ' gestam iere licet Loquutus est per filium suum mea atum: Loquutus est per Apostolis: Aquintus esto loquitur etiam nune per Ecclesiam, cui dixit Matthia o Christus Non mos estis, qui loquimini, sed Spiri- momodo tu Patris,estri, qui loquituris,obis sium lilia a rodςn . . Sermuram hane esse reuelatam a Deo, nos ad-
gellonos 5 du Ios Ecclasti autoritate credere profitemur , o
affirmare maduemur quod Spiritiu sanctus, qui do-
clesiae ceta kμη, qu ψquitur per oscini docet nos,quod scriptum
712쪽
contra autoritatem Ecclesiae. 'isscriptum est a Mattineo, non esse vocem ho Mis, rum intus loquentis Dei; contra quod scriptum est ὀNicodemo non Deisia hominis vocem se. Atque ita omnis autoritas cir Scripturarum . Ecclesae iovestaliunde, nisi a Spiritu sancto, a quo etiam si Veritvi omnis; par t fit autoritas,triusque Scriptura sortitur autoritatem ab Ecclesta, quatenus ab illapi numst omnibus, hane es non alium esse Scriptunum canonicam. Rursus Ecclesia accipis autoritatem a Ioan is Scriptum,quatenus ista testificatur,quod suggerit illi Spiritus sanctus , quod docet illum omnem merita IQ tem, qu)d nunquam istam destituet, sed manebis
eum ilia in aeternum, quod portae inseri non praua labunt aduersus eam quo nomine vocat etiam eam Matth. 6.
columnam e sirmamentum Veritatis σε irino Matth i . audierit istam, eum baberi vult pro Ethnico, Pi bucano. OBIECTI NOVAΤΟRVM III. Invaluit apud plerosque perniciosi etu error, Veritatem Stripturae tantum messe momenti, auantum illi Ee D i 'mi
elsu Iustragus conceditur aes ero deterna trio nonni uiolabilisque Der Veritas hominum arbitrio nitere ti, obiicitur
RESPONSI CATHOLICA. Ecclesiae.
713쪽
Caput XI II Solutiones obiectionum ueniat. Duaesunt autem ad idem scripturarum nobis eonciliandam certissimae, es nunquam desistentes, Certitudo gula: Altera reuelatio ipsa Diuma,formalis rigae hil. 6 p α nost inutio: Autoritas Ecclesiae est altera, elut ministra fidei, eam proponens ais etiam explicans Diuini verbisensus Gare tertitudo tota a Deo reisue per Apostolos loquente, fine per Ecclesia suam proponente in exponente. Et nos summo eu consti Spiritus sancti quaerimus, ecquis nobis id fa-ς eis scripturam hane vel ista a Deoprodiisse Ecquis Scriptura salua es intactu,scs intestem ad nostram visaetate 'V0 0d peruenisse certiores nos furiat Ecquis permadea et,
glςsiM. expungendum,ns certam istorum omnium regulam Delem praescribere, Pendet igitur ab Ecclesia δε-
terminatione,non quascriptura reuerentia debeaturi
Absit; sed proponere qui libri Canonici censendi fine: Pendet insuper ipsarum scripturarum sens intiligentia; pendet, dixi,non quasi a primo innatiuo suo principis sed tanquam ab administratrice, i edo quamur, regula mei.
Neminem cuns humanis leges ius interpretandisortitur,:Σ-- leges oritatem secet: Ergo quicunque iusterpretania interpretandi Diuinas accepit, in ipsas quos Diumas ob id tu . φας ς ς ebit imperium. et nasius mortalium mira autorita Divina leges potestatem habet: Nee ergo easdem in- si Ecclosiae tertretodi in situm est apud stum Mortalium.
