장음표시 사용
751쪽
Caput XIIII. Solutiones obiectionum rost discessionem meam lupi rapaces in vos, non parcentesgregi. Ne igitur Haeretici aliis noceant , oportet istos tanquam lupos rapaces flagellis infusibus percu ere si admonitione blanda io compescuntur. coguntur medici multas cta maria perquirere, , disinas, eum ident stata e communia remedia mon proficere; qu magis lacrudescunt morbi eδeficaciora sunt quaerenda antidota, quae illos ab humano corpore citius γ' melli propesiere,aleant. Bonum certe in optimum salutis medicamen circa me reticos ad fidem reducendos est lenitis in masueti do permerba monitoriam sermonum blanditias. Cum merybo pharmacum, ob induratam Haereticorum malitiam, nihil illis prodesse cognoscitur debent hi, quibus talium morborum est cura commisset, as orta ribus in illos acerbioribus,ti medicamentis: Nam Dominu Redemptor noster Iesu Christus totius Ioan et lenitatis e mansuetudinis exempla facto ex funicu-Lώξὰ lis flagesto, numularios omnes e teplo eiecit oves quos Maiae . boues eorum, aes illorum fudit cir mensas sub uertit. Si hoe numulariis secit, multo acerbiorem se Haereticis praestitisset; quoniam muli grauius Haereticorum, quam numulariorum est peccatu,er mutit plus Haeretici, quam numulari Ecclesue nocerepsissunt.
Perfecta liuendi forma, quam Christiani omnes tenere debeno insecro Euangelio, in Pauli eae caeterorum
752쪽
Contra potestatem Ecclesia'. 3 7
Ecclesia non potest aliquid addere ad fidem, quod Ecclesier non prius diei deside Ergo neque adlegem pracepti '
PVand lex aliqua positis fertur, nihil addita SR- μς ad legem Dei; quia talis ex humana Z non Diuina Fieret autem additio adlegem Dei, talis diceretur se lex Diuina , intuli legislatori rellendum essset, sicut adulteratori Diumae legis , non minus quasus legem aliquam Diuinam abrogare conaretur: Lilenim aequaliter prohibitum ad Diumam Scripturam
addere tardetrahere. Non autem seqζιitum. Transire Deut. r. dienspraceptum hominispoenam meretur,quamsolus Pro ςr
De inferrepotest Ergo idempraeceptum Ditilatim δῖψῆM Vi est: Praecipit enim Pater silis, Dux militi, i ixori, Dominus seruo, non tantum quae Deuspraecipit, ut ne homicidium , adulterium , et mendacium, aut aliquid simile committa sed in impertinentuas undum se ad Diuinam legem pertinentia tamen adis cir facultate praecipientium, it iste Centurio Eiι- uelisus dicebat: Habeosub me milites, es dico huic: Matth. r. ade per vadit per alij Veni tam enit per serua 'o Eucloepta facit. Non est tumens nile de me
lege me praecepto ligantesubiectos; quia fides soli
iuinae Vitati innititur: Hi enim solum de rei es: Sed lex obligans, non tanti cinnititur prima, velsupremapotesteti, sed etiamsecunduriis X particia
753쪽
Caput XIIII. Solutiones obiectio mimparticipatu, inqisibus es ubOrdinatis, sicutis causis Uscientibus es malibus
EM. sit , christia mi legem Chrisiprofitetur, dum baptiss-
testas obli tur Monachiis vero regidam Benedicti, Augustmigidi*dpςς mei Fraudisti, di Monachiis es'itur. Sed Abbas i. op u non potest Monachum,ltra Delpraeter regulam pro-gn xux fessavi obligare Ergo nec Ecclesate Praelati eius christianum ultra meipraeter legem Christi.
