장음표시 사용
51쪽
Ioannes Lotari vi Cardinalis, sol Ibidinum inseri πηο - .mtida liberalitate Francisio chario erat, inquit Quanta quam multa paucis conuicia homo nefarius in virum Principem dconerat leuius piam in pauperes munificentiam stolidam liberalitatem vocat; obitas saepe de maximis rebus pro Francisco primo cum dignitate legationcs, libidinum regiarum ministerium nominat.
quid eo improbius homine qui regi Christianissimo crimen hoc impineit ut Cardinali amplissimo Illustrissimo Principe, homine
antiquae probitatis quasi lenone quopiam sit abusus λ quod tamevirum e triuio petierit conuicium, an e libellorum suorum lacunis hauserit dubius animi sum. Sed undecunq; petitum,Thuano perinde est , dum hamentatam odio in Lotaringos hastam
De Carolo item Lotharingo Cardinali Ioannis nepote quid attinet plura dicere Cum eum sibi Thuanus quasi Antonium quemdam in oculos posuisse videatur, quem maledicentissimis Philippicis tota historia proscinderet. Nullum non ab eo susieptum L A LMim, ait, nullum sine eo tota Gallia commissam: Eum cum Perrenotio de aedenda externis Gallia clam egisse, eundem fictis criminibus quoscunq; libuit vita spolias e Deniq; quidquid sexcentis
libellis famosis barrcseos hydra totis pene quinquaginta annis in Carolum MFrancis unicuisios, quidquid in eos veneni sparsit, id totum summa diligentia, etiam cum auctario non mediocri collegit bona fide Thuanus. Id autem quo consilio fecerit, si cuic si dubiurn dicerem. Nam etsi nulla quod sciam ab eis iniuria sit priuatim lacessitus, tamen fieri non potuit quin eos odi et grauissime quos cerneret Protestantium infensissimos hostes esse. Dissicile est tacere cum doleas, aiebat Ro manus orator; filiolo
Croesiquem natura loquendi usum negarat, repente dolor restituit Taceretne de iis Thuanus quos animaduertebat quasi haereditario quodam odio ferri in Luthera nos de Caluinistas, suas, ut vere loquar delicias P Eorum ne fama parceret, quos videbat ferro flammaq; persequi haereses, quarum propugnandarum causa historiam texere videbatur Pauca quaedam de Thuani scriptis huic rei confirmandae seligam Caroltu Cardinalis Lotharingus, M H. r. 'regis animum occuparet, turpibus ste obsequijs Valentinae in uauit. Is ii Tridenticum esset audita Francisti uisiij fratris morte literas ad matrem dedit consolationis plenas, ad olJentationem disiimulato dolore,
52쪽
qua ab emissarijs eius ublicatae sunt. Id m leuitate insita. omnem modumsupergressa ambitione non solum Gallia sed etiam uti fatali fuit.
Adhaeesumme totaritia inaequalis, in rot Eris insilEns,'in aduersisi actis. Aliauando fuerat in Conse Sionem Augustanam propensior: obivi insummo omnium odio Sic est Thuane, nullum neque haretici neque tui similes Ecebolij rei agis oderant, nullum senserant grauiorem nouorum dogmatum hostem, reique publicae Gallicanae amantiorem. Itaque eum cane peius langue oderant,
quaeq; agebat omnia sinistre interpretabantur. Ut enim quosdacernimus tam prauo esse stomacho, ut optimos quo' cibos in vitiosos humores conuertat, sic Iudicia quaedam sunt adeo a vero deuia, ut eis super infera, nigra candida, vitiosa laudabilia esse videantur: quale istud est a uspiam habet Thuanus Carolus Lotharium Cardinalis 2 morum praesiui Academiamin rbesuae dioecestos primaria constituit Id ambitio e ab eo assectatum, qui sciret e maximi momenti eam rem adfamam existimationemque, o si templo ali.