714쪽
contra autoritatem Ecclesiae. 32 Totus hic discursus, praetersubsumptionem, detur
apertus;quae tamen ita suadetur Maior est autoritas Scripturae, quὰm omnium meterum Doctorum maiestas Ergo isti in functam scripturam potestatem non
habent Maior fiscripturae autoritas quὰm omnium Conci lorum autoritas: Ergo Concili, unctam Scripturum nutum habent autoritatem me imperaum. Demum maior Ganctae Scripturae autoritas, quam totius Ecclesia quae quantumuis magnast, non tamen humanitatem transcendit Ergo ne Ecclem msanctam Scriptivinum, tam habet imperium. stque huc istud pertinere nolunt, quod ad Galatas scribit Apostolus Paulus: Sed licet aut nos,aut Angelus de Galat. 3. eoel Euangelivi vobis, praeterquam quod Euangeti Vuimus vobis nathema sit. Cum disit nos,intelligit aiunt, Apostolos aut Apostolorum Ecclesiam, quod scilicet nullus m neque tota Ecclem,aliter dicendi, quὰm eredendum aut operandum Scriptura praescribit,potesatefitpraditus.
Ad hane obiectionem restondemus, triplicem esse Triplexio potestatem in leges;wtegnumn am,quae isti libueta, hi in iς- rite is ipsa legespoundare, abrogari : Atque S 'banesolum legum conditaribus,ta bis,qui totius Re pu.potestate censentur,indulgemus wterpretandire, quid bi legibus legislatorioluerit, explicandi.
Alienumquam in humanas leges,omnes iure pru
dentes, etiam qui in Republica uinu non dismi, abris Sila milius
715쪽
Caput XIII. Solutiones obiectionum illius potestatis usurpatione quotidiana usu exer-
Ex his missam tertiam,qua Aristoteles c,ria κυν, Iuri prudentes aequitatem aut bonitatem dixerunt, quae a s legi abrogatione,quod omissum est,supplet, aut quod legis on litorfactums,si adesset ideretur, eum Ῥerbalis quide contrarietatis steriesta non printer legislatoris mentem, exbibet: stuae sola in Reipublicae Praefessis tar Magistratoribus residet, etiamsi cum His conditore pari potestate non censeantur Sine hae enim tertia potestate selegei, nulli mortales, Ῥt rectὸ
docet Aristoteles, in eandem vitae rationem e raci publicaeformam,spotui sent coiet: stusniam ex rerum humanaru arietate, i duae actiones humanae eis fidem rationis, duo, inquam, homicidia, aut duo furta,
eadem lege est mensurari possibile:Semper enim,quantumcunque inferendis legibus legislatorsitprouidis, aliquid legum Praemisupplendum relinquitur,de qua re non sunt hisplura dicenda. D 'L: Damus ergo Deo, qui Olus ea Ecclesiastis Reip. helpi mam conditor riore illa Ipse enim tarnusi' praeter ipsum, re integram prorerum tempora oditione eges mutat et abrogat; P0xς, ς quemadmodum feriisti tempori plenitudine, q adoantiquato priori illo Testamento. legibita,quasper Mosem Duelitis populotulerat, e medio sublatis, Euangelii induxit: Nes hane 'sti huiussanuae Rei Magi iratui tribuimus:uuoniamsi Lycurgo, Drac
ni aut Solon qui bommessuere in bis ipsis quas Ubi serm4Rebus uλcqiuiles, qui leget eorum inutiles
716쪽
contra autoritatem Ecclesiae. 328 abrogarunt, daripotuerunt; iri nostra tamen Repub.