RESPONSI CATHOLICA.D; h g m tum instondetur primo,negandoinis, Chri militudinem: Quia regula monasticaesiquidum d Chris id terminatus tuendi modis,addens ultra legem Chritia itata' si quassam ordinationes humanas, ad qlias, ex sua professione, non tenetur ad amplius faciendum,quam mouendose obligare intenderit S lex chrisi, quam baptietatita seruare tenetur, Diuina est, totam legem naturalem includens, in qua obligatio non pendet ex humana voluntate sed ex Diuina , secundum quam legem tenetur ad Baptismum suscipiendum Item lex Christigeneralis essi fere nihilpraecipiende iussitialibis cir ceremonialibita, tar quasi omm
Diandi ,statuendi, ta leges διώecanones condenstec cando iudicialia incere iusia, atqueca ad c
754쪽
contra potestatem Ecclesiae 3 galeommunem Christianorum conuictum necessaria, quam erut Ducibus er Principibus populi Iudaici; atque adeo quam Abbatum,respectus rum Monachorum: Nam Abkites eadem regula vivere tenentur tanqMm Monachorum Commonachi ex sua professione. Vnde non possunt in toto Te parte regulam tollere, quia ubsunt regula inessis hae partesimile de Praelatis Ecclesiae erga legem Christi. Diuinam,
secundum quam viuere tenentur.
Secundo dicendum est, quὸd totus ordo ingenerali Capitula aliquam legemfacere potest, qua ligetur Monachus;quamuis illa lex de regula non esset,quando eam profitebatur. Item quando experientia mania festat,aliquam partem regula minus conuenire communitati professorum regulam, potest totus ordo eam tostere e mitigare, accedente consensueta approbatione Sedis Apostolicae. Et quoniam humanae leges ex consuetudine firmantur,el infirmantur Reguda Monastica, quo ad ista,quasunt humanae ordinationis, per consuetudinem fieri potest strictis me latur, manentibus substantialibus, ta bis,quae directὸ sub obligatione γοti cadunt Nee sunt dicendi tales Monachi nonseruare Regulam suam; Ῥt est omnium Theologorum cir Canonistarum sententia. Et idem Bernari neleganter dicit Bernar in in apologia in Guillelmum de Abbatem, loquens de Cluniacensibus professoribus bate regula deati Benedicti.
755쪽
: Caput XIIII. Solutiones obiectionum
OBIECTIO NOVA TORVM VI. Galat. . . os Olus Patillis ad Galatas scribistiusmodo Poeninisint tune is, qui secundum carnem na fuerat perseque-
obiiciuntur batur eum, quisecundum Spuriu/MItata nunc circ.
pura fide amplectuntur praedicant, tanquam errum in proprium credentium Omnium iustitium ae Spiritum sanctum facta carnis mortificantem hau riunt Hi enim secundib Spiritum cum Isaae ver/nati dicuntur, ab I ahelitis hominibiis secundum ruem tantiim natis, hoc esT, Oncera de in Dinino Spiritu nudis cir vacuis affliguntur ae modis omnibus diuexantur me nobis usu hodie euenit ruem nos hoe tempore patimur , qui sanctam bane erflatarem doctrinam amplectimur et praedicamus uuibus enim conuitiis non iactamur 'suibus probris non examur' jbus locis non extrudimur'uitibus Matth. 11. gution m limur' si morte non asscimur'DieLAAbrii j mur cum Christae se Bli i cum Paulo. Sila turba cta lenti, concitatores plebis perturbatores orbis. Vae quidem omnia eritatis, quae nimquam non oppugnantur, argumenta sunt certissima, indiciaque l. 3 ima, quam nos praedicamus atque defendimus, ipsi
autem odio habent cir vehementer oppugnant. RESPONSIO CATHOLICA.