quando incideret, ad re nouas moliendas ae commouendos plebis animos potentissimum telumsiubministraturam. Mala mens, malus animus quam sinistre quaecunq; aguntur a laudatissimis viris, interpretatur Sic est omnino ut vetus quidam autor censuit, calumnia instar veneficae Circes facit του , his ψευδομένους si δοπιυιειν, τους ta μηδὲν Πικηκο'οις δοκῶν ἀδικειν, denique rebus omnibus vultum mendacem induit.Thuani animus hoc humore vitiosissimo pre
strictiis, quam maligne, Deus bonet pulcherrimum Cardinalis nisi ii intuetur Quod enim semper habitum est gloriosissim si, utilissimumq; reipub. Christianae, ut ubiq; iuuentutis erudiendae gymnasia statuerentur, quod nunquam magis Gallia nostra sibi depoposcerat, insessatum undiq; sciolis quibusdam Grammaticulis qui se Cornicum oculos confixisse, cu ignota priscis saeculis
fidei mysteria sibi solis patulise deniq; iactabant, quod Catholici
omnes gratulabundi excepcrunt, quasi firmissimum praesidium in illis Campaniae oris Sedano Victoriacoque proximis contra haereses nimis cecundo satu illis locis succrescentes, constitutum munificentia vigilantissimi Praesulis, hoc Thuanus suo more ambitioni mauultvi nouarum rerum molitioni ascriberes Atque ut non soli Guisse rem Catholicam turbulentis illis temporibus nauiter utati sunt, ita non eos solos maledicus
Thuand petit stylus.Fuit enim patrum nostrorum nemoria C. V.
53쪽
C.V santandreanus Tribunus Equitum Eum decoctorem luxuq;
perditum homini fuisse, ait Thuanus. Crederem id facilius si de ijs fuisset quos ubiq; noster historiographus praedicat; Nunc cum fortissimi viris in defendenda Catholica religione constantiam, di fidem erga Patriam regemq; Christiani imu morte ipsa quam
in perduelles haereticos tortiter dimicans oppetijt,testatam habeamus,apage te cum solemnibus illis tuis formulisThuanciquibus proborum omnium praeclara facinora in obscurare frustra connitteris Colinius, Andetotus, Bricomotius quia haereticorum Principes, homines frugivi modestiae laude clari, Santandreanus quotquot a Catholicorum partibus steterunt, Thuano iudici
aequissimo perditi luxu homines, decoctores, perfidii si quid grauius fingi potest dicentur. Et dissimulamus adhuc Thuane quarum partium sis Sorex indicio perit. Nunc de alijs quoque viris optimis quid sentias audiamus.
Profecto enim ut argute olim a Tertulliano dictum est, Hoc ma mino, xime argumeto Christianae religionis probari integritatem,quod ea Neroni homini sceleratissimo improbaretur ita credibile est posteros psi dei Catholicae assertoribus constantissimis habituros duntax at eos quos tu vituperas maxime:adeo tute tibi in hoc scriptionis genere quam simillimus es. Georgius Cardinalis Arm niacus Lugdunesis primas maximis pro Dei Ecclesia perfunctus t. laboribus,diuino consilio datus Galliae tunc videtur cum Lutheri Caluiniq; furiae in sacra omnia conuolarunt. At modestissimus homo Thuanus de eo sic loqu:tur Georgiis Armeniacus Cardinalis homo gloria ad vanitatem cupidus. Nam quid aliud a vanissimo scriptore alteroq; nostri aevi Palaemone iudicium expectes' qui cum sibi censoriam in omnes virgulam arrogarit, in eas iudicij praecipitauit tenebras ut dignitatem pontificiam superbiam, haereticam insolentiam modestiam nominees Lutherus disertis verbia suum Iudicium Patrum omnium decretis anteposuit, negauit quendprae se ab Apostolorum aeuo fui e qui scriptureisi deiq; nodos dii-
solueret accuratius Caluini dicta perfrequens, est, allatis Patrum contra se sentent ijs:Sed veteres omnes nihil moror Idem disturbatis Christi ac Diuorum Imaginibus suas ubique circunferri sinit nunqua vocula homuncionum istorum incredibilem neq; ferendam superbiam attigit Thuanus: Si quis summus Ecclesiae
Pontinx, turam ab Ostiensi Episcopo solemnis ritu accipiat. Si quis
54쪽
quis Archiepiscopus autoritatem suam tueatur, de de veter more ero factas infulis insigni stipatus procedat, mox Thuanum