Deo legislatori postro nullus est aequalis, qui leges deo latas sit abolere. nes usto tempore eadem ab eo latae leges reddeutur inutiles. Secundam potestatem omnibus his indulgemus,qui Hominum pio studio,pro suo etfratru commodo, in leve Domini potastis in
meditantur die ac nocte, .sue Nectostuescripto ca-
ptisantes intellectum in obsequiumfidei, Dominiflui Pist. i. anctis Scripturis Ῥoluntate exquirunt. In quibus, Qx ' quemadmodu cir in humani Iuris interpretibus, duo sunt ordines Antenim quidam,quos quo ancto illo Spiritu,quo Scripturaesunt odit et,it anctitate miraculorum spledore refertos,certo cognoscamus,
quas eis,qui ab Imperatore nostro restondendi de iure potestatem acceperint, legitim sensu indagando,
praesertim cum interse essentiun necessario paremus Sunt alij, quos quod hane plenitudinem Spiritus habuisse ignoramus, nisi tunc cum ea, qua ab his prioribus dictafueram sequuntur,non tenemur recipere, sed liberum est illis refragari. Tertiapotestas inDiuina leges,ord arte quidem ponti Cais Romano Pontifice remet me est enim, quod istiGior'm a Domino in regionem longinquam proficiscenti,quas et iraris, Reipublica Christianae, dum reuerti Luc. 9.tur, Praemi,inprocinctu suggeritur stu'dcunque si M/xx j v gaueris super terram, ligatum erit in His me Extraordinarie merom conciliis legitimis, quae totam
717쪽
Caput XIII. Solutiones obiectionum Seriptu ras condidit,certam priomissionem acceperunt, indubitat confiisti: Hi, es nobis aliud videatur tanquam Reipub Christianae praefectis , is scripturarum in legum sanctarum interpretatione necessario
parendum. OBIECTI NOVATORVM V.
Ea, quae suntfidei tarsalutis, non oportet ab aliossistere,quam ab Spiritu Dei,quὸd humanus spiritus, praeter hoc, quὸd res istiusmodi, quae humanae rationis altitudinem superant,prorsus ignoret, emperfit men P Ibi . enim dixi ait Dauidim sast mea: Omnis
Ecclesia no immo mendax. Non ergo illus mortalium munus
pturas, obii condidit illam. Atque id Ioannes Apostolus apertiyicitur contra vi; indieat:Non,inquit,necesse habetis,Ῥt aliquis do-α oh.sti: ceat vos vi sicut unctio eius docet mos de vinibus, Ecclesiae. merum est,re non est mendacium. Et Christus Hos ii '' autes nolite vocari Rabi: Vnus est enim Magister 'vester Christus In quae merba Augustinus: Nolite, inquit,putare,quenquam hominum,quicquam discere ab homine Magiste qui docet intus,esi Deus.' Praeterea nemmi lice aut secundum suumspiritum, aut sterindum humanum sensum Scripturas intelligere: uoranque sensu conditae sunt Scripturae, Bernardus eodem etiam intelligi debent. Vnde Bernardus siu'
ad x xxς Spiritu Scripturaefanctaesunt, eo Spiritu legi deme-d 'η ς' utim intelligendaesunt. Nunquam egredi ruis Pauli sensem, donec usu bona intentio iis kctione
718쪽
contra autoritatem Ecclesia: et lectione eius et studi id a meditationis,d iritum eius imbiberis: Nunquam latestiges David, donee ipsa experientia ipsorum Psalmorum assectus ueris: Sicque de reliquis. Hactenus illa Oportet igitur non alio, quim Spiritu sancto interprete, scripturas imbibere; cuius Cathedra non alibi, quM iis sa/ο- mi si s anima luculentius inuenis ipse Spiritus natura sicrae Scripturae testimonium nos docet: Anima iusti, inquit sedes visapientiae, id est Cathedra, Sap. . ibi Spiritus sanctus Doctor internus, Magiserium
Atque iis quidem desimilibus rationibus certisi,mὸ colligitur, poti, is merum Scripturarum sensum
verumque intestigentiam,per orationem ci internam Spiritus reuelationem, quM per autorum quorum eumque,qui bomises fuerunt, interpretationem qum rendam; iuxta illud Iacobi Si quis istum indiget Iacob.