M ob eam quam vos fingitis caussem sanctifisma fidelium parens in educatrix Ecclesia, mos non
756쪽
contra potestatem Ecclesiae. 3 9 disitis) affligit, aut inimice insectatur, die Ecclesiaritatem ametis, defendatis, praediceres Sed quodam Tit s. a. ac salubri quasi flagesio, tanquam errantes ot es quaturuε- adgregem tar ad Pastorum ouilia reuocare uis omni νς λῆς bus tribus nititur in studet Cum enim id, dis vestra sanitate vehementer optabat , nulla sibi alia successisse via videret, omnes experta, filiorum suorum satagens, vim denique more Maiorum adhibendum esse censuit, Ῥt mos a turpi vestro ουι-lio, e ab erroris vestripernicie, ne dicam furore, traberet atque hoc non ut os impudente fingitis)quod Christi iustitia. almi Spiritus sanctitate iustos nos ae sanctos esse praedicetis me enim ab
Apostolis praedicata literisque mandata a Patribus acceptim declarata, a quas per manis tradita pure ae sancte nos quoque custodimus. Verum, quia Veritatem hanes, tot erroribus , tot mendaciis, tot
munitatibum, tot haresibus contaminatam deturpa- sis, ut non tam commutanda, quam euertendae religionis cupidos vos esse ostenderitis Id quod Genti primum vestrae, deinde quibusdam nimis credulis, aliarum etiam Nationum hominibus, quibusfucum, ut dicitur,fecistis, intolerandam licentiam, Diuinarum humanarumque legum neglectum, calamitatem
Sed ut non coniectura, merum oeulis ac mani patiuntur
757쪽
Caput XIIII. Solutiones obiectionum ritatis scilicet gratia mos vexari, euius mos undisse sensores es propugnatores facitis micite, mesio, an non prii s a mobtis multis nos,exati contumeliis, multis iactatisumus iniuriis Z uidulis fumo i stri libelri, quib omnia rest istis, continent, nisi Pontificum. Caesarum , Regum Episcoporum, Prinymrςx ς cipum, Monachorum , Ommum denique Catholico- tue Callio rum ordinum missas vexationes, calumniarum Iicos plenas accusationes in tam infames , quam falsas contumelias ' An mos noui non fuistis Germanis totius circumcestisne, plagis , rapinis, aedita, meendiis omnia astantes 'Caenobia, Sacerdotia, Pr dia, Visias, Domos. Bona omnia Catholicomm so minum, quorum nemo illa Nos iniuria lacessuerat, diripientes . oeeupantes 'susrum credibili audaciae temeritati , cum alia mitiore ratione, ob-Bςllum i uiam ire non potuisset Carolus seu tus Imperator indidisti, ' potenti mus , ta religiosissimus , qui longe pluri
mum omnium Germanorum Imperatorum mirtute bellica in opibus malet , maximiae fortissimo comparato exercitu, bellam vobis in ipsi patriae propter religionem indixit cir intulit Pium illail quidem , inmaxime necessarium , ut exitus besii prope
Diuinus, quem 'idistis , facile ostendit Deuicie enim bellicosissimum , Omnibus Nationibus fommidolosissimam Germaniam , non hostium exercitu arte aliqua extra suos fines allecto extracto; sed se ui Germania medio atque feribus. Duces
758쪽
eontra potestatem Ecclesiae omero non tam exercitus , quam sceleratae impietatis, o suam potestatem, re benegesta, redegit Idque ni tempore durissimo, summaque hieme, eum iure Gentium omnia bella conquiescunt stusd quidem bellum , non tam a Caesare, quam ab ipso Deo rerum omnium auctore es Moderatore, aduersus,os fuisse susceptum in admmistratum, e perpetua bybernorum mensium moderatio, summa caeli alieno
temporeserenitas aperte demonstrarum . Sed Ῥt ad argumentum reuertamur: ualis ea evexatio, quam os primi in nos concitastis studiis item ea, qua Pont. Max Caesar, Catholicique