audies lentorea voce detonantem in fastuosam Ecclesiasticoruambitionem. Laudo hominis ingenium, qui cum placere maxime
cuperet, ij quibus Ecclesiae splendor in primis displicet, eo collimauit toto hiritata sua contextu, ut praecipua Ecclesiae capita d primeret conuiciorum mole si posset minusq; me iudice sapienter prouisum est a Tacito Imperatore, cum edixit CornelisTacingentilis sui historiam singulis Bibliothecis imperij asseruari; quam a Thu an : Qui, perficeret ne qua haereticorum aut atheorum Bibliotheca historiam suam non haberet, eam id Gnus calumnij refersit, hs illecebris condit quibus vulturios illos Laginari solere scivit. Videamus quid de alijssenserit. Petrus leti tu primarij praesidii in Senatu Parisiensi locum diu
magna eum laude tenuerat, inquit, Is Sanctouιciomano coenobrodo innatus reliquum aetatu in illosuburbi exegit, extrema clausiula minime priori ita famae re*οndente Dum literarumsacrarum homo rudis
Theologicis libru in isto ocio seriptu se deridendum propinat. Quibus contrario seripi artificios ridiculo Au Benedicti P auantu nominea Theodoro fra, uti creditur, responsium ea. Nam grauis historici Hrtes fuerunt libellum illum Lucianico stylo exaratum, ab impurissimo scriptum homine in causa fidei contra virum optimum tactissimum commemorare: neque veritus estThuanusne se quoq; probis omnibus deridendum propinaret; non modo cum secessum Liget Religiosum dilibros ibidem ab eo pro Catholica religione scriptos postposuit Geneuens rabulae ac infamis stigmatiae nugis artificiosis Sed etiam cum illum carpere ausus est qui a rebus forensibus ad Theologicas, sacrarum itera. rum, inquit, homo rudis, sese contulit: Quasi scholam The logicam Thuanus ipsemet ullam unquam adierit, qui tamen sti inde Theologum agit, tam inepte quam temere, ut alias docebimus
Eo in Senatum ubi eosdem reperiori haereseos ali uani
hostes Iacobu Magister Princeps Senatus in causa Annae Burgi, Jerior ipsi audetur Is consili machinator, inquit, ehementius insectarios peroravit. Renatiu Bai tm homo bonussed hecors. Ioannes Sau-tandreanus itidem prasees re in maiau exaggerat Iutheranos quosdam
55쪽
HIs TORIAM II VANI. sectarijssemper infesto rem in maius augente, quia Guilianorum si
ter accesserant, nuda mora interposita, promulgatumfuit in haereticos decretum. Antonius mariu π ipse praeses praecipuus innrici in centor, Malioqui vitae solutat, e ad voluptates proiectae Quem etiam monuerat Anna Burgus, nisi rogatus θonte abstineret fore, ex
alia causa coacIus iudicio non interesset Quod a praesaga potius quim. conficia mente profectum , asseuerat Thuanus, apud quem non modo martyres sed etiam Prophetas haereticos habemus. At vero Annas Bureus, Ludovicus Faber, Arnoldus Ferrerius, Paulus Foxius, Eustochius Porta, quotquot iam tum in illo Senatu Lutherana lues asstiuerat, illi eodem iudice iri obitate a grauia tale morum eo picui, acri iudicio, generosio ingenio, constantia nimi firmitate cum feteribus illi Papinianis aut Catonibus comparandi. Pro quam mihi haec omnia Thuani deliramenta vanissimam illius aeui opinionem ad viuum ex pii munt: Sic enim iactabant nouarum opinionum satores, venditabant suos sectatores, ut
dicerent per Ingeniit udicijq; imbecillitatem fieri siquis adhuc inveteri religione consisteret, ab se doctrinam, rerum qisacrarum cognitionem stare, meramia bariem in Catholicis esse. Sed nunc lucet mi Thuane, sertus ades qui haec nobis post tot veritatis de haeresi triumphos occinis, ψευδουνυμον illam ut loquitur apostolus, Gnosticorum scientiam, Vera religio eademque vetus Catholica alii tatis iam satis superque arguit. Itaque laudari a te laudatissimi illi viri quos tu maligne deprimis nolunt: eamque rem unam illis post obitum felicii Timam euenisse censeo. quod eodem stylo qui haereticos sagitiosos onmes exornauit, sini dehonestati.