sapientia, postulet a Deo,qui dat omnibus affluenter, in non impropera es dabitur ei ostulet autem in si de nihil haesitans. Et istud: Abscondistisaees Supieis Matth. tibus es prudentibus, inreuelasti eaparuulis me iligitur etiam Oti Ecclesiae,quae ex hominibus om- pingitur,in eiusdem Scripturae interpretatione nusium fidem adhibendam sed interno isti Spiritus Magisterio, qui is Christiani missi anima celebraturi exercetur, Diumprouidenti RESPONSI CATHOLICA.
bliquamis in lac, quia volus solum Spiritum Antii
719쪽
Caput XIII. Solutiones obiectionum
sanctum legitimum Scripturarum interpretem, a -- fitate non discedant, quὸd nimirum eundem cirauiorem. interpretem easdem habere rati, sesuadeat: In hoc tamen a Veritate procul aberrare coniam euntur, in ipsam legi stitoris prouidentiam iussi eantur iniurij quὸd Sedem ae cathedram,nam,eiusdem stiritus Magisterio non desinent, isto NnDtas in Ecclesiastruetur,sed contra omnem humanum prudentiam totiquossunt esuiu pectora; inimirum tot sint m artιndem interpretationesententiae, quot rapit im horae Nec enim bom,m eodem statu per manet, sed trochi in morem quod est in prouerbioide sententia in sententiam perpetu conuoluitur. Periculo Et profect horum in hae parte sententia,tam are si opinio de natim pronuntiatione, perniciem Ecclesiι-
gisterio pisticaesocietati mintrara videtur, ineemnum diem,
ritus uincti, nedum Christianesed nee riui iter in num conuiu scripturae mortalium propriiiudici censuram aliena non praetulit' lut quis inquam proprios animi partus propriasque cogitationes,praesertim studio in labore conquisitis, aliorum cogitationibus studiis anteferre non studuit Aut quis suu ensum uisententiam, quaesolasibi inter iniuersas alias Ῥera esse videtur,a'iritu sancto profectam non illicisZAut quo pacto non ita esse, numel poterit Erit igitur teum totsint in Ecclesiastica societate de Religione sententis, quot capiti, nuta tamen earum sit falsa tam , cum
720쪽
contra autoritatem Ecclesiae. 33o Aternis luritus,euiso si iuxta hunesententiam ex dendum est,Magisterium huic aut isti deesse,comprobari non possit. Imὀfit, ut nudus ab errore , quem semel, Diabolosuggerente,concepit, Paracione reuorari queat, quὸdmmirum aut execredat, autfalso
causetur se in istumancti Spiritus Magisterio com-
papum. Iamiser quis eam Rempub indignam noni dic, im sed hominesapiente non rederet , in quaeuiuis propria animisententia anctas leges,qu propria ibilo rapere detorquere liceret' Aut quo pacto initas eiulam constabit, eum tanta sententiarum
Restondemus igitur, loco istos,niuersos, pos ad scripturede id intorquendum reducebat,ne aliundes ilicet; θ A..tasMa Spiritu sensio intus inanima docente Scriptura plura sensurum intestirentiam petendum, nihil aliud docere docen
quam Scripturas , non auo quam 'mim MVte do sint intelris illustrari, quod nee ipsi nos negamus Herum id ligendae. Magisterium non ex propria cuiusque temeritate , ne serum demus dissidiis , sed ex Ecclesiastica cathedra metiendum decernimus Nam quod Ioannes ait qui . Iςan. . tamen locus istis maxime fauere videbaturo Chrisianum non egere extrinseco Magisterio, sed eundem , per lintrinsecam Spiritus intitionem , meritate doceri, quem sensum habeat, se Ioannis merba, quae pr*cedunt equae sequuntur,demonstrare,identura Et vos inctionem quam accepistis ab eo , maneast in vobis. Et subinde annectis ea, qua in argumento .laan. I. sumun-