ges, ne Christianae religioni nocere pergatis, vestras propulsant m lciscuntur iniuria. siuidque inser Utrunque intersit, cognoscite Cognoscite, inquam, non meis sed Augustini omissimissimiae lenis Augustinus simi verbis bis, quae sequuntur Lesbonici sancti P ' nemini faciunt persecutionem; sed tantummodypatiuntur, cuius est in Psalmo vox iliaci Persequaris .m 7
micos meos, es comprehendam eos, cir non coniuertar, donee deficiant Si ergo Ῥerum dicere eleo Duproper
gnoscere volumus, est persteutro mi D, qtiam Ia tum iaciunt impi Ecclesiue Christiter est iusta persecutio, piorum. quam faciunt impiis Ecclesiae Christi. Ista itaquebeata est, quae persetutionem patitur propter iustitiam: Ilii ver miseri , qui perseeutionem patiuntur pra- - per iustitiam. Proinde ista prosequitur diligen-
759쪽
Caput XIIII. Solutiones obiectionum do isti saeuiendo Ua corripaci illi, γ euer
tant NaῬt reuocet ab errore illi, Ni praecipitent ni errorem Denique ista persequitier inimicos, erri la ij comprehendit; done deficiant in mamtitte, Gris veritate proficiant. Illi autem retribuentes mala pro bonis, quid eis consulimus ad aeterna alutem,etiam temporalem nobis conantur at erre .iae Diuus Augustinus sint, quod ad hisne quoqtie attinet lo- Augustinus cum,quem ex Apostola Paulo ad mestrae caus* Om- FPistin nudum torquetis, alio loco se inquit Duae millieres Sunita Agar evr duo flij earum Isaae I a bes prospiritalibus cir carnatibus figurantur. Et cum Cen i 6.1 legamus ancillam, filium eiis a Sara passes graues molestus Paulus tamen Apostolus dicit, quod
ab Umael persecutionem sit pulsus Frae. Sed sicut
ui tunc 'quit) ille, qui erat secundum carnem, persequebatur eum, qui erat secundi im Spiritum Ita nunc : Hi qui esunt intestigant, magis Ecclesiam Catholicam persecutionem pati superbia. ivi
pietate carnalium, quos temporalibus emendare co-
uuidquid ergo facit venies legitima mater, etiamsi assterum amarumquesentiatur , non malum pro malo reddit; sed bonum disciplimae expellendo malum iniquitatis, apponit, non odio nocendi; sed dilectisnesanandi.
Ad hanc quos confirmandabententia, ria ostigis
760쪽
contra potestatem Ecclesiae. 3s Ireneris literis exempla, quae totidem verbis recita Similit Jore liceat. Inquit: Cum boni ci madi eadem faciunt, hQm eademque patiuntur, non crum parmi, Jed alijsi re 5iuri et lique discernendisiunt. eosdem Pharao populum Dei duris laboribus atterebat Vi Moyses eundem populi impie agentem duris coer scernit. citionibus affligebat. Similiabecerunt; sed non mili 'tirprodesse voluerunt Ille dominatione Uatus; iste ''Vlo inflammatus. D abeloecidit Prophetas Helias decidit Pseudo 3. Reg. it. prophetas. Puto,quod diuersam merit acientium, diuersa passerum. 1'icertiam tempora noui Testamenti, qtiando iam ipsa mansuetudo charitatis no solum in cordeseruanda eritin etiam ira luce monstranda,quando Pe- Matth. 26. trigladius in vaginam reuocatur a Christo,in senditiιr non debuisse de magina eximi nequepro Christo. Legimus tamen, non modὸ, quod caecidertint Iudaei Paulum Apostolum, vertim etiam quod caciderunt in Graeci pro Paulo Apostolo Sosthenem D IA. ddarum. Mnne militudofacti,quasi viroris coniungit, i, tamen eos cause dissimilitudo discernit'
Tres erutas in loco uno erant lamna latro libe- MiM;in alia latro damnandH:In media Chrsus a terum liberaturus, alterum damnaturus uuidsimilius ylis criιtibi ι' quid dissimilius sis pendentibusῖ Tradi est Paulus includendus es costigandus Actor έ.