Ioannes Titius primus Curia notarim, iuris inquis, nostri a prime sciens, sed obnoxiin edito libelta regis rauci ci Criatharinae matris reginae autoritatemissultavi. In eo haud o cur Protestantes sugidauit uuasi turbarum Gallia ac rumorum autores, Ministrosique ditionum tubιcines dιxit aduersus quos tanquam ectarios arma tare
posse ae debere fumi ceu uit. Sed bona fide dic Thua ne quid tamdem horum ibi non probetui' anne moleste fers a viro proboedi iuris Gallici ut tute fateris stientissimo pro Reges Regina ira malidicos si scriptum Crimini dabis Tillio quod pro sectatas nouas res iacies molientibus veteremin religionem Se Galliae
56쪽
Galliae morem non scripserit Modestius Thuane, non potuit vir optimus, qui se catholicsi e Gallum esse meminisset, eandem quam tu scribendi viam insistere Neq; putauit quenquam fore qui se Catholicae matri filium diceret, Hylum in Curiae
lumina ob susceptam religionis cotra perfidos nouatores defensionem,exerceret: aut si unquam suspicatus est quenquam eb4mentiae progressurum, non tu certe qui Christophoro Thua noviro optimos avitae religionis retinentissimo natus, primos annos Lutetiae inter primarii templi eanonicos posuisset, deinde ia-cris initiatus spem dedisset suis certimimam fore ut in altaris ministerio consenesceret, quanquasi eundem praesagiisset susceptis
Lacr sordinibus ad secundas etiam nuptias conuolaturum, spreta
voti religione, non dubito quin de eo sinistri quidpiam esset auguratus. Sed ad rem qua de agebam redeo Anne grauiter fersi uane a Tillio haereses nuperas earumque administros dici subiecisse faces ijs seditionibus quibus Gallia iam tot annos a det nondum tibi homini perspica ei clarum est a Protestantibus Germaniam, Galliam, Angliam, alia'; regiones omnes quasitis illa peruasit es perturbata, Lutherus, Zminglius, Munc rus, Caluinus, Beza quoties seruitia in Dominos armarunt, sciret dimmutas' quo Principum Catholicorum urbes occuparunt, expilaru ut instam mariant λ quot sacras a deis sacrilegis manibus solo complanarunt quoties veterum Ecclesiae persecutorum in Catholicos maximeque Sacerdotes immanitatem renouarunt quot ubiq; Diuorum exuuias iam tot saeculis religiosissii me asser uatas in profluentem sparseruntλ quo Regum Cntistianissimo umaubole impi sui Foderunt; quot quamque maledicis libellis quali lituis quibusdam ac tubis bellicis in reges populos concita
rvnx iramen haec patrarunt omnia te iudice sunt innocen
tes Tillius qui bellorum tubicines eos vocat, haut aequum facise Iam non miror fuisse olim qui se philosophos dicerent, asseu
rarent sibi niuem aliam videri, coelum consistere, terram perpetua eaque circulari motione cieri Haereticos etiam tam peruer
so iudicio qui Cainum, Iudam, Pilatum, Sodomitas, pro sanctissimis viris haberent, Prophetas vero & Apostolos infra omnes son. tes laesaeque diuinae Maiestatis reos amandarent, quado hominem
qui Catholicus audire velit tam sinistram de viris optimis opini nem concepisse video.
57쪽
HIs TORIAM II VANI. 4IQuod si quis plura volet in hoc genere euoluat libros r. 5 s. historiaeThuanicae, videbit quam illi homini frequens sit&s
lemne probrosiis eos verbis lacerare qui regum iussa capessentes poetias de haereticis sumpserunt. Eodem die quo Lutetiae res gesta ea, inquit, taceri ampliin Meldis in carceres coni cti sunt a Ubet si ci pro- euratore homine prostigatipudoris. Et paulo post d tanquam bouesὰ laniis in macello mactabantur an tum no illud Virgilianum Thu nus intonat, exoriare aliquis nostris ex Uibu xltor It Lugdunum. Maxima omnium laniena Lugduni edita ess, Bordono quodam omnisi brum genere eooperto praecipuo duc incentore: Neque multo post: Petrin Antissiodorensis homo ingenita prauitate e libidinibi probro
sis infamis Et, Opimior, erὐ cadauera ad adipem eonficiendampharmacopolis id deposcεntιbus concessabunt. Vnde autem haec Thuane tibi perspecta; Id ab iis ait,qui haec recentibus odiis scripserunt,prodiatum ess O peponem hardum qui e tam coenosis fontibus putidissima illa cadauera eruit,quibus monstruosum historiae suae corpus compaginaret Evipera sat scio Me but ne ab empiricis vitilitatis aliquid elici,sed ab illis cadaueribus tuis opimioribusThua. ne, quid tandem boni' nisi forte illud dicas quod ab Imperatore
nescio quo argute responsum ferunt, graveolentiam hostilium cadauerum quibusvis odoribus pigmentis esse fragrantiorem. Lugduno Tholosam concito ac furenti cursu rapitur Thu nus:Tholo 2, nquit,a Turrio CT aliis perditae Nitae hominibus idem'-ctitatum. Tholosa Rhotomagum transvolat; Rhotomagi, ait, sire Maronimosacinorosio homine eaedespatratae. Dcniq; cum de diruenda Gastinata Cruce quae Luteti in Sandionysiano vico proscripti
ante aliquot annos haeretici Gastinae bonis SC.aedificata fuerat. sit:S istioli inquit,e7 factiosi homines obsistebant,ne ea oux diruer eur.Quid pluraZaequissimus Iudex Thuanus ubique sui similis hos reticos innocentes pronunciat matholicis qui regis iussu arma sumpserunt infami notam inurit. Itaque sic censeo: Quod Iacobus Aut m Thuan bene de haereticis meritu , in eorum gratiam lovisi mum historiae eorpus produxit, ei ab isdem statuam siue equestrem tua asinariam poni Craniim basi vel Minnis itaphium tantilper immutatum transcribi AJicite o cives Liuinoui malini formam.
Hie vestrώm panxit maxima factas
58쪽
Sussceptum a Thuano Beltam in i uia
Vasu Thua ne ex omni antiquitate quem maximὰ tecu quasi , λον componerem Appione Gram- maticum tandem repperi, meo iudicio tibi quam simiu
limum nec tam ouum ouo quod aiunt: Uterque Grammaticus,
uterque populo Dei perquam infestus, uterq; πιλυcaλογυ. γ, Vterque gloriolae appetentissimus, utrique persuasum donariam mortalitate quos scriptis suis insererent Tyberius ccrte Appionem vocabat Cymbalum mundi, Plinius publicae famae tympania Tu quid de te tuisque scripti, sentias aut spere videris, ego sane haut diuturniora commentariis Appionis fore auguror idec permittet ille Deus, nisi forte sit Gallia iratissiimis, pestilentes tuos lubros diutius hominum manibus teri, Quandoquidem hunc via scopum tibi videris ob oculos posuisse, ut improborum omnium suscepto patrocmio, maledicentissimum stylum in omnes probos exereresItaque iam non miror te Iesuitico sodalitio quem adna dum loqui les, capitales inimicitias denunciasse:quos enim persentiscis Ecclesiae Catholicae acerrimoseuc defensores, qui amare potes fautor&patronus hostium eiusdem Ecclesiae Quare peroe operam daregnauiter hosti generis humani Thua ne Monuit me S.Cyrillus Alexandrinus, hoc illi esse in more positum quoties veritatis doctrinam adulterare nititur, excitare in primis sycophantas qui probris impetant propugnatores veritatis Catholicae hos praemittit quasi fundibularios antequam explicata acie pugnet, his ut scriptura loquitur, utitur emissariis. Vide igitur ne in te illud etiam .Hieronymi belle quadret, Maledictorum panos hinc inde consultis,&eorum carpitis vitam quorum doctrinae resist re non valetis: Num idcirco vos non estis haeretici, si nos quidem assertione vestra crediderint peccatores,d os foedum non habebitis si cicatricem in nostra aure potueritis monstrare Et quati
quam de tot doctissimis vitis quibus abundat ille religiosus ordoequem tu tam sirpe malidice carpis non defuturos plerosq; putem q:u tibi Misq; calumniis respondeant. Tamen haec etiam h bc me pauca, quia tua scripta decurrenti notata sua Debcon
59쪽
borem hisne & veritati quam propugno, probitati eorum quibuscu familiariter ante hos annos pene triginta Biturigibus ium
Ac in primis cum huius ordinis institutum reser haec scribis:
Insteciem omnι ambitionis, diuitiarum sissicioneia nouo ordine re Adouum mota, latum creuit Soci rus, i Principibus ipsis formidolosa esse coeperit. I DQuanqtiam cur ab ordine illo remotam tantum in speciem csse dicas suspicionem ambitionisvi diuitiarum non video cum reapse voto eieret omnem dignitatum ambitum, &ex tanto numero praestantissimorum Patrum illius Ordinis duo latum hactenus
in Collegium Cardinalium summi Pontificis iussu sint cooptati, cum illi religiosi voti sui memores tauquam honorem illum praehensassent. Et si non me fugit plerosque de eodem ordine Patriarchas, Archiepiscoposvi Episcopos creatos esse,sed qui in Ethiopiam an diam, & Iaponios ultimos ad Apostolicum munus ceristissima pericula,grauissimos labores mitterentur: Haec tu si historicum potius quam sycophantam agere decreuisses Thuane, debueras non obuoluere silentio,iisque potius percensendis immorari quam ministrorum Protestantium quos tu Pastores Ecclesiarum vocare soles,& Pseudoepiscoporum Anglorum nugacissimis sanctionibus enarrandis. Nam quod Societatem illam formidolosam ais esse coepisse Principibus, quin clarius aperuisti,quibus tandem λAnne Catholicis atqui ea ab illis certatim euocatur, nemoque iam sere est tota Europa, qui non ei suas Academias moderandas committat,eiusque operam in maximis negotiis non deposcat. Haeretici forte papud quos sane si versarere, haud aegre subscriberes illis editas
quae toties in Catholicos, ac nominatim in Iesultas, eos qui in seminariis excoluntur fidei Catholicae rudimentis fulminarunt: quae tu, vitalium cscuriosus indagator,accurate retulisti in historiam tuam;hoc etiam de tuo addens, quo significasti nihil potuisse, Senatu Anglicano iustius decerni: Iam enim, inquis, exemplo
trassanteis bernia, ab emissariis idis turbari res coeperant. Nam notae sunt vestrae illae artes, si quid in Catholicos crudelius statuatur, negare id religionis nomine fieri, neque quasi Catholicos plectere,sed ut publicae quietis perturbatores. Sed vetus & rancidum est hoc Satanae artificium 'amq; pridem Nero in Christianos quasi urbis incendiarios vanissimo colore quasito, Diocletianus in eosdem
60쪽
dem quas qui palatium Nicomediense, quod sciebant omneade coelo tactum esse inflammassent desaeuiit. Et vetus est Tertuuliani querimonia, Circa Maiestatem Imperatoris infamari a Gentilibrachristianos: Praetexebat, quod etiamnum agit, has furori suo causas Satan, quem tu tuique per belle imitamini. Sed aveo scire quid etiam comminiscare de iis quos ex sacro illo ordine quotannis ad Barbaros cligionis Catholicae proseminandae causa nauigare inaudiimus; videamus quam fausto celeus mate nostri saeculiApostolos prosequare,qui periodos Petri Martyris Vermiiij Martinique Buceri teterrimorum apostatarum a curatissimo stylo es persecutus.Quanqua cur hqc abs te expectem cum ea lego quae tu spiam habes de infami illo Iacobo Soria Caluiniano pirata cum classe Hispanica confligete, qua de sic loqueris, ut te iudice nihil ab eo tota vita gloriosius gestum sit Suorum, inquis, elade irritatus Soria repertos in nauimspanis Ignatium Arisbedama Didaeum Andradam Occidit Amponis tuo more Thuane,& veritatem solita dissimulatione inter uertis: Religiosi illi Patres, sexaginta de suis fratribus in Brasiliam ad Barbaros Christiana fide imbuendos deducebant Rcsciuit nefarius praedo ac Sectarius Soria, neq; tam auaritia quam crudelitate duce innocentes illas tot victimas iam Deo deuotas, susceptatam periculosa nauigatione Martyriicandidatas, crudelissime mactauit, sub hoe praeconio; Excindantur ij fundisus qui Papisticam religionem in Brasi-bam deuehunt. Quid tu aliam caedis illata causam homo vers pellis allegas Aut vero indignum tuis Annalibus esse putauisti inserere praeclarum illum tot cligiosorum patrum conatum, qui tam accurate Ministros haereseos qui cum ill gnone in Franciam An-incticam sunt profecti recensiiilli; De qua sane profectione alius erit dicendi locus. Nunc resumo praeclaram illam tuam de Soria susceptam narrationem iroiectis soria in mare si istis, calculis rosarijs . reliquus C huiμ modi disticae si e Pectilo nitrumentis, quibus religiosi illi Patres nouitio Indos cir ianae pietatissacri unitiant. Itane vero sentis Thuane; credis Iesitas no aliter novellos Indiae Christianos initiare non eos Catechismo erudire, Catholico illo sane, non Geneven si tu, non Baptismo ingeres non ministrare ex sacro Ecclesiae ritu Poenitentiae N Eucharistia sacramenta non
discernere qua fidei capita, quae adiumcnta pietati, vin tu illos bac